【241】 支那人の妥協性と猜疑心

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（写真は兵馬俑）

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五　支那人の猜疑心（一）

支那人は一般に猜疑心が深い。支那に「一人不入廟。二人不看井」といふ諺ことわざがある。

一人で物淋しき寺廟に入らば、何時僧侶　――支那で僧侶は多く惡徒と見做されて居る――　の爲に人知れず殺害されるかも知れぬ。二人で井戸を俯瞰する際に、何時相手の爲に井底に突き落されて命を失ふかも知れぬ。かかる場合を警戒する諺で、之に由つても、支那人の猜疑心の強い一端を察知することが出來ると思ふ。

又支那に『示我周行』といふ題目の旅行案内書がある。その開卷に旅客心得として、江湖十二則を掲げてあるが、概して盜賊・放おひ馬はぎ・欺騙かたり・掏摸すり・拐騙もちにげ・偸換すりかへ等に對する注意に過ぎぬ。こは警察不行屆勝の支那に於ては、當然の注意であるが、同時に他人を泥棒視する、支那人根性の發露とも見受けられる。

兔に角支那では、男女の間柄にも、同僚の交際にも、將た君臣父子の關係にも、常に猜疑といふ隱翳が附き纏うて居る。

申す迄もなく支那は古來革命の國で、君臣の分定つて居らぬ。『左傳』に「君臣無常位。社稷無常奉」とある通り、今日の臣下も明日の君上となり得る國である。從つて支那の君主は、赤心を臣下の腹中に置くことが難い。絶えず臣下に對して猜疑警戒の眼を見張らねばならぬ。

無力なる君主は、或は願後身世世、勿復生天王家といひ（劉宋の順帝）、或は願自今以往、不復生帝王家といひ（隋の恭帝）、極端なる恐迫觀念に戰をののきつつ、危惧憂鬱なる一生を送る。

有爲の君は、機會ある毎に宿將や權臣を殺戮して、身後の計を立てる。狡兔死、走狗烹。飛鳥盡、良弓藏。敵國破、謀臣亡と諺にある通り、支那の君臣は患難を共にすることが出來ても、富貴を共にすることが出來ぬ。漢の高祖は寛仁大度の君として世に聞えて居るが、その人すら韓信や彭越らの功臣は大抵殺害して仕舞つた。

清人黄莘田の詩に、漢家多少韓彭將、不得銘旌字看といふ句がある。高祖が功臣に對する恩情の薄きを惜んだものである。温和なる宋の太祖の如きは、巧言を以て宿將を説服して、權要の地を退隱せしめ、刻薄なる明の太祖の如きは、露骨に功臣を誅戮した。手段に寛嚴の相違はあつても、臣下を猜疑するといふ心理は、同一と認めねばならぬ。

『支那人の妥協性と猜疑心』（桑原隲蔵）

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