Invito con iban

Set21

E vabbè, sarò strana io, ma da quanto leggo sui social sono anche in buona compagnia.

Mi riferisco all’uso di indicare l’iban sugli inviti, prima su quelli ai matrimoni, ma ora mi riferiscono anche per i compleanni!

Io personalmente lo ritengo volgarissimo, almeno in teoria l’invito dovrebbe essere “Voglio condividere con te la mia gioia, mi fa piacere la tua presenza, nulla è dovuto a parte questa”,

Che poi ognuno un regalo lo faccia va da sé, ma questa ufficializzazione di fare cassa, cioè per venire DEVI versare una somma contante (neanche la possibilità di un sacro riciclo per salvare le finanze!).

Probabile che oggi, come in passato, quando arriva un invito le famiglie meno abbienti vadano in tilt, l’invito pesi come una cartella esattoriale non rottamabile, se poi ne arrivano due è la catastrofe. Magari sono persone vicine, è d’obbligo partecipare, e mettiamoci che farebbe pure affettivamente piacere se non fosse per il problema economico. E allora che si fa, ci va un solo familiare per rappresentanza, altrimenti sembra di snobbare il festeggiato, e magari un familiare va a una di festa e uno all’altra, anche se in questo caso non si possono riciclare gli abiti (riciclabili comunque solo se sono due ambienti diversi, che so io, un familiare e un vecchio compagno d’università o un collega d’ufficio).

La festa, l’invito, a volte smettono di essere una gioia e diventano un onere, quando non proprio una mazzata tra capo e collo.

Tornando all’iban, io ritengo il chiedere, praticamente pretendere soldi, di una volgarità inaudita. Una festa dovrebbe servire a far partecipare le persone cui teniamo alla nostra gioia, non una bassa manovra per fare cassa.

Per i matrimoni, forse c’è stato un tempo – o forse ci sono stati luoghi – in cui uno organizzava quello che si poteva permettere, persino un modesto rinfresco a casa con cibo preparato a mano. Forse c’è stato un tempo quando erano i parenti più stretti quelli che si offrivano di contribuire con una somma di denaro per far sì che i festeggiati potessere organizzare qualcosa di più carino, articolato, completo, chiamatelo come vi pare.

E poi c’era il regalo. E’ vero, certi regali erano improponibili, alcuni doppi, tripli e quadrupli, ma il riciclo è sempre esistito, e risolveva il problema sia dei regali successivi sia dei doppioni.

E poi, anche ad acquistarlo, si poteva trovare un’offerta, o qualcosa che “facesse la sua figura” senza svenarsi, ma un bonifico è un bonifico e ci mancherebbe, nessuno vuole passare per pezzente.

Si usa poi che l’importo del bonifico sia proporzionato alla festa organizzata (stavo per scrivere “offerta”, ma poi ci ho ripensato, offerta un accidente, è strapagata!), e quindi una coppia fa la sparata del luogo superlussuoso, carrozza con cavalli bianchi e scenografia, e il povero invitato dovrà decidere se rivolgersi a una finanziaria, non mangiare per un mese, o in alternativa offendere con la propria assenza (ma soprattutto il proprio mancato bonifico) la persona che l’ha invitato.

Leggo su una pagina social che qualcuno sta iniziando a mettere l’iban pure sugli inviti ai compleanni.

Per me, possono pure comprarsi una tortina monoporzione e metterci sopra una candelina di rappresentanza.

Prevengo vostre eventuali critiche: non è una questione di denaro, io personalmente non ho mai riciclato un regalo, vado solo alle feste di parenti strettissimi e con questi sono ultragenerosa, perché ci tengo a partecipare in maniera concreta all’inizio della loro nuova vita o quello che sia, è il sistema che mi dà fastidio.

Per me uno dovrebbe offrire quello che si può permettere, donare quello che si sente, essere invitato per il piacere della sua presenza e andare per la gioia di essere partecipe di un lieto evento: sono una persona, un’amica, una parente, non un bancomat!

Il mio pensiero però si scontra con opinioni diverse, del tipo “Tanto il regalo ovviamente te lo fanno, tanto vale la pena togliere d’impaccio l’invitato ed evitare di ricevere regali improponibili, doppioni vari oppure semplicemente sgraditi”.

