科技

Technology

 

The algorithmic society and the birth of religion

日算法社会与宗教的诞生

 

 

Day and night

日与夜

• 电力的发明改变了生活的节奏。从前人类都是日出而作，日入而息。 人造灯光（自从电力普遍分布到各家各户后）让人们在深夜仍然清醒，日上三竿还睡觉。电力容许了各种各样的机械在夜间仍然运作，给了人类深夜仍然清醒的动力和理由。
• 但是，人体是被白天运作的生理节奏控制的。
• 当阳光照到皮肤时，身体会发生某些化学作用。不够阳光时，身体又会发生另外一些化学作用。所有身体的化学作用都控制着身体的功能。
• 一个入夜以后还清醒的人的身体要发生夜间特有的化学作用，但同时又要做白天特有的东西（譬如走路和喝水）。人造灯光只能某程度上模拟阳光。
• 一个在白天睡觉的人的身体要发生日间特有的化学作用，但同时又要做夜晚特有的东西（譬如做梦）。帘布只能某程度上模拟夜晚。
• 天然和现实的生活节奏的差距一定为身体带来无休止的压力，可比无休止的幻觉。
• 为什么有些人喜欢在深夜仍然清醒和睡到日上三竿呢？是什么进化优势让他们夸自己工作的晚或睡得多呢？

 

You are a file

你是个档案

• 一个人是在用来辨认电话用家而引入电话号码时变成一个数字的。
• 然后这个号码扩张到一系列的号码：驾照、税号、信用卡号码、员工号码。。。
• 这个人开始变成一个个体，既是统计的数据。
• 在网络时代，你的私生活分布在各种各样的网站（你的银行网站，各个购物网站，和最重要的，社交媒体）。在每个网站，你也有个「用户号码」和「密码」。你是靠繁多的「密码」被辨认的。如果有人能够得到你所有的密码，那个人可以想你的银行、政府、朋友和工友冒充你。
• 数码化所有的资讯（文字、图片、视频）的结果是你现在变成了终极的号码：档案。

 

The decline of the visual sense

视觉的衰退

• 多个世纪以来，视觉，例如透过图案和文字）对沟通是非常重要的。
• 我们很快就有会为其他机器拍照的机器了。
• 我们也不再需要读书识字了：我们有为我们阅读和聆听我们的机器。
• 视觉可能是第一个没用的感官，除了审美以外，就没有实际用途了。
• 同时，我们也明白宇宙大部分也是看不见的：有一些太遥远，有一些太微小，而有一些不会发光。
• 听觉随着时间改变（教堂的钟声变成电话的铃声;农田的声音变成工厂的声音；路人牛马的声音变成汽车的声音）但视觉的改变是跟进接讯息有关的。实际上，视觉用来传递讯息的那部分从没变过（说话和聆听）。
• 听觉的改变只是适应环境的改变。视觉的改变是跟数据的互动，跟环境是没有关系的。
• 视觉变得跟看东西越来越没有关系。反而，视觉和数据变成一个合作关系。

 

The internet is an excuse not to admit that we are what we are

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The cognitive value of videogames

电子游戏的知识价值

• 玩耍在动物的世界相当普遍。
• 游戏，不论在公园或者家里玩，都是一种教育。
• 纸牌和棋版游戏教导策略、社交技巧、甚至数学。
• 玩游戏是为复杂工作的模拟和训练。
• 看电视和电影的教育价值比较低。如果这节目/电影是有知识的价值的，它可能可以提供另类的教育（文学／历史的那一类）但不能提供玩游戏所学到的技能。
• 观看是被动的（让你的脑袋退步），玩游戏是主动的（让你的智慧进步）。
• 在这角度看，电子游戏可以是主动和被动之间理想的混合：象玩纸牌／棋版游戏又象看电视／电影。
• 或者刚刚相反，玩电子游戏的人所学到的技能比做以上两者学到的技能都要少。

 

The greatest and worst inventions of the 20^th century

二十世纪最好和最糟的发明

• 二十世纪最伟大的发明：还原功能。
• 这是个概念性的革命：你不再需要永远承受你做过的东西的后果。有些东西可以被还原得象从未发生过一样。电脑科学引入了还原功能以后，这个概念随处也被模仿起来。
• 人类做任何大事之前也会想「可以还原吗？」。还原功能的影响力可能比近代任何发明也要大。
• 二十世纪最糟的发明：响铃声 。
• 有一天我在加油站的时候，我发觉我们身边充满会响铃的东西：加完油会有响铃声告诉你加完油了、车辆开着门或者开着灯又会响铃、身边的手机收到讯息时又响、等等。
• 我们从早到晚都被会响的东西围绕，从早上唤醒我们的闹钟到加热食物的微波炉也会响铃。
• 车辆越来越变成一个会常常响铃的机械：你一踏足车辆它就会响（提醒你要佩戴安全带），有时甚至回家停车以后也响过不停。
• 有人曾经告诉我在未来会有一把为我们讲解问题的人声，而不单是简单的响铃。响铃只告诉我们有东西需要注意，但不会有任何解释。人声会告诉我们究竟发生什么事。
• 但我不肯定我真的喜欢生活在一个不断被「佩带安全带 - 佩带安全带 - 佩带安全带」或「食物加热了 - 食物加热了 - 食物加热了」轰击的世界。

 

