【090】 鹿野苑と鹿鳴館

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（＊写真は偶蹄目シカ科アクシスジカ属アクシスジカ）

鹿鳴館では　夜ごとの
ワルツのテムポに　今宵も
ポンパドールが　花咲き
シルクハットがゆれるわ　アハハン
『タイムマシンにお願い』（作詞：松山猛）

シャカの前世の物語（前生譚ぜんしょうたん）『ジャータカ』では、シャカは金色の鹿王ニグローダの生まれ変わりである。鹿の種は定まっていないが、私は北インド、ネパールに多く棲息し、現地語ではチタールと呼ばれるアクシスジカだと考える。この鹿の角で作られた弦楽器「シタール」の語源であろう。

鹿野苑ろくやおんとは、シャカが悟りを開いた後に初めて説法を行った場所。「【086】 師子吼と狛犬」で言及した、「アショカの獅子柱頭」のある現在の北インドのサールナートで、鹿が多くいた林に由来する。

シカ科は人類にとってもっとも身近な野生の哺乳類である。シカに纏わる神話、民話は世界中にある。なので神道の鹿信仰は仏教とは無関係だと私は考える。ちなみにシカ科はアフリカ、オセアニアにはいない。インパラやガゼルはシカっぽいけどウシ科である。オーストラリアには欧米から持ち込まれて野生化したシカはいるが、元々いた訳ではない。

さて、鹿鳴館とは何か？
これは『詩経』の「小雅」の冒頭「鹿鳴」が元ネタ。

呦呦鹿鳴　食野之苹
我有嘉賓　鼓瑟吹笙
吹笙鼓簧　承筐是將
人之好我　示我周行

呦呦ゆうゆうと鹿しかは鳴なき　野の苹へいを食らう
我に嘉賓かひん有り　瑟しつを鼓こし　笙しょうを吹ふかん
笙しょうを吹ふき簧こうを鼓こす　筐きょうを承うけて是これ將おくらん
人ひとの我われを好このめば　我われに周行しゅうこうを示しめせ

鹿は餌を見つけると鳴いて仲間を呼び寄せる。この伝承から「鹿鳴＝おもてなし」となり、中井櫻洲が「鹿鳴館」と名付けた。

＊

私は「鹿鳴」を目の当たりで体験したことがある。関東近郊で登山中、山小屋のベンチで休憩中のことだった。10mくらい先で一頭の小鹿が、つかず離れず人間を観察していた。すると小屋の主人がドッグフードの大袋とスコップを持って出てきて、小鹿に向かって撒き始めた。

すると小鹿は、「ピイーッ！」と大きな一声をあげた。

それから続々と鹿が集まってくるのだが、十頭ほどの仲間が揃うまで、小鹿は餌を食べようとはしなかった。鹿の肉声を間近で初めて聞き、とても感動したシーンであったのだが、そもそも鹿にドッグフードを食わせてええんか？　という疑問を主人にぶつけなかったが、主人の方が察したのか、「こうしないと新芽が全部食われるから、仕方がないんだ。」と釈明してきた。この行為が正しいのかどうかは、私は言及しないでおく。

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