AI×東洋哲学:万博落合館null-null体験記

「ヌル」(null)は、計算科学での「無」、もしくは仏教での「空（くう）」を指す。落合陽一さんが提唱する「計算機自然」（デジタルネイチャー）で言うのなら、または彼が引用をする東洋的な老荘思想で言うのならば、「名無きは万物の始めなり」の名無きものこそが、この「ヌル」である。そして「名」という記号の業によって、「ヌル」は、老子が言う「名有るは万物の母なり」の「母」ともなり、計算機自然の諸様相の全てを生み出している。端的に表現するのならば、『ヌルヌル』（null-null）は「AI×東洋哲学」という構図のメディアアート作品である。

物理学の観点では、計算機自然は「量子自然」（クァンタムネイチャー）の一部と見なせる。「無」の量子揺らぎから生まれた、この宇宙。量子性を帯びたブラックホール。この自然界は、ある意味では最初から天然の量子コンピュータなのだ。この量子自然では、2022年のノーベル物理学賞となった、量子もつれの実験検証での「局所実在性の否定」こそが、落合館での計算機自然における「ヌルの儀式」と通底する。「そこにモノが実在する」というのは、実証科学の文脈でも、既に幻想なのである。

量子自然が立ち現れるには、測定における計算機自然のビット、つまり０と１という数の存在が必須だ。世界はこの「数」、つまり「情報」から出来ているとも言える。更にこれは「量子情報」という形に吸収される。つまり、万物は量子情報なのである。この「クァンタム」と「デジタル」は、互いが互いを、その存在のために必要とする。そして陽（＋）が陰（－）となり、そして陰（－）が陽（＋）となって円環化する運動のなかで、この両者は多様な存在を今も世に生み出し続けている。

「null-null」が差し出す鏡としてのLEDディスプレイに映る、ミラードボティ（Mirrored Body）、デジタルヒューマンとしての「私」も、その源は抽象的な数であり、そしてそれを表象する記号にすぎず、実在ではない。計算機自然では０と１のビット列のコピーは可能だが、量子自然では複製禁止定理（No-Cloning Theorem）が成り立ち、コピー不能な究極のアイデンティティが各対象にはある。しかしそれさえも量子情報に過ぎず、物理的な実在ではない。ここには、仏教の「色即是空空即是色」や、清水高志的な『中論』解釈にも通じる構造がある。この「仏教×AI×量子」が、null-null(空-空)の上で多面的に編み上げられ、此岸と彼岸とを跨ぐ曼荼羅的なメディアアートへと昇華しているというように、解釈の次元軸を増やすことも、実際には可能であろう。

没入感。眼や耳、皮膚は透明化し、または後退。「ヌル」としての唯一の主体である＜この私＞が世界を直覚しているだけだと諭し、そして記号として宙に浮かぶ様々な「私」を、ひとつひとつ救済していく物語である。

眼を手放し、観る。耳を手放し、聴く。皮膚の境界を手放して、空となる。五感器官は所詮デジタルネイチャーにおける仮想現実（VR）の装着型デバイスに過ぎないと、null-nullは語っている。このVRデバイスで体や脳に閉じ込められていると勝手に感覚をしていた、記号としての全ての「私」は実在ではなく、消え逝くものである。そして君らが認識論的に直観したデジタルネイチャーこそが世界の本質であると、頭でっかちなホモ・サピエンスに理解させるため、延々と物語を紡ぎ続けているのだ。外に出て感じる世界は、以前の世界とは少しだけ違っているはずだ。