Society and technology

社会与科技

• 起初，改变社会的不是科技，而是社会改变科技。
• 后来，当科技改变社会时，这基本是社会利用自己塑造的科技来改变自己。
• 人类的历史可以说是社会因依赖一种有不明的副作用的科技而需要创造和依赖一种新的科技的历史。

 

 

Stages of evolution

进化过程的不同阶段

• 我们认为「生命」是一个有明确的定义的过程，但其实「生命」会因不同的理解而有很多不同的定义。
• 如果把生命定义为一个「把基因一代一代传下去」的过程，那么地球上就有各种各样的生命了。
• 我们不太清楚生命起源之前基因是怎么传播的。我们却知道巨变在真核动物转变为有性动物时（它们不能自我繁殖而需要配偶）、到转变为多细胞生物时（生物的生存和繁殖需要很多细胞的协调）、到转变为造工具的生物时（为下一代改变环境）、到转变为社会时（依靠某种沟通系统来协调并奖励合作）发生。留意「过时」的生命体在生命演变时仍然存在（譬如世界上还有繁多的菌类）。
• 可见生命进化的趋势是要变得更无私和更合作。工具在这个进程的地位常常被遗忘，但其实它代表一个帮助后代繁殖和生存的方法。
• 数码科技正在创造生命的一个新阶段，一个生物需要跟现在创造，而不是以前创造，的环境合作的阶段。
• 数码工具不像桥梁或车辆一样改变环境。它主要改变我们人类之间相处的行为。
• 拥有数码设备的人类代表着一个新的生命阶段。生物越来越不能靠自己一个生存和繁殖，而越来越变成一个一块成功或一块失败的大个体。

 

Hyper-commerce

 

Data visualisation

 

The age of advertising platforms

宣传平台的时代

 

 

A wiki for president

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A knowledge-base is not knowledge

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The gift economy

礼物经济

 

 

Like and dislike

喜欢与不喜欢

 

 

The medium is the brain

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Universal connectiveness

全球的联系

• 在2010年，脸书已经有五亿个用家而且以每个月多一百万个用家的高速增长。维持这个增长的速度，三四年内所有用互联网的人（大概两亿人）也会用脸书。
• 终有一天所有人都会用互联网，而终有一天所有人也会用脸书。
• 同时，人们有的朋友也不断增加。如果脸书不限制朋友的数目（脸书限制的话，一定会有某些不限制的网络软件崛起），终有一天所有人也是朋友。
• 这时候全球都会被联系起来。这将会是有可能向全世界的人发放讯息的第一次。
• 发明互联网的那一天可以说全球联系的一天其实已经实现了：一个（象我）普通的人突然可以发一句全世界的人也看到的句子。

 

 

The end of exploration

探险的终结

 

Democratising culture

文化民主化

 

 

Towards a linear world

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Regress

退步

 

 

A cosmic battle: Technology for liberation vs technology for control

宇宙的战斗：科技解放对决科技控制

 

 

The medium is the story

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The two cultures of the smartphone age

智能电话时代的两个文化

 

 

Machine intelligence and human stupidity (the Turing test revisited)

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Utopia and jobs

乌托邦与就业

• 我们正迈向一个：新闻、音乐、书本、电影、寄信、电话、广告、百科全书、地图、旅游指南、乐器（电脑可以合成的）、交通时间表、用家指南、等等都将会是免费的年代。而以上的东西以前都是比较昂贵的。
• 每一次提供某个服务的费用变成零的时候，整个提供该服务的行业都会因此而改造或倒闭。成千上万的职位会直接或间接流失。这些职位必定要往其他行业外移。
• 越多免费的商品就流失越多职位。
• 如果某天所有东西都是免费，我们将全都失业。
• 有什么是永远也不会免费的呢？

 

Wikipedia as a force of evil

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The next stage in evolution: The world of objects

进化的下一阶段：物件的世界

 

 

Anthropology of postmodernist popularity

后现代声望的人类学

• 社交媒体的发布都确认你的声望。譬如，在你脸书墙上发布的人数和你的发布吸引来的人数确定你声望多高。
• 以前在同辈间（学生、工友、朋友、家人）求高声望的需求演变成今天这个现象。
• 说到为，这俩都是缺乏安全感和自信的现象。
• 自古到今都有这现象。每一代的人都会寻找增加自己安全感和自信的方法。社交媒体只是在这个新世代解决这个旧问题的新方法。
• 好处是用脸书的这一代不用联群结党才获得高声望。可能连毒品也会被渐渐少用：社交媒体是新的毒品。

 

 

Race and gender in cyberspace

网络世界的种族和性别

• 理论上，我们在网络世界的身分是隐形的，也所以应该除去任何性别或种族的偏见。
• 但是，这网络世界主要是白人男士创造和维持的。
• 晶体管、电脑、集成电路、微处理器、操作系统、资料管理系统、互联网、搜索引擎、社交媒体、智能电话全都是白人男士的发明。
• 数码世界的社交伎俩、文化和道德观都无可避免地遗传了白人男士（主要是英文世界和犹太的人）的社交和文化集俗。
• 非白人和女人在这个不是为他们而造和他们很小贡献的世界里实际上是游客而已。

 

The price of free services

免费服务的代价

 

 

Literacy and superstition in the age of the internet

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Millenium question: Using the vast amount of information left by people on social media, will we be able to resurrect the dead as digital zombies?

