孫子 - 用間篇（一）

１．原文

一　孫子曰、凡興師十萬、出征千里、百姓之費、公家之奉、日費千金、内外騷動、怠於道路、不得操事者七十萬家、相守數年、以爭一日之勝。而愛爵祿百金、不知敵之情者、不仁之至也。非人之將也、非主之佐也、非勝之主也。故明君賢將所-以動而勝人成功出於衆者、先知也。先知者、不可取於鬼神、不可象於事、不可驗於度。必取於人、知敵之情者也。

２．訓読文

一　孫そん子し曰いわ$${\scriptsize^{ク}}$$、凡およ$${\scriptsize^{ソ}}$$興おこ$${\scriptsize^{スコト}\scriptsize_{レ}}$$師し$${\scriptsize^{ヲ}}$$十じゅう萬まん、出しゅっ征せい$${\scriptsize^{スルコト}}$$千せん里り$${\scriptsize^{ナレバ}}$$、百ひゃく姓せい之の費つい$${\scriptsize^{エ}}$$、公こう家か之の奉ひ、日ひ$${\scriptsize^{ニ}}$$費ついや$${\scriptsize^{シ}\scriptsize_{二}}$$千せん金きん$${\scriptsize^{ヲ}\scriptsize_{一}}$$、内ない外がい騷そう動どう$${\scriptsize^{シ}}$$、怠おこた$${\scriptsize^{リ}\scriptsize_{二}}$$於道どう路ろ$${\scriptsize^{ニ}\scriptsize_{一}}$$、不ざ$${\scriptsize^{ル}\scriptsize_{レ}}$$得え$${\scriptsize_{レ}}$$操と$${\scriptsize^{ルヲ}\scriptsize_{レ}}$$事こと$${\scriptsize^{ヲ}}$$者もの七しち十じゅう萬まん家か、相あい守まも$${\scriptsize^{ルコト}}$$數すう年ねん$${\scriptsize^{ニシテ}}$$、以もっ$${\scriptsize^{テ}}$$爭あらそ$${\scriptsize^{ウ}\scriptsize_{二}}$$一いち日にち之の勝しょう$${\scriptsize^{ヲ}\scriptsize_{一}}$$。而しか$${\scriptsize^{ルニ}}$$愛おし$${\scriptsize^{ミテ}\scriptsize_{二}}$$爵しゃく祿ろく百ひゃっ金きん$${\scriptsize^{ヲ}\scriptsize_{一}}$$、不ざ$${\scriptsize^{ル}\scriptsize_{レ}}$$知し$${\scriptsize^{ラ}\scriptsize_{二}}$$敵てき之の情じょう$${\scriptsize^{ヲ}\scriptsize_{一}}$$者もの、不ふ仁じん之の至いた$${\scriptsize^{リ}}$$也なり。非あら$${\scriptsize^{ザル}\scriptsize_{二}}$$人ひと之の將しょう$${\scriptsize^{ニ}\scriptsize_{一}}$$也なり、非あら$${\scriptsize^{ザル}\scriptsize_{二}}$$主しゅ之の佐たす$${\scriptsize^{ケニ}\scriptsize_{一}}$$也なり、非あら$${\scriptsize^{ザル}\scriptsize_{二}}$$勝しょう之の主しゅ$${\scriptsize^{ニ}\scriptsize_{一}}$$也なり。故ゆえ$${\scriptsize^{ニ}}$$明めい君くん賢けん將しょう$${\scriptsize^{ノ}}$$所ゆ-$${\scriptsize_{三}}$$以えん$${\scriptsize^{ノ}}$$動うご$${\scriptsize^{キテ}}$$而勝か$${\scriptsize^{チ}\scriptsize_{レ}}$$人ひと$${\scriptsize^{ニ}}$$成な$${\scriptsize^{シ}\scriptsize_{レ}}$$功こう$${\scriptsize^{ヲ}}$$出い$${\scriptsize^{ヅル}\scriptsize_{二}}$$於衆しゅう$${\scriptsize^{ニ}\scriptsize_{一}}$$者もの$${\scriptsize^{ハ}}$$、先せん知ち$${\scriptsize^{スレバ}}$$也なり。先せん知ち$${\scriptsize^{ナル}}$$者もの$${\scriptsize^{ハ}}$$、不ず$${\scriptsize_{レ}}$$可べ$${\scriptsize^{カラ}\scriptsize_{レ}}$$取と$${\scriptsize^{ル}\scriptsize_{二}}$$於鬼きん神しん$${\scriptsize^{ニ}\scriptsize_{一}}$$、不ず$${\scriptsize_{レ}}$$可べ$${\scriptsize^{カラ}\scriptsize_{レ}}$$象かたど$${\scriptsize^{ル}\scriptsize_{二}}$$於事こと$${\scriptsize^{ニ}\scriptsize_{一}}$$、不ず$${\scriptsize_{レ}}$$可べ$${\scriptsize^{カラ}\scriptsize_{レ}}$$驗けみ$${\scriptsize^{ス}\scriptsize_{二}}$$於度ど$${\scriptsize^{ニ}\scriptsize_{一}}$$。必かなら$${\scriptsize^{ズ}}$$取と$${\scriptsize^{リテ}\scriptsize_{二}}$$於人ひと$${\scriptsize^{ニ}\scriptsize_{一}}$$、知し$${\scriptsize^{ル}\scriptsize_{二}}$$敵てき之の情じょう$${\scriptsize^{ヲ}\scriptsize_{一}}$$者もの也なり。

３．書き下し文

一　孫そん子し曰いわく、凡およそ師しを興おこすこと十万、出しゅっ征せいすること千せん里りなれば、百ひゃく姓せいの費ついえ、公こう家かの奉ほう、日に千せん金きんを費ついややし、内ない外がい騒そう動どうし、道路に怠おこたり、事ことを操とるを得えざる者七しち十じゅう万まん家か、相あい守まもること数年にして、以もって一いち日にちの勝しょうを争う。而しかるに爵しゃく禄ろく百ひゃっ金きんを愛おしみて、敵の情じょうを知らざる者は、不ふ仁じんの至いたりなり。人の将しょうに非あらざるなり、主しゅの佐たすけに非あらざるなり、勝しょうの主しゅに非あらざるなり。故に明めい君くん・賢けん将しょうの動うごきて人に勝ち、巧こうを成なし衆しゅうに出いづる所ゆ以えんの者は、先せん知ちすればなり。先せん知ちなる者は、鬼き神しんに取る可べからず、事ことに象かたどる可べからず。度どに験けみす可べからず、必ず人に取りて、敵の情じょうを知る者なり。

４．現代語訳

一　孫子は言う。十万人規模の軍隊を編成し、これを千里の彼方まで出征させるとなれば、国民や国家の支出は日々莫大な金額となり、国内外の経済は混乱し、戦争に疲れ、富を失った国民が道路にあふれ、生業を続けることすらできなくなる者たちは七十万戸にもなるであろう。そうして何年間も国と国が対峙しあった末、たった一日で最後の勝敗が決まるのである。
このように、戦争を継続するには莫大な犠牲を伴うというのに、敵情を探るために相応の地位や報酬を与えることを惜しむような将軍は、無能である。そのような者は、人の上に立つ器ではない。君主の補佐することもできない。そして、勝利を収めることもできないであろう。
賢明な君主や名将が、軍を動かせば必ず勝ち、抜きん出た成功を収めることができるのは、あらかじめ敵情を知っているからである。
敵情というものは、鬼神に祈って手に入る者ではない。天界の現象から類推できるものではない。経験則で計れるものでもない。必ず人（間者）を使って得られるものである。