【書評】セネカ『人生の短さについて』 | 30代から見直す「時間」の価値

「人生は思っているほど短くはない。ただ、私たちがそれを浪費しているだけだ」

「あなたは、どれだけの時間を“自分のため”に使っていますか？」

「多くの人が自分の財産を守るのに必死だが、自分の時間には無頓着である」

「老後にゆっくり読書しよう」「いつか趣味に時間を使おう」──その“いつか”は、来ないかもしれません。

「人生は使い方しだいで長くなる。なのに、ひとはそれを浪費して短くしてしまう」p15

「いったい、どうしてこんなことになってしまうのだろう。それは、あなたたちが、 まるで永遠に生きられるかのように生きているからだ。」p25

「わたしはいつも驚いて見ているのだが、だれかが時間をくださいとお願いすると、 求められたほうは、いとも簡単に与えてしまう。どちらも、時間が求められた理由は気にするくせに、時間そのもののことは気にしない。」p42

「だれも、失われた年月を返してはくれないだろう。だれも、あなたを再び、あなた自身のもとに帰してはくれないだろう。人生は、出発した道を走り続け、その道を引き返すことも、途中で立ち止まることもない。それはまったく音をたてず、だれもその速さに気づかない。人生は静かに流れていく。」p44

「彼らは、よりよく生きられるようにと、多忙をきわめている。生を築こうとして、生を使い果たしてしまう。彼らは、遠い将来のことを考えて計画を立てる。ところが、 先延ばしは、人生の最大の損失なのだ。先延ばしは、次から次に、日々を奪い去っていく。それは、未来を担保にして、今このときを奪い取るのだ。生きるうえでの最大の障害は期待である。期待は明日にすがりつき、今日を滅ぼすからだ。あなたは、運命の手の中にあるものを計画し、自分の手の中にあるものを取り逃がしてしまう。 あなたは、どこを見ているのか。あなたは、どこを目指しているのか。これからやってくることは、みな不確かではないか。今すぐ生きなさい。」p45

「すべての人間の中で、閑暇な人といえるのは、英知を手にするために時間を使う人だけだ。そのような人だけが、生きているといえる。というのも、そのような人は、 自分の人生を上手に管理できるだけでなく、自分の時代に、すべての時代を付け加えることができるからだ。彼が生まれる以前に過ぎ去っていったあらゆる年月が、彼の年月に付け加えられるのである。」p66

「これらの哲人たちは、いつでも時間を空けてくれる。彼らのもとを訪れれば、帰るときにはいっそう幸福になり、自分をいっそう愛するようになっている。彼らのもとを去るときには、手ぶらで帰ることを許してくれない。そして、夜であろうが昼であろうが、すべての人間が、彼らのもとを訪れることができるのである。」p70

「それゆえ、高官の着用する服を幾度もまとってきた人を見ても、議場や法廷でその名がもてはやされている人を見ても、うらやましいと思ってはいけない。そのようなものを手にするためには、人生を犠牲にしなければならないのだから。彼らは、一年を自分の名前で数えてもらうために、自分の人生のすべての年を使い果たすのだ。」p86

「運命は、慈悲深くも、わたしに財産と地位と名声を与えてくれました。しかし、そうしたものはすべて、運命が取り返していっても、心が乱されることのないところに置いてあります。すなわち、わたしはそれらを、自分から遠く隔てられたところに置いているのです。ですから、運命はそれらを持ち去っていきますが、わたしから強奪していくわけではないのです。幸運に欺かれることのない人間なら、不運に押しつぶされることもありません。運命が与えてくれた贈り物を、まるで自分の永遠の所有物であるかのように愛し、 そのような贈り物ゆえに、ひとから尊敬されたがっている人たちがいます。そんな人たちの精神は、子どものように空っぽです。しっかりとした喜びなど、なにも知りはしません。」p104

「自分自身に軽蔑されるようなことをしなければ、だれも、他人に軽蔑されることはないのです。卑屈で賤しい精神であれば、そのような侮辱を受けやすいでしょう。しかし、きわめて過酷な不運に見舞われても、自分をふるい立たせ、ほかの人間なら押しつぶされてしまうような災いに打ち勝つことのできる人は違います。悲惨さそのものが、いわば聖者の証しとなるのです。というのも、われわれ人間の心は、悲惨な状況の中で力強く耐える人に、最も深く感動するようにできているのですから。」p143

「悲しみを癒しているというよりは、たんに悲しみを食い止めているだけなのです。むしろ、わたしは、悲しみをごまかすのではなく、悲しみを終わらせたいのです。」p156

「虚飾から身を遠ざけよう。ものごとの価値を、見た目ではなく、内実で評価する習慣をつけよう。食べ物は、飢えをしのげるものでよい。飲み物は、渇きをしのげるものでよい。欲求は、必要なものだけを満たせばよい。自分の手足に頼るすべを学ぼう。 衣服や生活の流儀は、流行を追いかけるのではなく、父祖の習慣に従うことを学ぼう。 克己心を強めるすべを学ぼう。贅沢を控えるすべを学ぼう。虚栄心を抑えるすべを学ぼう。怒りを静めるすべを学ぼう。偏見のない目で貧困を見るすべを学ぼう。つつましさを実践するすべを学ぼう。」p217

「閑暇であるためには、たんに仕事や用事から解放されているだけでは不十分です。 解放された自分の時間のなかに、自分の心が戻っていなければなりません。自分の心が戻っているというのは、その時間のなかで、われわれが自分自身と向き合い、自分がほんらいなすべきことをしている状態です。」p290

「セネカによれば、人間は、過去と現在と未来という三つの時間の相を生きており、 それらとの正しい関わりが生まれたとき、時間は豊かな人間的時間となってくれます。 セネカが考える時間との正しい関わりとは、ひとことでいえば、未来に頼ることをせず、過去ときちんと向き合って、そのうえで、現在という時間に集中して生きることです。」p291

「セネカによれば、過去は、哲人たちの英知にあふれる世界です。われわれは、過去という時間を訪れ、そこで過去の優れた英知と交わることによって、現在という短い時間から解き放たれ、永遠の時間の中に生きることができるようになるのです。このような過去との関わりがあって、はじめて、現在は生きる意味のある時間となります。英知を手に入れることにより、われわれは、現在の一瞬一瞬に集中し、時間を無駄にすることなく、自分のために有意味に生きることができるようになります。 このようにして「今を生きる」ことによって、現在という短い瞬間は、無限に広がっていくことになるのです。」p292