奥泉光は『門』を読めているか①　そもそも読んでさえいない。

　何という本だかタイトルを忘れてしまったが、現代人が読むべき百冊みたいな企画本の監修をした柄谷行人……

　違った。150冊だった。この本で柄谷は奥泉光に関して学者より学者っぽいと褒めていたような記憶がある。研究者の資質があるという趣旨だったと思う。

　二人の関係性は良く解らないが、こう言われる条件には、

①　よく本を読んでいると見做されること
②　よく自分の本を読んでいると見做されること

　……というものがあろうか。

　ただ本を読んでいても柄谷の発言を全部無視していてはけして「よく本を読んでいる」とは見做されないだろう。

　これを「漱石トリビア」として書いている奥泉光の狙いは今一つ解らない。『門』の参禅が唐突で意味がないという話は柄谷行人をはじめ有象無象が繰り返し書いている。

　そのたびに思うのはお釈迦様の次に悟るのは弥勒菩薩で、弥勒菩薩が現れる前に地球は太陽に飲み込まれている、という仏教そのものの絶望的な「悟り」の定義のことである。十年も二十年も修行を続けて、それで悟れると思っている人はそもそも禅宗の悟りをどう考えているのか。どうもこれは仏教的な本来の悟り、つまり涅槃に入ることや解脱のことではないのだ。禅宗的には何かの拍子でポンと悟ることがありうる。しかし解脱はしない。禅宗では仏さまにはなれないのだ。

　なんて嘘話の仕組みに巻き込まれてもしょうがない。

　しかしあれかね、奥泉は自分の感想を述べているていで、知らず知らず柄谷的な読み方に巻き込まれていないかね。

　この間もnoteでそういう人がいた。「感想」なのに柄谷が出てくる。繰り返し言っているように一回柄谷は全部捨ててみない？

　大体柄谷のお追従者で真面なことを書いている奴は見たことがない。

・参禅には達磨のおもちゃの前振りがあり
・御米が易者の門をくぐるのと対になる
・無意識下では小六と御米を二人きりで過ごさせている

　これくらいでいいかな。しかし本当に多いよ。自分の感想を述べているていで、知らず知らず柄谷的な読み方に巻き込まれている人。それはミスの踏襲だからミスでしかない。

　ちゃんとしようよ。

　真面目にやろう。

　こんな研究者いる？

　理系で成立する？

　しないよね。

・休むのは「会社」ではなく「役所」
・奥さんに内緒ではない
・悟りに行くのではなく頭を休めに行く
・精神的に追い詰められたのではなく立命安心の境地を求めた

　これでは殆ど「読めていない」ではなくて「読んでいない」に等しい。問題はそれなのに「漱石トリビア」として『門』について書いてしまうことである。前にも同じようなことを書いたが、これは殆ど全裸のマナー講師だ。

　このトリビア？　のタイトルは「不可解なバランスの『門』の参禅シーン」である。

　不可解を掘り下げない研究者なんていないと思うがどうなのだろう。トリビアは掘り下げてこそ見つかるものなんじゃないかな。

[余談]

　言うてみりゃこういう話だからね。漱石に勝手に自殺願望を見出したり、やってないことをやった(またはその逆)と書いてみるのは。