Sono andata su un sito per una ricerca e ho trovato dei consigli che mi sembrano un giusto compromesso. Tanto per cominciare, non mettere mai l’iban in bella vista sull’invito, meglio optare per un bigliettino a parte oppure una grafica discreta. Accompagnare l’iban con una frase gentile del tipo:

  • “La vostra presenza è il regalo più prezioso. Se desiderate festeggiarci ulteriormente, un contributo per il nostro futuro sarà molto apprezzato.”

  • “La nostra casa è già colma d’amore. Se volete farci un dono, lo metteremo nel nostro salvadanaio per i progetti futuri.”

  • “I soldi non fanno la felicità, ma il viaggio di nozze sì!” (ndr, questa mi piace di meno)

Rimane il fatto che, secondo me, la donazione dovrebbe essere libera e non criticata, ognuno dovrebbe poter contribuire secondo quello che sente e che può, e per me rimane di cattivo gusto organizzare senza poterselo permettere festeggiamenti in pompa magna per poi far sapere in qualche modo all’invitato il minimo sindacale da sborsare per non passare per pezzente.

Voi che ne pensate?

Overwhelmed

Mag4

Anni fa lessi una poesia bellissima, di una tizia sconosciuta, che conservai ma non ricordo più dove.

Si intitolava “Momenti”, e il senso lo ricordo bene, parlava di quei momenti in cui il tuo mondo vacilla, un terremoto lo sconquassa, non sai a che aggrapparti, ma poi ritorni in te, devi ritornare in te, perché al mondo non interessa il tuo terremoto, devi archiviare quei momenti, sono solo momenti, e devi continuare a vivere e andare avanti, non preoccupatevi per me, sono solo momenti.

Non è un buon periodo. Non perché stia succedendo qualcosa di particolarmente grave, e speriamo non succeda, ma perché tutto il mio mondo sta scricchiolando, e sono sopraffatta.

Non c’è un solo mattone, una sola trave che non stia traballando, la tempesta sembra venire da ogni dove. Sono solo momenti, mi ripeto, sono solo momenti.

Mi guardo intorno, vorrei sfogarmi, ma realizzo che tutti quelli che ho intorno hanno o hanno avuto problemi anche peggiori, e io posso considerarmi persino fortunata.

Oggi è il mio compleanno. Sono sola per scelta. Sto ricevendo centinaia di auguri, per telefono, per messaggio… ai messaggi rispondo con un emoticon, al telefono stancamente.

Credo che la mia stanchezza si percepisca perché proprio oggi una persona particolarmente insistente – che mi chiama per motivi di lavoro – oggi non ha insistito, i miei monosillabi devono averla scoraggiata.

Non vi farò la lista dei miei malesseri, non interessa a nessuno e non aiuta, però è certo che tutti i pilastri della mia vita a uno a uno se ne sono andati (ed è normale, avevano tutti una ventina almeno di anni più di me).

Mi sento molto sola, e decisamente sopraffatta.

Ma sono solo momenti.

La colpa collettiva

Feb5

Ho denunciato sempre come ingiusto e illogico il concetto di colpa collettiva, ma mi è capitato di farlo soprattutto per questioni relative all’antisemitismo.

Il problema però è molto più vasto perché è un modo di ragionare, anzi di NON ragionare, di condannare qualcuno per le colpe di qualcun altro, e se non ritengo giusto che le colpe dei padri ricadano sui figli, figuriamoci le colpe di un estraneo su un altro estraneo, innocente e inconsapevole, che però ha la colpa di essere dello stesso stato, o della stessa religione, o dello stesso colore della pelle, o che so io, arriveremo pure a condannare qualcuno perché ha la stessa altezza, lo stesso numero di scarpe o lo stesso colore degli occhi di qualcuno che ha commesso un crimine, un abuso o insomma, una qualsivoglia azione deprecabile e riprovevole.

Mi trovavo come al solito su un social e la storia, anche se probabilmente inventata, era questa: un padre abbandona madre e figlio perché il figlio è malato e lui non se la sente. La povera madre lasciata sola col figlio malato passa le pene dell’inferno, ma in qualche modo ce la fa, ce la fanno entrambi, madre e figlio. Anni dopo, quando il ragazzo ex malato ha quattordici anni, si ripresenta il padre alla sua porta, chiedendo, prima per favore poi sempre più a brutto muso, insultando e minacciando, una donazione di midollo per il figlio più piccolo, malato di leucemia.

