【防災法話】ご先祖が教えてくれる、いのちの守り方

お彼岸やお盆になると、私たちはお墓参りに行き、手を合わせます。
ご先祖様に「ありがとう」と感謝を伝え、今ある命を見つめ直す。
それはとても大切な時間です。

しかし、私たちが本当に耳を傾けなければならないのは、
墓石の向こう側にある、「いのちを守るための教え」かもしれません。

先人たちは、時に厳しい災害に見舞われながらも、命をつなぎ、文化をつなぎ、地域を守ってきました。
そこには、言葉にこそされていないけれども、確かに残された知恵があります。
「この川沿いには家を建てるな」
「地震のあとには火に気をつけよ」
「高台へ逃げろ」
こうした言い伝えは、迷信ではなく、経験と反省の積み重ねから生まれたいのちの教訓なのです。

ある村では、津波に備えて“てんでんこ”という言葉が語り継がれてきました。
「てんでんこ」とは、“それぞれが自分で逃げろ”という意味。
一見冷たいように聞こえるかもしれませんが、それは「お互いに責任を押し付け合わず、まず自分の命を守ることが、家族や地域を守る第一歩になる」という深い慈悲の言葉なのです。

仏教では「先祖供養」という行いがあります。
それはただ仏壇にお線香をあげることではありません。
先祖の命を受け継ぎ、いま自分の命を大切にすること。
そして、次の命へとつないでいくこと。
それこそが、本当の供養ではないでしょうか。

そう考えると、防災というのは“今を生きる私たちができる先祖供養のかたち”の一つとも言えます。
「災害で命を落とさないように」
「自分の子や孫が悲しまないように」
そのためにいま備えることが、先祖の教えに報いることになるのです。

人はつい、「うちの地域は大丈夫だろう」と思ってしまいます。
「これまでも災害なんて起きてないし」と油断してしまう。
でも、ご先祖たちが一番伝えたかったのは、「何も起きなかった時代」ではなく、「苦難の中でも命を守る知恵をどう伝えるか」だったのではないでしょうか。

防災の基本は、地図にあるのではありません。
心に刻む意識の中にあります。
備蓄や家具の固定、ハザードマップの確認。
それら一つひとつの行動は、現代の私たちが「先祖の教えを受け取った証し」でもあるのです。

寺に伝わる古い過去帳を読みながら、私はいつもこう思います。
「この名前一つひとつに、必死に生き抜いた人生がある」
戦争をくぐり抜けた人、震災を耐えた人、貧しさと闘った人。
そんな命の連なりが、いま、私を生かしている。
であれば、私たちにできることは一つ。
“未来の誰かが安心して生きられるように、災いに備えること”

それが、いま生きる者としての供養であり、祈りであり、
「いのちを守る」という仏道の実践なのだと思います。

ご先祖はもう何も語らない。
けれど、その沈黙の中にこそ、大切な教えがあります。
「私たちは、何度も災害に苦しんできた。
だから、あなたは“同じ痛み”を繰り返さないでほしい」
その声なき願いに、いまこそ耳を澄ませましょう。

私たち一人ひとりの備えが、先祖の願いに応えることになる。
そう信じて、今日も備えてまいりましょう。

合掌。

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