千年之谜：我们可以利用人们在社交网络留下繁多的资讯把死人复活为数码僵尸吗？

 

创意

Creativity

 

Creativity in art and science

艺术与科学的创意

 

Creativity is a property of poverty not of wealth

创意是贫穷而非富庶的特征

 

 

For a history of creativity

创意的历史

 

 

The genetic origins of creativity

创意因子的根源

• 青春期的孩子们都会反叛。按照父母的经验（智慧）和达尔文理论的推断，孩子们应该因为要求存而踊跃吸收父母的经验。刚刚相反：青年都普遍认为漠视父母的忠告和唱反调是「有型」的。有时候，孩子们唱反调的原因就纯粹只是为了跟父母唱反调。
• 人类看来是天生就会犯事和挑战权威。这跟其他动物形成强烈对比。
• 人类是唯一一种生活习惯每一代都不同的动物。其他动物都模仿它们父母的生活「习惯」，而青年人都渴望跟自己的父母有区别。
• 事实上，人类千变万化的科技进程可能是人类和动物的根本分别。

 

The brain is a machine to create problems

脑部是制造问题的机器

• 我们需要问题。一个社会的问题被解决的时候，那个社会总会为人们带来新的问题，好让人们忙着找解决方法。
• 否则人类就没事干而变的自残。跟其他动物不同（什么基因和思想的原因也好），人类单单吃饭、喝水和做爱是不满足的。实际上，只做以上这几样东西的人很可能质疑自己的存在甚至有自杀倾向。
• 我们的脑袋是一个解决问题的机器，但有需要的话，也可以创造一些自己一辈子也解决不到的问题。

 

From artificial intelligence to artificial creativity

从人造智慧到人造创意

 

 

The difference between you and it (cognition vs creativity)

你跟它的区别（认知和创意）

 

 

The historical memory of humans and their urge to change

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Rules save lives but not brains

规矩可以救命但救不了脑袋

 

 

The universal law of happenstance

创意。。。

 

艺术于科学

Art and science

 

Creativity in art and science

艺术与科学的创意

 

The separation of art and science

艺术与科学的创意

 

The asymmetry between artists and scientists

艺术家与科学家之间的不对称

• 科学和艺术因为它们在现代社会的实践方法不同而分割起来。
• 大部分科学家都是受薪雇员。
• 大部分艺术家都是「自雇」的。
• 受薪雇员关心雇用他们的官僚和它的规矩（特别是升职加薪）。
• 小企业关心自己商品的售卖（特别是营销）。
• 两者也有创新的动力，但其中一个要在奖励创新的官僚（研究所）里创新而另外一个要在奖励创新的自由市场（艺术市场）里创新。
• 所以艺术和科学之间的关系并不对称。艺术家需要各种各样的灵感才能创新。科学家只需要官僚内的灵感来创新。
• 艺术家对学习科学有兴趣。科学家学习艺术的好处并不多：要在官僚内升职加薪并不需要科学家学习艺术。

艺术的历史

History of art

 

Art since world war 2

二战之后的艺术

 

The artist as both a revolutionary and a propagandist

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Art as the tool to communicate consciousness

传达意识的工具-艺术

 

 

The meaning of art

艺术的意义

• 一个艺术品的价值视乎一个艺术评论家的艺术价值观。
• 大部分艺术品都是被模仿出来的，而不是革新出来的。
• 是艺术评论家，而不是艺术家，把创新定义和评论。
• 艺术家只是艺术评论家的美感/意识形态的载体。
• 艺术评论家才是真正的艺术家。

 

Digital interactive art

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Art in the age of irregularity

无常时代的艺术

 

 

The two sides of art histories

艺术的两个历史

 

 

The real history of artificial

「人造」的真正历史

 

 

A brief history of art/A theory of the evolution of art from prehistory to abstraction

艺术的简史/艺术前史演变到抽象的理论

 

 

Two faced aesthetics

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Elitist art, unpopular art and popular art

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历史

History

 

A new history of prehistory

 

The meat diet

 

From non-commercial societies to market societies

 

从非商业社会到市场经济社会

• 在传统社会里，人际关系比金钱重要（礼物的交换胜过买卖的交易）。
• 在传统社会里，生产的动力来自一个家庭（和其他社会仪式）的基本需要。
• 在传统社会里，社会是家庭的延伸。
• 各地的古文明（如埃及的古帝国或封建社会的欧洲）的经济都建立在财富分布的原理。
• 经济产物都是家居用品的生产。
• 文化是传承社会道德观的载体。
• 现代西方社会正在日益孤立人们，把重点由跟社会分享移到个人经济利益。
• 社会从前是由交换礼物驱动的。现在的社会什么都要钱，就连帮帮忙也要。
• 财富成为驱动经济最大的动力。
• 经济变成市场经济。所有的东西也有价钱而价钱则由供需决定。
• 经济产物的主要用途是被卖，不是被用。
• 文化是为售卖产品宣传的载体。

 

Five steps towards physical and existential survival

 