Ora, tutti d’accordo che il padre non meriti nulla, ma mi ha sconvolto la quantità di persone disposte a condannare a morte il bambino di dieci anni per le colpe del padre. A ogni mia obiezione “Ma il bambino che c’entra?” la risposta era “Il padre l’ha abbandonato, il ragazzo ha passato le pene dell’inferno, e lui ora lo dovrebbe aiutare?”. Alla mia obiezione “Ma lui non aiuterebbe lo scellerato padre che, siamo d’accordo, non merita nulla, ma un bambino innocente di dieci anni condannato a morte”.

E niente, a ogni mia obiezione sull’innocenza del bambino mi veniva risposto ribadendo le colpe del padre.

E’ evidente l’uguale metro di valutazione di quando si giustifica un attentato terroristico nel mondo per le eventuali colpe di qualcuno completamente estraneo alle vittime dell’attentato, e per quanto mi sembri assurdo che si ribadiscano le colpe di qualche entità terza piuttosto che l’innocenza delle vittime, questo è.

Mala tempora currunt. Per la verità, sono sempre corsi.

Ma quale Memoria?

Gen27

Buongiorno a tutti.

Mi è stato chiesto se volevo intervenire a una celebrazione per il 27 Gennaio quando io, nella mia mente, il 27 gennaio l’avevo già accantonato.

Io sono immensamente grata a tutti coloro che si impegnano, con sforzo e dedizione, a portare questa testimonianza per mantenere viva la memoria di quanto accaduto, al fine di evitare che gli errori del passato possano ripetersi, ma alla luce di quanto sta accadendo, e cioè che sembra siamo sul punto di ripeterli quegli errori, mi chiedo se non dovremmo fare qualcosa di più o di diverso.

Ci dicono che è nostro dovere ricordare, testimoniare, già hanno iniziato a negare con i testimoni, sopravvissuti ai campi di sterminio, ancora in vita, figuriamoci come negheranno quando non ci saranno più neanche i testimoni diretti e poi? Non lo so poi, ma quanto il 27 gennaio ha insegnato a fare attenzione ai segnali, quelli che a poco a poco portano verso il baratro della disumanità e dell’infamia?

Chi ci è passato e i loro discendenti, al netto del dovere di testimonianza, vorrebbero solo dimenticare, e gli altri? Gli altri continuano a ignorare, o peggio ancora, a dire che “in fondo lo meritavano”, come se qualcuno al mondo meritasse ciò che è stata la Shoà.

Soprattutto in questi ultimi anni ne abbiamo visti altri ancora, poiché al peggio non c’è mai fine, tempestare i social di “aveva ragione baffetto” e augurarsi il ritorno dei treni piombati.

Inutile nascondersi dietro un dito, da qualche tempo è ricominciata la caccia all’ebreo. Da un po’ di tempo, essere ebrei non è più sicuro, meglio nascondere i simboli religiosi, per paura di essere insultati e aggrediti. Meglio non manifestarsi, per paura di essere cacciati da ristoranti e strutture ricettive.

“No”, rispondono, “non siamo antisemiti, siamo antisionisti”. A parte che questo viene detto da chi non ha la minima idea di cosa sia il sionismo, ovvero la legittima aspirazione a una patria, e non è assolutamente sinonimo di colonialismo e prevaricazione, ma perché l’ebreo francese, italiano o altro deve essere aggredito per la politica di uno stato estero, giusta o sbagliata che sia? Per gli scandali della Chiesa, sono forse stati aggrediti i cattolici di tutto il mondo? Sono forse stati obbligati ad esprimere la loro disapprovazione prima di entrare in un ristorante o in un albergo?

Il problema è sempre lo stesso, quando si tratta di noi ebrei è sempre una colpa collettiva, di categoria.

Sui social, in seguito alla strage di Sidney, molti commenti sono stati “Se la sono cercata” e nessuna risposta alla mia domanda “in che modo quei cittadini australiani se la sono cercata?” è stata data. Hanno commentato “Chi semina vento raccoglie tempesta” e nessuna risposta alla mia domanda “che cosa quei cittadini australiani avrebbero seminato?” è stata data.

Anzi sì, è stata data, mi è stato risposto “non fare la finta tonta”, “non far finta di non capire” e sì, stavo facendo la finta tonta e stavo facendo finta di non capire, perché volevo che loro arrivassero a gettare la maschera, perché quelle persone secondo loro se l’erano andata cercando “perché Netanyahu”, e quindi chiaramente il nesso è: “perché sono ebrei”.

E’ inutile, viviamo in un mondo idiota. Idiota e cattivo, ma prima di tutto idiota.

