箱入娘面屋人魚③～人と人魚の恋の江戸マンガいよいよ完結
人魚は、亭主の借金を返そうと自ら遊女となるが、手足がないのでばけものあつかいされる。
黄表紙「箱入娘面屋人魚」は、山東京伝作、北尾重政画(?)、寛政三年1791年、蔦屋重三郎版。
三巻三冊の現代語訳（かなり意訳）を三回に分けて紹介する三回目、最終回。
下巻
十二
舞鶴屋の亭主の思いつきはなかなかよかったが、なんと初日からミソをつけ、舞鶴屋には化け物が出るとうわさになれば、人魚を一日も置かれず、七両二分は損として、平次を呼び出して引き渡す。
伝三「いやはや、女郎になるための必要経費は、衣装から櫛笄、衣服をかける衣桁に屏風、夜着蒲団、盥に火鉢、煙草盆、鏡台、提灯、傘に下駄、箪笥に長持ち、更紗鉢、擂粉木、擂鉢、はちはちはち、がらがらがら、しめていくらか知れませぬ」
と、外郎売の早口言葉のようにしゃべる。
平次「書き込みが多すぎると本屋がこまりますので、わたくしはただ、はいはいとばかり申しております」
十三
ここに、釣り船の平次の近所に、一人の物知りありけるが、平次が人魚を女房にしてもてあましていると聞き、彼に示して曰く、
「それ、『本草』の書物に、人魚と称するものは二種あり。曰く、諦魚、曰く、鯢魚なり。また、『異物志』には、人の形に似て、長さは一尺あまりで、頭に穴があると書かれているが、こんな人魚は聞いたこともない。また、昔よりの言い伝えに、人魚をなめた者は千年の寿命をたもつという。なんにせよ、金になることまちがいなしじゃ」
と言われて、平次はおおいによろこび、さっそく家の前に、
「寿命の薬 人魚御なめ所」
という安っぽい看板を出せば、天寿を考えず長生きをしたがる俗物ども、千年生きられると聞いて、われもわれもとなめに来るこそおろかなり。
ただし、なめ賃は一人前金一両一分で、吉原の高級遊女と同じ値段なり。
人魚「ぬしは、なにか口がくさいよ」
平次「♪太鼓にあわせてなめなっせえ。リズムにあわせてなめまんしょ。亭主が留守の女房を、水あめ、なめ味噌、金山寺味噌。胡麻味噌、柚子味噌、砂糖味噌。はあ、リズムにあわせてなめさっせい」
ドコツクドコツクスコドコドンドン
みなみな、番号の札をもって順番になめる。
男「いっそのことなら、もっと下のほうをなめたい」
いくら人魚でも、少しは恥ずかしく、顔を頭巾でかくす。
十四
深川で壬生狂言が流行ると両国にもでき、となりで忠臣蔵をするとこっちも忠臣蔵、十二文の茶漬け飯屋は、どこが本家でどこが元祖かわからなくなり、上州で八丈島の八丈織りをまねれば八王子でも織物を出す。なかなか油断はならず、われもまけじとまねをする世の中、釣り船の平次が人魚をなめさせて大儲けをすれば、そのとなりの亭主は欲心者で、やがて思いつき、自分の女房がふっくらしている顔へ、おしろいをこてこてと塗らせ、胸から下へ、子どもの五月のこいのぼりを取り出して、はかせ、人魚にして、看板まで出して、一なめ二百文の安売りをしたけれども、こいつは、サギをカラス、夜鷹の安い遊女を高級遊女というようなもので、なんぼ俗物どもでも、その手はくわず、だれ一人なめに来ないので、亭主はやけをおこして夫婦ゲンカをおっぱじめる。
女房「まあ、鯉の着物をぬいでからケンカだ。離せ離せ」
亭主「うぬが気がきかねえから流行らねえんだ。はりさけらあ」
女房「なにがはりさけるだ。はりさけるとは、最近の吉原の流行語かい。そんなことは知らねえ。こっちは、こいのぼりがはりさけらあ」
子ども「おいらは知らねえ知らねえ。お母さんがお魚になった」
十五
かくて釣り船の平次は、少しのうちに、女房のおかげで大金をもうけ、今は何不足ない身の上となれば、近所の若い連中、これをうらやましく思い、平次がぶさいくなのにつけこんで、人を人とも思わず、人魚を魚くさいとも思わず、平次が留守のときに入りこみ、いろいろいやらしい言葉をならべて口説けども、人魚は貞女ならぬ貞魚で、相手にせず、魚だけに尾ひれではねつける。
