孫子 - 計篇（一）

１．原文

一　孫子曰、兵者國之大事。死生之地、存亡之道、不可不察也。故經之以五事、校之以計、而索其情。一曰道、二曰天、三曰地、四曰將、五曰法。道者令民與上同意、故可以與之死、可以與之生、而不畏危也。天者陰陽寒暑時制也。地者遠近險易廣狹死生也。將者智信仁勇嚴也。法者曲制官道主用也。凡此五者、將莫不聞。知之者勝、不知者不勝。故校之以計、而索其情。曰主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵衆孰強、士卒孰練、賞罰孰明。吾以此知勝負矣。

２．訓読文

一　孫子そんし曰いわ$${\scriptsize{^ク}}$$、兵へい者は國くに之の大事だいじ$${\scriptsize{^ナ}\scriptsize{^リ}}$$。死生しせい之の地ち、存亡そんぼう之の道みち、不ざ$${\scriptsize{^ル}\scriptsize_{レ}}$$可べ$${\scriptsize{^カ}\scriptsize{^ラ}\scriptsize_{レ}}$$不ざ$${\scriptsize{^ル}\scriptsize_{レ}}$$察さっ$${\scriptsize{^セ}}$$也なり。故ゆえ$${\scriptsize{^ニ}}$$經はか$${\scriptsize{^ル}\scriptsize{^ニ}\scriptsize_{レ}}$$之これ$${\scriptsize{^ヲ}}$$以もっ$${\scriptsize{^テ}\scriptsize{^シ}\scriptsize_{二}}$$五事ごじ$${\scriptsize{^ヲ}\scriptsize_{一}}$$、校くらぶ$${\scriptsize{^ル}\scriptsize{^ニ}\scriptsize_{レ}}$$之これ$${\scriptsize{^ヲ}}$$以もっ$${\scriptsize{^テ}\scriptsize{^シ}\scriptsize{^テ}\scriptsize_{レ}}$$計けい$${\scriptsize{^ヲ}}$$、而索もと$${\scriptsize{^ム}\scriptsize_{二}}$$其そ$${\scriptsize{^ノ}}$$情じょう$${\scriptsize{^ヲ}\scriptsize_{一}}$$。一いち$${\scriptsize{^ニ}}$$曰いわ$${\scriptsize{^ク}}$$道どう、二に$${\scriptsize{^ニ}}$$曰いわ$${\scriptsize{^ク}}$$天てん、三さん$${\scriptsize{^ニ}}$$曰いわ$${\scriptsize{^ク}}$$地ち、四し$${\scriptsize{^ニ}}$$曰いわ$${\scriptsize{^ク}}$$將しょう、五ご$${\scriptsize{^ニ}}$$曰いわ$${\scriptsize{^ク}}$$法ほう。道どう者とは令し$${\scriptsize{^ム}\scriptsize{^ル}\scriptsize_{下}}$$民たみ$${\scriptsize{^ヲ}\scriptsize{^シ}\scriptsize{^テ}}$$與と$${\scriptsize_{レ}}$$上かみ同おな$${\scriptsize{^ジ}\scriptsize{^ウ}\scriptsize{^シ}\scriptsize_{レ}}$$意い$${\scriptsize{^ヲ}}$$、故ゆえ$${\scriptsize{^ニ}}$$可べ$${\scriptsize{^ク}\scriptsize_{二}}$$以もっ$${\scriptsize{^テ}}$$與とも$${\scriptsize{^ニ}\scriptsize_{レ}}$$之これ$${\scriptsize{^ト}}$$死し$${\scriptsize{^ス}\scriptsize_{一}}$$、可べ$${\scriptsize{^ク}\scriptsize{^シ}\scriptsize{^テ}\scriptsize_{二}}$$以もっ$${\scriptsize{^テ}}$$與とも$${\scriptsize{^ニ}\scriptsize_{レ}}$$之これ$${\scriptsize{^ト}}$$生い$${\scriptsize{^ク}\scriptsize_{一}}$$、而不ざ$${\scriptsize{^ラ}\scriptsize_{上}\scriptsize_{レ}}$$畏おそ$${\scriptsize{^レ}\scriptsize_{レ}}$$危き$${\scriptsize{^ヲ}}$$也なり。天てん者とは陰陽いんよう寒暑かんしょ時制じせい也なり。地ち者とは遠近えんきん險易けんい廣狹こうきょう死生しせい也なり。將しょう者とは智ち信しん仁じん勇ゆう嚴げん也なり。法ほう者とは曲制きょくせい官道かんどう主用しゅよう也なり。凡およ$${\scriptsize{^ソ}}$$此こ$${\scriptsize{^ノ}}$$五者ごしゃ$${\scriptsize{^ハ}}$$、將しょう$${\scriptsize{^ノ}}$$莫な$${\scriptsize{^キ}\scriptsize{^モ}\scriptsize_{レ}}$$不ざ$${\scriptsize{^ル}\scriptsize{^コ}\scriptsize{^ト}\scriptsize_{レ}}$$聞き$${\scriptsize{^カ}}$$。知し$${\scriptsize{^ル}\scriptsize_{レ}}$$之これ$${\scriptsize{^ヲ}}$$者もの$${\scriptsize{^ハ}}$$勝か$${\scriptsize{^チ}}$$、不ざ$${\scriptsize{^ル}\scriptsize_{レ}}$$知し$${\scriptsize{^ラ}}$$者もの$${\scriptsize{^ハ}}$$不ず$${\scriptsize_{レ}}$$勝か$${\scriptsize{^タ}}$$。故ゆえ$${\scriptsize{^ニ}}$$校くら$${\scriptsize{^ル}\scriptsize{^ニ}\scriptsize_{レ}}$$之これ$${\scriptsize{^ヲ}}$$以もっ$${\scriptsize^{テシテ}\scriptsize_{レ}}$$計けい$${\scriptsize{^ヲ}}$$、而索もと$${\scriptsize{^ム}\scriptsize_{二}}$$其そ$${\scriptsize{^ノ}}$$情じょう$${\scriptsize{^ヲ}\scriptsize_{一}}$$。曰いわ$${\scriptsize{^ク}}$$主しゅ孰いず$${\scriptsize{^レ}\scriptsize{^カ}}$$有道ゆうどう$${\scriptsize{^ナ}\scriptsize{^ル}}$$、將しょう孰いず$${\scriptsize{^レ}\scriptsize{^カ}}$$有能ゆうのう$${\scriptsize{^ナ}\scriptsize{^ル}}$$、天地てんち孰いず$${\scriptsize{^レ}\scriptsize{^カ}}$$得え$${\scriptsize{^タ}\scriptsize{^ル}}$$、法令ほうれい孰いず$${\scriptsize{^レ}\scriptsize{^カ}}$$行おこな$${\scriptsize{^ワ}\scriptsize{^ル}}$$、兵衆へいしゅう孰いず$${\scriptsize{^レ}\scriptsize{^カ}}$$強つよ$${\scriptsize{^キ}}$$、士卒しそつ孰いず$${\scriptsize{^レ}\scriptsize{^カ}}$$練なら$${\scriptsize{^イ}\scriptsize{^タ}\scriptsize{^ル}}$$、賞罰しょうばつ孰いず$${\scriptsize{^レ}\scriptsize{^カ}}$$明あきら$${\scriptsize{^カ}\scriptsize{^ナ}\scriptsize{^ル}\scriptsize{^ト}}$$。吾われ以もっ$${\scriptsize{^テ}\scriptsize_{レ}}$$此これ$${\scriptsize{^ヲ}}$$知し$${\scriptsize{^ル}\scriptsize_{二}}$$勝負しょうぶ$${\scriptsize{^ヲ}}$$矣$${\scriptsize_{一}}$$。