生存五部曲

• 当人类间的暴力是问题的时候，关键是要驯服人类极度自私的求生本能。宗教解决了这个问题。人类的求生本能被驯服了，问题就变成在环境苛刻下困难的生存。
• 当饥荒，疾病，自然灾难是问题的时候，关键是要驯服环境。科学解决了这个问题。被驯服的环境容许了社会和财富的发展。
• 当安全是问题的时候，关键是要驯服人类的贪念。国家（政治）解决了这个问题。驯服了人类的贪念却导致非暴力的剥削和财富不均。
• 当正义和公平是问题的时候，关键是要驯服人类间的剥削。草根阶层的运动解决了这个问题。驯服了不公创造了平等的社会，但又消除了多一个生存的原因。
• 当生存意义是问题的时候，关键是要驯服虛無主義。教育解决了这个问题。驯服了虛無主義塑造了良好，有纪律和接收生命的公民。

 

The natural, the unnatural and life's destiny

 

天然、不天然、命运

• 我们谈天然的时候往往都觉得我们不是自然的一部分。
• 我们把思想和天然分开但天然是思想的构思和思想是天然的产物。
• 我们觉得自己污染天然：但我们不是自然的一部分吗？我们做的每样事情都不是天然的吗？
• 因为一切都是天然法律的结果，严格来说，没有事情是「不天然」的。这包括人类文明和种种「不天然」的特征。
• 说到尾，没有行为是「不天然」的。
• 就单单在过去的五十年，我们面临了两次几乎毁灭地球的事：先来有「核灾难」和现在的「气候变化」。
• 人类社会要摧毁地球变得越来越容易。成功的机会随着科技发达而上升。
• 我们做什么也好，就算是摧毁地球也好，其实都源于我们的基因，也所以是「天然」的。
• 生命在宇宙每一个角落也要自我毁灭吗？自我毁灭是「天然」的定律吗？

 

Crime and state

 

Play and civilisation (creativity series)

 

游戏与文明

• 为什么人类要建造文明？答案可能在儿童里：儿童会玩耍。
• 小童（不局限于人类小童）是天生会玩的，而玩耍可能是学习环境和发展跟利用创意的方法。所以人类是天生有创意的。
• 创意和环境的相互作用带来一些进化的优势：一、你会更了解环境，二、你能模拟更多的策略，三、你更能适应无常的情况。
• 大部分的成人也因为要工作养家而停止玩耍。对某一些成人来说，艺术是工作寓于娱乐的方法。
• 艺术可能是有创意地描绘环境的方法。
• 要面对环境的挑战就先要描绘环境，但光描绘环境是不足以面对意外的。
• 在过去几百年，就是不断精进的创意创造了一个又一个的文明社会，也创造了艺术的历史。

 

Cultural uniformity and physical diversification

 

文化的单一化与人体的多样化

• 几千年来，人类的文化都在不断地多样化。语言、风俗、音乐风格、艺术和各种各样的行为都在地球上盛放起来。
• 近来，冷战结束时崛起的全球化逆转了文化多样化。就在短短两个世纪，人类的呀进程由多样化变成了单一化。任何跟西方标准的差别都被视为原始、野蛮、对个人和社会有害。所以，这个单一化的趋势应该会延续和加剧，直到有单一的人类文化为止。
• 甚至法律、交通规则、政治机构、时尚、家具和运动都渐渐被单一化了。
• 同时，在几世纪前会因各种疾病而死掉的人因为医药发达而继续生存。实际上，这减少了「天择」的能力和增加了人体的多样化。
• 最后，人类的种族会取决于该族特有的疾病、过敏和习惯。这些疾病、过敏和习惯大部分在以前会因天择而消失。
• 因为以上谈过的两种过程，人类正面临急剧的转变。人类曾经有过长达几百万年文化多样化而往最佳人体单一化的时代。而在最近一个世纪，人类经历了一个人体多样化而文化单一化的时代。
• 如果多样化是好的，那么环境改变会令主导的文化变得越来越没能力抵抗，而人体就会变得越来越有能力适应和生存。
• 如果多样化是坏的，那么环境改变会令人体越来越没能力抵抗（所以越来越以来医药），而文化就会变的越来越有能力适应和生存。

 

From fairness to God: How the meek ended up ruling the world

温顺的人统治世界的过程

• 我们可以把人类文明的历史看成一个相信公平的人于不相信公平的人之间永无休止的内战。
• 相信公平的人相信对待别人要跟希望别人对待自己的方法一样，但要所有人也有同样的信念才能成功。他们的目标是要为所有人谋福祉。一个间接成立的目标是创造一个可以容易一点生存的和谐社会。
• 不相信公平的人，理论上，好过一点：他们不管别人而为所欲为。他们的目标只是要为自己谋福祉。一个建立成立的目标是创造一个他们比所有人也要成功的社会。不相信公平的人要达到目标的方法很简单：暴力。
• 相信公平的人，喜不喜欢也好，也学习了不相信公平的人暴力的方法来防止他们得势。这就导致了这场内战。
• 长远来说，相信公平的人通常会赢，因为不相信公平的人会因本性而只顾自己并互相残杀，也因此更容易被对方团结是被消灭。
• 但一旦相信公平的人赢了，要劝告不相信公平的人守公平的纪律是不容易的。其中一个方法是用暴力（法律，警察）。但当然，不相信公平的人总会想尽办法而犯法争取自己的利益。
• 要防止不相信公平的人犯法就是要创造一个不限于时间和空间的惩罚：永恒的诅咒。
• 这个诅咒就是一个于相信公平的人结盟和反对不相信公平的人的神。所以不相信公平的人不只要超越相信公平的人，而还要对抗可以超乎想像地惩罚自己和万能的神。
• 对超自然的信仰不是新事物，但他们长期以来都跟「善」难以结上关系。古神的印象往往都是「恶」的。但是，这个神被相信公平的人为了宣扬公平而劫持就过火了。
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History was just a brief interlude