人魚は、相手にせず、つんとしている。
男「明日あたり、鯉料理で有名な向島の武蔵屋へでも行って、おれとしゃれる気はないかえ。しかし、このご新造さんは、向島の鯉料理屋ではちょっとやばい姿だ」
人魚「魚肉を食べない精進日だから、つきあわれねえよのう」
十六
平次は万の金持ちとなり、このうえは二十歳ばかり若くなればおもしろいと、わが女房を時間があればなめけるが、なめればなめるほど若くなるのでおもしろく、われを忘れてなめすぎて、ついに七つばかりの子どもとなる。女房は人魚、亭主は子ども、さりとはつまらぬこととなる。
あまりゆきすぎることを「なめすぎたやつだ」というのも、こんなことからはじまったことなり。
人魚「それ、みなんせえ。あんまりなめすぎなはるから、こうなった」
平次「かかあや、これまあ、どうしたもんだ。ああ、乳が飲みたくなった」
十七
さても釣り船夫婦が困っていると、浦島太郎が鯉をつれてあらわれ、例の子どもとなった平次に玉手箱のふたを開けさせれば、あいもかわらず年を取る玉手箱の力にて、ちょうどいいぐあいの男盛りになりければ、平次はおおいによろこびける。
去年、深川の八幡で開帳があった玉手箱は、すなわちこれなり。
さて、女房の人魚も、若い連中が手をつけたり足をつけたがった一念で、袴を脱ぐように一皮むけ、足と手ができ、本当の人間となりけることこそ、あまりにこじつけすぎて、うまくできすぎたるほど不思議なり。
平次は人魚と仲睦まじく、金持ちとなり、堺町あたりへ住宅をこしらえ、引っ越しける。ここは、現在の日本橋人形町であり、当時は人魚町と言っていたが、今は人形町とまちがって伝わる。
セミの抜け殻とちがって、人魚の抜け殻は、めずらしく、これを漢方薬屋へ売り、平次はまたまた金をもうける。よいときには、よいことばかりつづくものなり。
浦島太郎「これからも、ゆくすえを見守っておるぞ。ゆめゆめ疑うことなかれ。とはいうものの、あんまりあてにすることもなかれ」
ドロンドロン、ドロドロドロドロ、消えてゆく。
十八
この物語は七千九百年ほど昔のことにて、なにやら聞いていたらウソっぽいけれども、まったくいつわりではござなく候。
人魚はもともと不老不死であり、平次のほうは年が寄ると女房をなめなめして、今もこの夫婦は生きており、今はわたくしの家のとなりに住所をつかまつり候。
このうえ、いくら生きるやら、まったくわからず、厄払いのことばに「東方朔は八千歳」（東方朔は女神西王母の桃を食べて長生きしたといわれる）と言うが、そっちにことばはもっていかれたけれど、金は万と今ではあり、「めでたしめでたし」で終わるほかの草双紙の終わりかたとはちがい、これこそ格別の、とびきりのめでたかりける次第なり。
あけましておめでとうござります
京伝作
玉手箱の見世物があったように、人魚の見世物もあったようだが、実際は十四場面のように、人間が人魚のかっこうをするだけだったろう。けれど、人魚のかっこうで、ちょっとエロティックな踊りでもすれば、それはそれで商売になったのではないだろうか。んっ。
また、杉田玄白や前野良沢に学んだ蘭学者の大槻玄沢（1757～1827）が天明六年1786年に出版した「六物新志」に、人魚（海女）について、
海中にあり、上半身は女性、下半身は魚の姿
その骨は下血を止める妙薬である
と記し、銅版画風の挿絵まで載せている。
こちらの人魚はヨーロッパ風で、なんと足まであるが、なにはともあれ、このように、当時の人々にとって人魚は身近な存在だった。
また、十三場面に出てくる物知りは、大槻玄沢のことをあてこんでいるようだ。
黄表紙は正月に発行されるので、この作品はめでたしめでたしだが、「口上」にあるように、同じ年に蔦屋重三郎にたのまれて出版した洒落本三部作が、この後、風紀を乱す好色本だということで、京伝は手鎖五十日となった。蔦屋のほうは財産の半分を没収されている。
寛政の改革（1787～1793）は出版業界と文学界に大きな影響を与えた。
