１ヶ月ほど前に韓国の時事ジャーナルに掲載された記事を引用しながら、日本の組織は安泰であると論評されています。（旧統一教会）

世界全体の信徒数の半分以上を占めると推測される（１年余り前の時点で９万人弱の）日本国内の教会員から（韓国を経由して）世界各地の拠点や友好団体（ＮＧＯ）と関連企業へ流れる資金が滞ることが広く内部でも懸念されているのか

１ヶ月ほど前に韓国の時事ジャーナルに掲載された記事

を引用しながら日本の組織は安泰であると論評した記事が欧州の家庭連合のサイトに掲載されています。備忘録として、末尾に引用します。

https://unificationnews-eu.translate.goog/preserving-religious-activity-after-dissolution/?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=ja

（Google 翻訳）

解散後の宗教活動の維持

2026年5月17日

宗教活動の新しい名称？

継続性を求めて、日本の統一教会は、裁判所の解散命令後、憲法で保障された宗教活動を守るため、新たな組織体制の下での再編を進めている。

韓国の週刊時事誌「時事ジャーナル」は2026年5月17日（※ 正しくは４月１７日）、「解散命令―日本の統一運動、新たな名称で復活を試みる」と題する記事を掲載した。キム・ヒョンジ記者の記事は、韓国では単に統一運動と呼ばれることが多い世界平和統一家庭連合の日本支部が、その歴史上最も深刻な危機の一つに直面している様子を描写している。3月4日、東京高等裁判所は、下級裁判所（※ 東京地方裁判所）の判決を支持し、同宗教団体の解散を命じた。日本の宗教法人法では、このような第二審の判決が出た後、控訴が続いている場合でも、直ちに清算手続きが開始される。

裁判所が任命した清算人が立ち入った、東京・渋谷にある世界平和統一家庭連合の日本本部。2026年3月4日撮影。写真 ： 世界日報

時事ジャーナル紙によると、解散手続きは非常に迅速に進められた。清算人は判決後数時間以内に日本全国​​の教会に到着したという。牧会者や職員は準備期間もほとんどないまま建物からの退去を強いられたと伝えられている。多くの従業員の雇用契約は清算手続きの一環として後に解除される予定となった。

しかし、時事ジャーナルの報道によると、この宗教団体は日本での活動の終焉をただ受け入れたわけではなかった。むしろ、解散した団体の指導者たちは、他の法的な組織を通じて活動を維持する方法を模索し始めたようだ。キム記者は、裁判所の判決後、すぐに二つの主要な戦略が浮上したと報じている。第一に、家庭連合と関係のある既存の非宗教財団が、登録目的を「儀式や教育を含む」宗教活動に変更した。第二に、元幹部らは、全く新しい組織を別の名称で設立する準備を始めたと伝えられている。

これらの動きは、裁判所の解散命令の趣旨を損なうと批判されている。一方、比較的規模が大きいこの少数派宗教の支持者（※ １年余り前の時点で信徒数は９万人弱）たちは、この組織は宗教の自由を守り、不当な政府の介入と見なされるにもかかわらず、合法的な活動を継続しようとしていると主張している。

既存の基礎に対する変更

同団体が活動を継続する意思があることを示す最も明確な兆候の一つは、 3月4日の東京高等裁判所の判決からわずか数日後に現れた。

時事ジャーナルの記事によると、関連団体である孝情教育文化財団は、もともと2018年に東京で設立された。当時、奨学金制度、青少年教育、文化振興活動など、非宗教的な目的を持つ一般法人として登録されていた。書類上は、宗教法人ではなく、教育文化団体として機能していた。

しかし、家庭連合に対する裁判所の判決後まもなく状況は一変した。解散命令からわずか３日後の3月7日、同財団は登録事業目的を変更した。改訂された登録内容には、宗教、儀式、宗教教育に関する活動を行うことを認める文言が追加された。これは単なる事務的な変更ではなかった。一部の人々は、元の宗教法人が解体されたとしても、宗教団体が活動を継続できる法的手段を作ろうとする試みだとみていた。

2026年5月17日、日本の統一教会信者たちが公園で野外礼拝を行った。写真：世界平和統一家庭連合

そのタイミングは特に注目を集めた。この修正は裁判所の判決直後、全国的に清算手続きが開始される最中に行われた。傍観者には、宗教団体の指導部が敗訴を予期して既に緊急対策を準備していたように見えた。