 

历史只是短暂的插曲

• 传统上，历史是指文字被发明以后的时代。这时代会因不同国家而异。（中东和中国是大概五千年前，印度和埃及晚一点，美洲、非洲、大洋洲再晚得多）
• 现在伴着智能电话长大的这一代可能会是连简单数学问题也不会做的第一代：因为智能电话可以为他们做任何数学问题，他们连乘数表也不用背。他们不懂背乘数表就有如我这一代不懂用算盘一样。
• 声音识别的科技再进步一点文字就会完全荒废了。再过几代，人类就会有靠记录声音代替人类用文字来记录讯息的机械人助手。所以，这一代的人会忘记怎样写字、并字和文法。
• 这一代的人会完成这个循环。二十万年来，人类都没有文字的。文字发明了以后，文字就广泛传播到全世界。除掉「文盲」更成为各国政府的首要目标。这段时间，我们把它称为「历史」。而这段时间 经过几千年以后，会再次被人类没有文字的时代取代。
• 文字曾经被认为是一个伟大的发明，但其实它只是在两个没有文字的时代之间管理五千年来资讯泛滥短暂的工具。

 

History is uniquely human

 

历史是人类独有的

• 如果某种动物把它种类的历史写出来，可以写的其实不多：他们生活的方法几千年来更改非常小，甚至没有任何改变。那个「历史」主要会谈到一些自然事件，例如困扰它们生活的火山爆发或者地震。动物个体或者种族之间的斗争非常少：没有王国，没有帝国。文化没有改变。生活习惯没有改变。它们的工具、家具、居所都没有改变。连语言都没有改变。
• 人类是唯一一种有「历史」的生物。一般人类的生活常常因为新发明而改变。人与人之间的争执常常演变成建造王国和帝国的地域斗争。人类所创造的（居所、工具、衣服、等等）经常改变。而一样人类所创造又经常改变的就是文化：书本、艺术、科学、等等。
• 一样人类是真真正正人类才有的就是「历史」。
• 其他动物也有工具、语言、甚至一些思想，但只有人类才有历史。
• 历史会完结吗？人类社会会有什么都不再改变的一天吗：没有国界变化、没有发明、没有生活习惯改变、没有新书本或新艺术？如果这事真的发生了，人类就跟其他动物无异了。
• 人类是比所有动物要先进，还是落后？历史只是往其他动物已经在享受的固定生活迈进的一步吗？

 

The rise of A/C civilisations

 

空调社会的崛起

• 林木砍伐和其他人类活动都令到全球温度上升。
• 上升了的温度降低了某些地方的生产力。例如，现在在希腊和意大利南部工作已经太热了。人类在高温下实在难以工作。
• 西方文明的中心过去不断向北移动：从埃及和美索不达米亚移到地中海，再移到中欧，再移到英国。
• 在伊斯兰世界里，权力中心从阿拉伯半岛移到西班牙再移到土耳其。
• 在亚洲，权力中心则由亚洲以南的海洋移到中亚的草原（中国和印度都是从这里被侵略的）。
• 可是，在美国，人们现在却由寒冷的地域搬到温暖的地域，而又炎热又潮湿的城市，新加坡，更是个成功的例子。
• 实际上，新加坡代表着未来：遍布空调。当你把城市锁在空调世界后，这里就再没有污染、敏感和热能。
• 我们所呼吸的空气象食物一样，变得越来越「人造」。
• 这转变会容许较温暖的国家应付温度上升和逆转一向偏帮较寒冷的国家的趋势。

 

The USA and the decline of the west

 

美国和西方文明的没落

• 西方文明的没落是美国崛起的直接后果。没有美国，要让殖民地独立起来的压力根本没有。
• 让殖民地独立起来是没有需要的原因的。欧洲大国都有武器在所有的殖民地继续实行殖民主义的能力。
• 欧洲大国要让殖民地独立起来是因为他们被一个曾经是一个欧洲殖民地，又不认同拥有殖民地的大国威胁。
• 四五十年后，那些经济高速发展的殖民地导致了西方文明的没落。

 

The unpredictable harm of good intentions

好意所带来意想不到的伤害

 

 

Predicting the future of side effects

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Greed

贪婪

• 贪婪是人类独有的：其它动物有足够生存的东西就满足了。人类永远都不满足。就算有足够的食物、衣服和居所，我们也继续工作。
• 因为一旦现在的需求被满足了，人的需求就会改变，所以人类的需求是永无止境的。相对动物的需求是永恒不变的。
• 进行营销（新需求的创造）是人类的社会才可能的。
• 文明是永无止境的追求的结果。贪婪是把人类和其它种类分开的根源。

 

Spontaneous movements

自发的运动

• 自古以来，草根发起的运动有时候因为被大众认为「有型」而推翻公认的结构，风靡社会。例子：六十年代的毒品、七十年代的朋克摇滚、谷歌和脸书。
• 有时候人与人之间口耳相传比政府安排的运动要更加强大。
• 有时候有些现象反映着我们改变不了的天性。

 

The barbarians

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Change and its opposite

改变与改变的相反

 

 