Viviamo in un mondo ignorante, e il 27 gennaio dovrebbe servire proprio a rimuovere un po’ d’ignoranza, a far capire dinamiche e contesti. Eppure non pare che sia servito, visto che ancora nei tempi attuali è giustificata la caccia all’ebreo, ed è giustificata da chi si ritiene un’anima bella, ispirata da nobili principi umanitari: un’ipocrisia da paura.

Io credo che, nelle celebrazioni del 27 gennaio, più che l’elenco delle torture subite e dei crimini feroci cui furono esposti soprattutto gli ebrei, ma anche zingari, oppositori politici e omosessuali, il mondo si dovrebbe fermare un momento a riflettere sul “come” sia potuto succedere, come un mondo di persone apparentemente “normali” (e “normali” lo metto tra virgolette) abbia potuto addirittura ritenere giusto, ma che dico, auspicabile, che degli esseri innocenti subissero un simile orrore.

Io ritengo che la normalità delle persone perseguitate l’abbia espressa efficacemente Benigni nel suo film “La vita è bella”, film che peraltro apprezzo poco per il suo aver banalizzato la durezza e la crudeltà della permanenza nei campi, ma ha comunque avuto il merito di aver mostrato al mondo le vittime predestinate nella loro umana quotidianità.

Come si è giunti a demonizzare gli ebrei? Sicuramente un retaggio culturale, azioni della Chiesa nei secoli passati che quelli successivi non sono riusciti a sradicare del tutto, e tanta, tanta ignoranza, e tanto, tanto pregiudizio,

Scusatemi questo sproloquio, il fatto è che sono arrabbiata, tanto, ma ancora di più amareggiata. Non che io abbia mai pensato che la discriminazione razziale fosse un capitolo chiuso, l’essere umano il razzismo ce l’ha nel Dna, ora tocca a questo ora a quello. Purtroppo, da quando esiste l’uomo, c’è sempre stata una qualche categoria immolata sull’altare del capro espiatorio.

Gli ebrei però sembrano essere l’obiettivo prediletto, e non c’è bene che possano fare per rimuovere questo pregiudizio. Si mischiano le carte in tavole, vengono accusati di azioni di cui sono vittime, di compiere atti disumani che invece subiscono, e tanti anni di 27 gennaio non hanno smosso le coscienze e soprattutto i cervelli di una virgola.

È anche per questo che oggi non sono qui. Il 7 ottobre ci ha insegnato che siamo soli, che il nostro dolore, la vita e le minacce che siamo costretti a vivere li capiamo noi soli – o quasi. La vergogna delle femministe mute davanti allo scempio delle donne israeliane stuprate con una ferocia inaudita (non stupri e basta, ma con vilipendio delle vittime, cui sono stati trovati chiodi e schegge di vetro nella vagina, i cui seni sono stati tagliati e con cui i carnefici hanno giocato a palla). Non una parola, semmai un qualche “però Israele…”, “però Netanyahu…”, come se ci fosse qualcosa al mondo che possa giustificare uno scempio simile. Donne incinte sventrate, bambini infilati nei forni sotto gli occhi dei genitori, e anime pie occidentali che osano commentare con un qualche “però”.

No, non commemorerò il 27 gennaio, lo porterò nel cuore come il giorno della liberazione, il giorno in cui i cancelli dei campi di sterminio si sono finalmente aperti e il mondo non ha più potuto chiudere gli occhi, ma anni di commemorazione non sono serviti a far capire al civile mondo occidentale che gli ebrei sono esseri umani, che come tali devono essere considerati e rispettati, superando ogni ignobile pregiudizio, ogni infondata condanna, ogni collettivizzazione di colpe vere o presunte.

Dire che gli ebrei (badate bene, non “Israele” ma “gli ebrei”) stanno facendo ai palestinesi ciò che i nazisti fecero loro, significa non conoscere il nazismo, non conoscere Israele, e non conoscere gli ebrei.

Significa non conoscere le minacce cui Israele è sottoposto ogni giorno dalla sua nascita, significa non sapere dei tentativi di pace, sempre pagati a caro prezzo e tanto cari quanto inutili, e significa anche ignorare il supporto che Israele dà a tutto il mondo, non solo in termini di progresso medico e scientifico, ma anche di aiuto umanitario ovunque ci sia bisogno.

Significa non conoscere la vita che gli israeliani sono costretti a condurre, sia in termini economici sia di perdita di vite umane e d’integrità fisica e mentale.

Significa non conoscere che nell’esercito israeliano militano anche cittadini di fede musulmana, orgogliosi di difendere la propria nazione, in cui vivono liberi e rispettati.