堀正一氏、2026年1月撮影。世界平和統一家庭連合の動画からのスクリーンショット。

憶測を呼んだもう一つの点は、財団の新たな代表理事の任命だった。その職には、日本教会の元会長である堀正一氏が就任した。彼の就任は、解散した組織と新たに改編された財団との間に継続性があることを強く示唆していた。登記変更は3月13日に正式に完了した。

日本の法律では、法人格を有する財団は、その変更が法律や規則に直接違反しない限り、一般的に目的の変更が認められている。法務省の担当者は、この件に関する具体的な事例について公にコメントすることを拒否したが、こうした変更は原則として通常認められると述べた。

より広範な意味合いは大きい。たとえ元の宗教法人が法的な地位を失ったとしても、関連団体は統一運動に係る多くの実際的な活動を継続できる可能性がある。それには、教育イベント、儀式、地域集会、そして場合によっては支援者からの寄付金の継続的な収集などが含まれるだろう。

批判者たちは、これは裁判所の判決を回避する行為に等しいと主張している。彼らは、解散の目的は組織の法人格を消滅させるだけでなく、組織が活動を行うための仕組みそのものを断ち切ることだったと考えている。もし本質的に同じ指導者、ネットワーク、支持者が別の法人形態を通じて活動を続けるのであれば、解散の実質的な効果は大きく損なわれると反対派は主張する。

宗教的少数派の支持者たちは、この問題を異なる視点から捉えている。彼らは、財団の目的変更は、信徒の信教の自由と結社の自由を保護するための合法的な行政措置であると主張する。この観点からすれば、国家は特定の法人を解散させることはできるが、個人が新たな団体を組織したり、別の組織の下で宗教活動を継続したりすることを禁じることはできない。

新組織の計画

時事ジャーナルは、財団の再編が進められていたのと同時期に、旧統一教会の幹部たちが全く新しい組織の設立を検討しているという報道が浮上したことを指摘している。

2026年5月16日、日本の長野県にある長野駅前で、日本の統一教会信者が街頭説教を行っている。写真： 世界平和統一家庭連合

週刊誌によると、日本のメディアは2026年4月初旬にこれらの計画を最初に報じた。それらの報道によると、家庭連合の元指導者たちは、元の組織の解散後も宗教活動を継続することを目的とした新たな団体を設立する意向だったという。財団の改革に関与した元指導者である堀正一氏が、この新団体の代表に就任すると見込まれていたと報じられている。

提案された名称は、同組織の正式な国際名称である「世界平和統一家庭連合」の英語略称（一般的にFFWPUと略される）から直接取られたものと伝えられている。

新組織の目標は明確だったと報じられている。それは、旧法人の法的な解体に関わらず、宗教運動の運営上の継続性を維持することである。関係者らは、これによって、信仰共同体が、異なる法的な地位の下で、礼拝、組織構造、資金調達システム、会員ネットワークを維持できると考えている。

この問題は日本でたちまち政治的な論争に発展した。議員たちは、解散した宗教団体と密接な関係にある組織が、ほぼ同じ指導者とブランド名で活動を続けることを当局が認めるべきかどうか疑問を呈した。時事ジャーナルの報道によると、日本の衆議院では、当局が既存組織の名称変更や、この運動に関連する新たな団体の登録を承認するかどうかについて疑問が呈されたという。

しかし、日本当局は詳細な公式回答を避けた。関係者は、具体的な申請内容や将来の決定に関する仮定的な見解についてコメントを控えたと報じられている。

この状況は、日本が直面するより広範な法的・哲学的な問題を浮き彫りにしている。宗教法人を解散しても、それに付随する宗教的信条、コミュニティ、人的ネットワークが自動的に消滅するわけではない。特定の犯罪行為がない限り、会員は自由に組織を結成できる。したがって、たとえ重大な法的敗訴があったとしても、運動そのものが完全に終焉するとは限らない。

反対派にとって、この可能性は非常に苛立たしい。なぜなら、彼らは組織の活動システムと影響力ネットワークが、単に別の名前で再出現する可能性があると考えているからだ。一方、支持者にとって、再編の試みは、組織の回復力と、憲法で保障された宗教活動の継続を象徴するものだ。

今後の展開は、日本の最高裁判所の判決、今後の規制決定、そして再編成された運動が日本共産党（JCP）や敵対的な活動家たちが容認できる規模をはるかに超えて成長した運動を排除するために４０年間継続的に活動してきた左翼活動家弁護士の大規模なネットワークといった、主に組織的な敵対勢力によって仕掛けられた数々の攻撃に耐えうるだけの十分な資金的・組織的支援を維持できるかどうかにかかっているだろう。

本文：クヌート・ホルドフス（編集者）