Alcohol and meat

酒与肉

• 在2008年，研究发现人类习惯性喝得越多酒，脑部的容量就越小。人可以在一生中失去2%的脑部容量。听起来好像不多，但不要忘记人类和黑猩猩基因组的差别就仅仅1.5%。
• 自古以来，喝得酒最多的国家或民族一般都是最好战的：罗马帝国、蒙古、欧洲大国（法国、西班牙、英国）、德国、俄罗斯、日本和现在的美国。这些国家差不多征服 了全世界。酒喝的比较少的国家较少侵略其他国家。
• 这当然有例外，最明显的，就是阿拉伯人。
• 但是把红肉都包括在假设里，饮食和战斗的关系就近乎完美了。称霸世界的国家都一贯地喝许多酒和吃许多肉。在二十一世纪，喝酒最多吃肉最多的就是苏联和美国。阿拉伯人不喝酒但吃肉的分量是世界数一数二的。
• 不知道两者有什么关系呢？如果喝酒让脑部缩小和红肉让身体壮大，那么喝酒和吃红肉的配搭可以创造完美的战士社会吗？

 

The origin of superstition

迷信的根源

•  

 

Human societies are systems at the edge of chaos

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The meaning of life

生命的意义

• 就在过去短短五十年，人类创造了两个威胁地球的重大危机：先来有「核灾难」和现在的「气候变化」。
• 两次世界大战摧毁了欧洲科技最发达的地方。在某种意义上看起来，欧洲和日本多个世纪的科技成就的意义是去摧毁欧洲和日本（同时摧毁了世界很多地方）。
• 人类下一次会创造什么来威胁地球的生命呢？人类两三十年后会恐惧什么呢？
• 人类要摧毁地球变得越来越容易。随着我们科技进步，摧毁地球成功的机会就好像越高。
• 我们做什么也好，甚至摧毁整个地球，这都是我们的基因所致。
• 这就正正是我们人类的任务吗？人类象不像山火，可以烧掉森林，但长远来说，又可以令森林重生的自然灾难吗？
• 宇宙的生命都一定会自毁吗？

 

Envy

妒忌

 

 

Opposites reinforce each other

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The cognitive closure of civilisations

。。。

 

 

Revisiting the sexual revolutionary

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社会学

Sociology

 

The genetics and neuroscience of torture

 

 

 

The competition between news and adverts

新闻和广告的竞争

• 我们反对企业的空气或水污染，但我们却接受企业（利用广告）的资讯污染。
• 「赞助者」决定了哪些资讯可以在频道存在，也所以决定了哪些资讯可以流通。
• 新闻基本被分为坏新闻，就是现实世界不好的事情，和好新闻，就是广告。
• 广告要跟新闻争观众的注意，所以广告需要比新闻的美观更好、文字更抢眼。收音机和电视的广告这几十年来变得越来越发达，发达到观众很多时候对广告的兴趣比普通节目的要更大。互联网起初图像和视频的用途就是宣传。
• 除非广告的格式或视觉感受有巨变，你获得资讯越多，你就对广告兴趣越少。

 

Children and the elderly in the secular society

哪些资讯可以

 

 

The age of experience

实验和经验的时代

• 我们希望什么都实验以下，但都是安全地实验：过山车、跳伞、性、各样运动，但它们全都在某种「安全」模式下确保没有人身伤害的。
• 我们未必特别喜欢任何「实验」的东西：我们只想试试什么感受。
• 这跟关心什么可以或不可以允许试验的旧道德观相反。
• 我们正在从一个有限经验的时代去一个无限经验的时代。
• 以前社会活在限制经验的宗教和礼教的管治下（你只需要做正确的事情），而现在的社会正在发展一个宣扬刚刚相反的宗教和礼教，经验的极限：你需要在一生试过所有东西。
• 我怀疑这个新宗教源自现在不可当冒险家和被诸多规矩条例（在学校、在公司、在马路，基本是所有情况）捆绑的人们的烦恼。

 

Death is not a binary value

生死不是二进制

• 死亡不是零或一：死亡是有不同程度的。
• 工作、娱乐（如看电影）甚至做爱都意味着某程度的死亡：你放弃一些你的自由、自主和意识。
• 社会的规矩和条例是减低因为你活着而感到的不便的一个方法，即是令你某程度多死亡一点但同时又阻止混乱、疾病、犯罪、等等害死你的方法。
• 对死亡的恐惧鼓励人们接受控制他们的生命到半死的规矩和条例。
• 另一方面，人们又因为怕死而乐意被这些规矩控制。这种半死意味这一个人不能专注死亡。
• 人们既怕生（怕选择）又怕死（怕不能在选择），也就能解释为何人都希望避开两者，寻找避开死亡的方法又同时甘心被控制到半死的状态。

 

The death of the hero

 

Living longer, healthier... and more selfish lives

 

The deregulation of sexuality

 

Abortion and euthanasia

 

Society and technology

社会与科技

• 当初不是科技改变社会，而是社会改变科技。
• 后来，到了科技改变社会的时候，这基本上是一个社会用自己形象创造的科技来改变自己。
• 人类的历史是社会不断依赖科技而产生问题和为解决问题而产生科技的循环的历史。

 

The cognitive development of pretty girls

 

The fear of loneliness

 

The soul left the body

 

Youth suprematism

 

Drugs and the search for happiness

 

The new pagans

 