Oggi mi chiedono di parlare del mio bisnonno, che conosco solo attraverso i racconti di mia nonna. Il mio bisnonno, che aveva non so quanti figli, 11 o 12 credo, e mi viene descritto come un padre affettuoso, dedito alla famiglia, che amava i suoi figli. Mi raccontava che aveva insegnato a ognuno dei figli a suonare un qualche strumento – mio nonna suonava chitarra e mandolino -, e la sera si radunava intorno al fuoco tutta la famiglia, padre, madre e la nidiata di figli, e suonavano e cantavano tutti insieme. Questa era la famiglia il cui padre hanno deportato.

Ad Auschwitz arrivò insieme a mio nonno, suo genero. Mi hanno raccontato che mio nonno fu ucciso perché non aveva voluto lasciare il suocero. Il vecchio suocero era stato destinato subito alle camere a gas, forse il giovane genero sarebbe andato nei campi di lavoro, ma si rifiutò di lasciarlo, e alla sua frase “dove va lui vado io” fu risposto destinandolo alla stessa fine.

Ma che senso ha parlarne oggi in Italia a chi è sceso in piazza a urlare “Dal fiume al mare”, cioè a reclamare a gran voce la cancellazione di Israele dalla carta geografica? Mio nonno e il mio bisnonno sono morti quando Israele non esisteva, e quindi non sono stati uccisi “perché Netanyahu”, “perché i coloni” o “perché la Cisgiordania”.

Mio nonno e il mio bisnonno sono stati uccisi perché ebrei e oggi, oggi 27 gennaio 2026, sembra a volte respirarsi la stessa aria mefitica del 1938, lo stesso pregiudizio e lo stesso odio.

Il mio invito oggi è solo di accorgervi che siamo come tutti gli altri, e di applicare anche a noi il principio di fratellanza, condivisione, rispetto umano ed empatia.

Il mio invito oggi è a documentarvi davvero, non seguendo un solo canale, e capire cosa ha sempre vissuto il popolo ebraico e come ha reagito – o non reagito – e come vive oggi Israele, e si vive in Israele.

Il mio invito oggi, dopo aver fatto tutto questo, è chiudere gli occhi un attimo e immedesimarvi in noi, e poi dirci, in coscienza, cos’altro avreste fatto, cos’altro fareste.

Grazie.

Essere palestinesi, essere israeliani, essere ebrei

Dic21

Essere palestinesi, essere israeliani, essere ebrei.

È da un po’ che mi frulla per la testa questa domanda, cosa significhi, cosa comporti, cosa si provi, a che si sia sottoposti.

Io penso che i palestinesi, con tutti i distinguo del caso (preciso subito che sono una convintissima sostenitrice dello stato di Israele), siano tra i popoli più sfortunati della terra.

I propal si riempiono tanto la bocca dei “poveri bambini palestinesi”, e io veramente desidero che quei poveri bambini possano avere una vita diversa, ma ritengo che la loro vita attuale sia così dura per motivi ben diversi da quelli che si vuole far credere.

Se è vero che…

Ecco, se è vero che. Mi sento in dovere di fare una premessa: in questa lunga drammatica storia che si perde nella notte dei tempi, probabilmente la più grande dispersa è la verità. Ho un’amica, una carissima amica, che invece si schiera tendenzialmente con l’altro fronte, ma che riconosce che ci sono mille verità, ognuno ha la sua, e di fronte a qualsiasi argomentazione c’è sempre un prima, giustificato però da un prima del prima, che a sua volta trova spiegazione in un altro fatto, un’altra azione, avvenuta prima ancora del prima del prima del prima.

Per quanto riguarda la guerra a Gaza, se avessimo dei fatti oggettivi universalmente riconosciuti, potremmo basare su questi le nostre considerazioni, ma questi fatti universalmente riconosciuti, per lo più, e principalmente riguardo al numero delle vittime, non ci sono.

Si parla di 70.000, 80.000 morti, di cui circa un quarto bambini, ma qualcuno sostiene che potrebbero essere più del doppio. Sull’altro fronte non solo si sostiene che siano cifre inventate sparate da Hamas, ma che sono entrati a Gaza organismi internazionali e queste salme non sono state trovate da nessuna parte, né all’aperto, né sotto le macerie, né in fosse comuni.

Ora capirete che, se dobbiamo giudicare in base al numero delle vittime, ogni giudizio è basato su una premessa non dimostrata.

