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天道大福帳③~忠臣蔵の黄表紙的解釈

 忠臣蔵ちゅうしんぐら討入うちいりもいよいよ大詰おおづめ。黄表紙の解釈かいしゃくはどうなるのだろう。
 黄表紙きびょうし天道大福帳てんとうだいふくちょう」は、朋誠堂喜三二ほうせいどうきさんじ作、北尾政美まさよし画で、天明六年1786、蔦屋重三郎つたやじゅうざぶろうから刊行された。
 三巻三冊の現代語訳(忠臣蔵の解説をつけながら意訳して)を三回に分けて紹介する三回目、最終回。

 


下巻
十二

義平ぎへい「二度とおいでくださるな」
了竹りょうちく「あいたたたた」
 
天人「もう一回ひっくり返させてやろうか。あんまりにくい坊主ぼうずだ」
 

十段目「天河屋あまがわやの場」
 さかい廻船問屋かいせんどんや天河屋あまがわや義平ぎへいは、大星由良助おおぼしゆらのすけに味方し、秘密がもれぬように妻子を家から追い出す。しゅうと大田了竹おおたりょうちくは正式に娘のその離縁りえんしろと言う。娘はもっと身分のいい男と再婚させるというのだ。
 にくまれ口をたたく了竹りょうちくを義平は蹴飛けとばす。

 


十三

捕手とりて「さあさあ、白状はくじょう白状」
義平ぎへい「わが子に刀をむけられて、知らぬことを知っているとはもうせぬは」
 
天人「子にほだされて白状はくじょうしなければいいが」
天道「今は止めるにはおよばぬ。もし義平ぎへいがわが子を殺す気になったら、そのときは天から熊手くまでをおろして止めるのだぞ。合点がってんか」
天人「さてさて、気疲きづかれすることだ」
 

十段目の続き。
 夜、討入うちいりの武器をかくし持っているだろうと、り手がやって来る。それを見つからぬようにする義平ぎへいの前に、息子のよし松を連れて来て、「白状はくじょうしなければ」と、よし松ののどもとに刀をつける。「天河屋あまがわや義平ぎへいは男でござる」と言って、自らわが子を手にかけようとする。←「男でござる」は男女差別と言わないで!
 そのとき大星由良助おおぼしゆらのすけが「しばし暫し」と現れ、これは義平ぎへいの心を試すための狂言だったとわかる。
 皆が奥に入ったところへ、義平ぎへいの妻そのが息子と夫を心配してやって来る。義平ぎへいは、「もう離縁状りえんじょうを渡したので家には入れぬ」という。

 


十四

お園「くしこうがいなどの髪飾かみかざりを盗むなら、いっそ殺して、殺して」
 
天人「あの盗賊とうぞく味方みかただから、お園があばれてケガをしないように、よく押さえてやりな」
天道「離婚りこん去り状さりじょうを取ることを忘れねばよいが」
天人「どうもかわいそうで、しっかり押さえているのがつらいつらい」
 

十段目の続き。
 そのは親のもとにも帰られぬと自害じがいしようとする。そこへ覆面ふくめんの男が現れ、おそのの髪の毛を切り、くしこうがいふところの父からうばい返した離縁状りえんじょうぬすむ。
 由良助ゆらのすけが、世話せわになった礼だと義平ぎへいに渡したのは、先ほどお園が盗まれたもの。それを見たおそのる。
 髪の毛を切ったのはあまにするため。尼なら結婚できない。だから尼と義平ぎへいは一緒に暮らしても、親の了竹りょうちくは何も言えないだろうと言う。そして髪の毛が伸びたら、またこのくしなどを使えばよいというのだ。
 そして討入うちいりは夜なので、合い言葉を「天河屋あまがわや」の「あま」と「かわ(川)」と決める。

 


十五

天人「この熊手くまでは、ちと短い」
天人「高師直こうのもろなおが出てきたら、この太鼓たいこばちを投げてばちをあててやる」
天人「『天道人を殺さず』というが、この芝居ではたくさん殺した」
天人「師直もろなお炭小屋すみごやにいるぞ。気をつけろ」
天道「ぬかるな、ぬかるな」
天人「奥座敷おくざしきの方へまわれまわれ」
天人「寒い晩だが、手に汗にぎり、汗だらけだ」
 

十一段目は、討入うちいりの場面
 討入うちいりの合い言葉は「あま」「川」だが、それを知らない師直もろなお家来けらいは、「あま」と言われて「酒」「ぼし」とこたえる。つまり、「甘酒あまざけ」「甘干あまぼし甘柿あまがきし柿)」ということだ。
 四十六人の討入うちいりに、自害じがいした早野勘平かんぺいを加え四十七士しじゅうしちし討入うちいといわれる。

 


十六

 四十六人の義士ぎし切腹せっぷくの後、天道様のはからいにて、
忠義ちゅうぎのためとはいいながら、地獄じごくにも作法さほうがあり、多くの人を殺したので修羅道しゅらどうへ落とさなければならない。それとは逆に、極楽ごくらくへ行かせたとしても、仏になって毎日寝てらすのもしいことなり」
とて、四十六人のたましいを天に呼び、有名な星の手下とさせる。
 由良之介ゆらのすけ力弥りきや父子は北辰ほくしん、つまり北極星ほっきょくせいの手にぞくし、そのほかも、それぞれの星座にわりふりする。
 
天人「まことに、古今ここんまれなる忠義ちゅうぎ義士ぎし、こういうこともありそうなことさ」
天人「このたび、塩冶えんや浪人ろうにん忠義ちゅうぎにより、おびただしい小粒金こつぶきんが天にのぼり、くらもいっぱいになり、みんな外にんだままです」
天人「おおおお、今度の義士ぎしがおれの手下になるらしい」
 

当時は天文台の移転(天明二年1782年)などもあり、天文ブームが起きていたので「星」が出てきたようだ。

天文ブームから、天体を擬人化した当時の黄表紙はこちら、

 


十七

 義士ぎし忠義ちゅうぎかたまって、数多くの小粒金こつぶきんとなり、天にのぼったけれども、置き場所がないので、あらたに四十七のくらを建てさせたまい、「いろは」の印をつけて、これを仮名手本かなでほん忠臣蔵ちゅうしんぐらと申すなり。
 
天人「さてさて、すさまじい金だ」 
天人「ようやく話もまとまった」

めでたしめでたし

 


 忠臣蔵ちゅうしんぐらという言葉のもととなった竹田出雲らの「仮名手本かなでほん忠臣蔵ちゅうしんぐら」は、四十七士しじゅうしちし仮名かなのいろは四十七文字にあてはめているので仮名手本かなてほんという。実際にいろはの文字を書いた蔵があったようだし、大石内蔵助くらのすけの名前には「蔵」もあり、忠義ちゅうぎ臣下しんかという言葉と結びつけ忠臣蔵ちゅうしんぐらとしたようだ。
 長いストーリーの中の部分部分を取り上げて、その黄表紙的解釈かいしゃくをしている。

 「忠臣蔵ちゅうしんぐら」を知らなければ楽しめない作品だが、少しでも楽しんでもらえただろうか。
 

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