The meaning of life and variety

生命与种类繁多的意义

• 不是我们（现代西方人）不再相信任何东西，而是我们不再能在我们的社会提供的繁多的选项中作出选择。
• 我们假设种类繁多是生命的终极意义而徘徊于各色各样的嗜好、娱乐和关系之中。
• 我们执着一定要死前试过所有东西。
• 可是，每一次你试一样新的东西，你都会失去一点你原有的本质。
• 为了给自己原有的生命多一点意义，你不断在建立自己时其实也在失去自己。
• 有些人在生的时候已经不存在了；这也没什么关系，因为他们在试各种各样的同时已经失去了自己。
• 种类繁多取代了宗教和哲学：它成为一个新的宗教。

 

A change in lifestyle will save the planet

 

Decoupling quality of life and wealth

 

The meaning of job mobility

工作流动性的意义

• 我们认为，因为科技的进步，工作职位会由公司移到家里；可是工作职位却移到印度和中国。
• 工作流动性是说生意可以把现有工作职位移到任何地方，而不是一个人可以把现有的工作职位移到任何地方。

 

Utopia is dissent

有异议才有乌托邦

• 如果我们全部人都有同样的意见，即是所有人都认同你，世界会好一点吗？
• 如果是的话，战争又有什么问题呢？战争是统一一个只有一个想法的世界的过程而已。
• 如果不是的话（即是世界好一点就正正是因为我们有不同的意见），那么我们有战争便不足为奇了。
• 看来乌托邦介乎两者之间：有不同的想法存在，但想法并不多而且互相类似。

 

We hate the planet

 

The rule of law and common sense

 

The meaning of inebriating substances

 

Children, education, family values

 

Education as reeducation

 

Power shift

权力移交

• 很多人说权利怎样从西方向亚洲移动，但这只是冰山一角。
• 权力在种族（奥巴马）、性别（众多的女总统）、宗教（神父和和尚的权力越来越少）、文化（流行文化相对学术文化）、技术（生活技术相对信息技术）、性取向、经济（网络经济相对工业经济）都正在移交。

 

The demise of friendship

 

Lost and acquired skills

 

Happiness

 

The shallow culture of busy lives

 

The age of loneliness

 

The digital individual

 

The abolition of time

 

The society of pets

 

A defense of inequality (The age of social justice; the generation of the rule enforcers)

 

Revising the myth of longevity

 

A cosmic battle: Rational vs irrational memes

The psychology of road rage

 

History of advertising

 

The end of childhood

童年的结束

• 童年是英国维多利亚时代所发明并传播到整个西方世界的：一个认为小童应该可以有几年快乐玩耍的光阴的主意。
• 在世界大部分地方，小童却继续是劳动力的一部分，通常是在家族生意或小商店，甚至在工厂工作。
• 但童年带来了另外一个问题，就是小童本身。所以，西方世界引入了为小童而设的活动，由学校到夏令营都有。基本上，西方世界创造了童年的纪律。
• 实际上，这推翻了童年的意义，又被强制的教育和娱乐取替。
• 把小孩送到学校和玩运动和参加夏令营等等等等的主意比把他们送到大街或农田工作更自然合理的想法其实就只这么简单：是一个方便的主意而已。
• 实际上，两个方法也是把童年变成一个赚钱的渠道：富裕国家的家长把小孩送到学校最重要的目标是要确保小孩长大后可以找一分好一点的工作。

 

What creates reality

什么创造现实

• 我的父亲生在一个由历史学家创造现实的世界。
• 我生在一个由媒体创造现实的世界。无数人（因为有好来坞电影的存在）相信歇洛克·福爾摩斯 真的存在或沙王还有后裔。
• 我们正活在一个越来越由新闻稿创造现实的世界。非常少人会读杰出的学者的分析，但就有很多人会在看过大企业获得那个学者的作品后所发布的新闻稿而在社交媒体发布。

 

The age of marketing: Turning luxuries into necessities

 

A brief history of loneliness

 

Greed

 

The irrelevance of time

 

Gene-culture coevolution

 

MQ: Would it be ok to just plug you into a device and inject substances in your body that will keep you happy all the time?

 

MQ: Will globalisation make the only surviving global culture very strong or very weak?

 

MQ: What are 21^st century people willing to sacrifice in order to acquire wisdom?

 

Morality

 

Paradox of parenting (trad)

育兒養兒的悖論

 

• 人們都關心他們的兒女。父母總希望子女能夠生存，活得好和住在最美好的世界。
• 人們也關心他們的孫兒女，但多半人都是在孫兒女出生和存在以後才開始關心他們。要關心我們不認識的人是困難的。
• 試問有多少人會真心關顧自己孫兒女的老年生活?
• 我們會真心關顧自己一個世紀後生活的玄孫嗎?我們會理會他們將來活在甚麼樣的世界嗎?我們會管他們貧或富?戰爭還是和平嗎?應該不會。
• 我們會關心人類一百萬年後還存在嗎?應該不會。事實上，我們大部份人都認為人類總會有滅亡的一天。
• 千年之後?百年之後?看來，兒女真是人類關心的境界:人們都關心兒女在有生之年活得好。某程度上，人們也關心他們子女的子女，但要關心少的多。
• 所以，是我們能否影響他們的生活決定了這個境界。如果我們能夠影響結果，我們才關心結果。
• 我們對影響不了的未來沒有感情牽掛，我們連未來是怎樣都不清楚。
• 但這就矛盾了。如果你不管你玄孫的存亡，你又為何會管你兒女的存亡呢?如果你不關心你千年後的後代的際遇，那你今天兒女的際遇又有甚麼分別呢?
• 所以育兒養兒一定是以我們為中心的事，不是兒女為中心的事。