Ma mi sono fatta prendere la mano, il discorso che volevo fare è un altro, e mettetelo tutto sotto la cappella “se è vero che”.

Se è vero che i bambini palestinesi vengono indottrinati all’odio, non stiamo parlando forse di infanzie rubate? Se è vero che vengono indottrinati a desiderare il martirio, non sono vite rubate? Se gli viene inculcata l’immagine di un nemico crudele, da sopprimere, e di un dio che vuole che lo sopprimano a costo della propria vita, che scempio si sta facendo di questi bambini? Se studiano su libri ad hoc una storia e una geografia alterate, non si sta manipolando la loro mente e le loro scelte? Se tua madre vuole che tu ti faccia esplodere, sia per fanatismo religioso sia per una più abietta questione economica, visti gli emolumenti elargiti alle famiglie dei martiri, e pure il governo del tuo paese mira al tuo sacrificio, che vita ti si prospetta? E non dovrebbe muoversi il mondo intero per venirti a salvare?

Non pensiate che le immagini di guerra trasmesse dalla tv non mi spezzino il cuore, non pensiate che vedere quella povera gente che vaga a destra e a manca trasportando le proprie povere cose non mi faccia chiedere il perché di tanto dolore.

Ma gli israeliani, gli israeliani, che cosa possono fare? Di chi è quella terra, chi c’era prima, prima del prima e prima del prima del prima? E dopo, e dopo il dopo, a chi spetta? Così non se ne esce.

Ci siamo messi nei panni dei bambini palestinesi, mettiamoci nei panni degli israeliani. Uno nasce in Israele e metabolizza subito di essere circondato – e spesso avere in casa – gente che lo vuole uccidere. Tu nasci là, non hai scelto di farlo, ma qualcuno ha deciso che sei un abusivo e te ne devi andare. Dall’altra parte ti dicono che quella è la tua terra – non ne hai un’altra – e la devi difendere.

Non sei sicuro in nessun luogo, “loro”, quelli che sono stati convinti che tu lì non ci debba stare e che sia giusto ucciderti, possono far esplodere l’autobus che ti porta a scuola, o accoltellarti nel sonno passando attraverso i cosiddetti tunnel della morte, o mentre sei raccolto in preghiera, o in discoteca, o alla fermata di un mezzo pubblico, ovunque. Le sirene d’allarme in Israele suonano quasi senza sosta, razzi e missili sparati da Gaza arrivano in continuazione, la vita lì è fatta di corse nei rifugi, nelle camere di sicurezza che, come ci insegna il 7 ottobre, non sempre bastano.

E poi ci sono gli ebrei di tutto il mondo, che possono provare senso di appartenenza oppure no, possono sentirsi legati spiritualmente allo stato d’Israele oppure no, possono condividere le scelte del governo israeliano oppure no, o ancora fregargliene più o meno come quelle del Ghana o della Nuova Zelanda, ovvero zero.

Gente che vive da mille, duemila anni altrove, completamente integrata nella propria patria (Europa, America o Australia che sia), che però un giorno qualcuno decide di ammazzare perché sì, perché i Gazawi soffrono tanto, e allora si va in giro per il mondo a sterminare qualsiasi cosa abbia un vago sentore di ebraico e, quello che è peggio, con parte del mondo che giustifica questa azioni scellerate “perché a Gaza”.

Lo chiamano “antisionismo”, ma considerare gli ebrei di tutto il mondo una massa unica,  tutti complessivamente colpevoli di qualsiasi cosa ognuno di loro faccia, non è “antisionismo”, è il banale sempiterno antisemitismo.

Qui, se non interviene qualcuno – o qualcosa – non se ne esce.

Io credo che non ci sia altra scelta che fare un punto e a capo, perché se si vanno a cercare le ragioni e i torti (*), questa storia – drammatica – continuerà a essere infinita.

E comunque, più leggo gli interventi sui social, più penso “Dio ci salvi dalla stupidità umana, soprattutto da quella stupidità che si trasforma in crudeltà, che giustifica la crudeltà, e che vuole mascherare tale insensata crudeltà da sentimento umanitario e senso di giustizia”.

 

(*) delle popolazioni del medioriente intendo, perché voglio ben sperare che la maggior parte dell’umanità sia d’accordo sul fatto che gli ebrei della diaspora, sparsi nel resto del mondo, che abbiano perso o conservato la propria identità religiosa, con la politica del medioriente non ci azzecchino proprio.