 

Paradox of parenting (simp)

好客心的悖论

• 好客心正在发达国家迅速消失，由理论上能除去需要本地人的协助的规矩和体制取代；但好客心在过往的原始社会和现今任何贫穷的国家仍然普遍。他们会赴汤蹈火，不求回报地帮助陌生人。
• 通俗的想法是认为神明或众神明会因你不帮助陌生人而惩罚你或因你帮助陌生人而在死后奖励你。
• 好客心的传统似乎违抗了达尔文主义，甚至一个部落的利益。利人的行为可能在自己的家庭或群体里有实用的价值，但照顾一个陌生人又有什么利益呢？这个陌生人，一般来说，都是属于异己的团体，拥有不同价值观和动机的竞争者。

 

Paradox of hospitality (trad)

好客心的悖論

• 好客心正在發達國家迅速消失，由理論上能除去需要本地人的協助和體制取代；但好客心在過往的原始社會和現今任何貧窮的國家仍然普遍。他們會赴湯蹈火，不求回報地幫助陌生人。
• 通俗的想法是認為神明或眾神明會因你不幫助陌生人而懲罰你或因你助陌生人而在死後獎勵你。
• 好客心的傳統似乎違抗了達爾文主義，甚至一個部落的利益。利人的行為可能在自己的家庭或群體裏有實用的價值，但照顧一個陌生人又有甚麼利益呢？這個陌生人，一般來說，都是屬於異己的團體，擁有不同價值觀和動機的競爭者。

 

Paradox of hospitality (simp)

好客心的悖论

• 好客心正在发达国家迅速消失，由理论上能除去需要本地人的协助的规矩和体制取代；但好客心在过往的原始社会和现今任何贫穷的国家仍然普遍。他们会赴汤蹈火，不求回报地帮助陌生人。
• 通俗的想法是认为神明或众神明会因你不帮助陌生人而惩罚你或因你帮助陌生人而在死后奖励你。
• 好客心的传统似乎违抗了达尔文主义，甚至一个部落的利益。利人的行为可能在自己的家庭或群体里有实用的价值，但照顾一个陌生人又有什么利益呢？这个陌生人，一般来说，都是属于异己的团体，拥有不同价值观和动机的竞争者。

 

How contemporary morality is created

 

The origin of empathy

 

Caring for the future

 

The moral scientist

 

Beyond knowledge

 

A defense of inequality (The age of social justice; the generation of the rule enforcers)

 

Loss of identity and morality

 

Evil

 

Shame and morality

 

A brief history of morality in the post-industrial age

 

Sex and morality

 

MQ: Is the product of evolution always good?

 

Religion

 

Post-neuroscience religion

 

Religion, Science, Drugs

 

The religion of the future

 

Religion and mass media

 

The dead and the living

 

Paradise

 

The algorithmic society and the birth of religion

 

Science

 

You are an abstraction

 

The age of big data and the death of theory

 

The Higgs Universe

 

The fittest species: Who is winning the war for survival

 

The biggest problem of all: The end of the world is coming

 

The Regge hypotheses

 

The science of uncertainty

 

The curse of gravity

 

The origin of the copyright

 

Tradition and innovation

 

The reverse of entropy

 

The perfect body and evolution

 

The spider web

 

The age of abstraction

 

Endosymbiosis

 

The quest for beauty

 

Alive and dead

 

Gene-culture coevolution

 

Nature is a vast cemetery

 

MQ: What kind of medium can help us perceive other universes that are based on different physical laws?

 

MQ: Could humans perceive two or three dimensions of times some day if we changed the way time is used?

 

MQ: Can our senses perceive a universe without the interference of us being in it?

 

MQ: Is there any way to prove that the past really existed other than trusting today's objects and an unreliable brain?

 

MQ: If we played all the laws of physics in all possible combinations for an infinite time, what state would never be produced?

 

Mind

 

The decline of consciousness

 

We are just a simulation

 

The zombies among us

 

The category of non-reducibles

 

Hypotheses on the omega point

 

Finite states and concious states

 

Human insanity

 

Life is a soliloquy

 

Meditation

 

Identity

 

The mind's immune system

 

The mind

 

Civilisation

 

What is the tao of an anthropology

Civilisations of sound

 

The cognitive closure

 

The relativitiy of truth

 

Language and wisdom

 

Gene-culture coevolution

 

The intelligence of limbs

 

The nonlinear origins of free will

 

Free will

 

Memory, identity, self-deception

 

Matter is as inscrutable as mind

 

Life is overrated

 

The cacophony of life

 

MQ: If I build an exact copy of your body, molecule by molecule, atom by atom, is it “you”?

 

MQ: If I replace all the neurons in your brain with electronic chips that perform the exact same function, are you still you?

 

MQ: If we ever create a machine that is a fully-functioning brain totally equivalent to a human brain, will it be ethical to experiment on it?

 

MQ: If free will exist, does a newborn already have it or does it develop later in life?

 

MQ: Is it possible that inside each and every body there is the same “I” and that “I” is you?