３．書き下し文

一　孫子そんし曰いわく、兵は国の大事なり。死生しせいの地、存亡の道、察せざる可べからざるなり。故に之これを経はかるに五事ごじを以もってし、之これを校くらぶるに計を以もってして、其その情を索もとむ。一に曰いわく道どう、二に曰いわく天、三に曰いわく地、四しに曰いわく将、五に曰いわく法。道どうとは民たみをして上かみと意を同じうし、故に以もって之これと死す可べく、以もって之これと生く可べくして、危を畏おそれざらしむるなり。天とは、陰陽・寒暑・時制なり。地とは遠近・険易けんい・広狭こうきょう・死生なり。将とは、智ち・信しん・仁じん・勇ゆう・厳げんなり。法とは、曲制きょくせい・官道かんどう・主用しゅようなり。凡およそ此この五者は、将の聞かざること莫なきも、之これを知る者は勝ち、知らざる者は勝たず。故に之これを校くらぶるに計を以もってして、其その情を索もとむ。曰いわく、主孰いずれか有道なる、将孰いずれか有能なる、天地孰いずれか得たる、法令孰いずれか行なわる、兵衆孰いずれか強き、士卒孰いずれか練ならいたる、賞罰孰いずれか明らかなると。吾、此これを以もって勝負を知る。

４．現代語訳

孫子は言う。戦争は国家の一大事であると。国民の死活を決することであり、国家の存亡の分かれ道であるから、よくよく明察しなければならない。そこで、まず自国の国力・軍事力の実情を次の「五事」の観点から分析し、さらに敵の国力や軍事力の実情と比較検討する。その「五事」とは、「道」「天」「地」「将」「法」である。
「道」とは、人民と君主が心を一つにして生死を共にし、危難を恐れないようにすることをいう。
「天」とは、陰陽や寒暑など、自然の法則や条件のことをいい、自国を取りまく状況や環境のことをいう。
「地」とは、距離や地形、広さ、高低などの地理的条件や、それらの条件による有利性、そこから生まれる経済的条件をいう。
「将」とは、智力・信頼感・仁慈・勇敢・威厳を備えた将軍のことをいう。
「法」とは、軍隊の編成や人事、指揮権、賞罰についての規律のことをいう。
およそこれら五事は、将軍であれば聞いたことがない者はいないが、その重要性を深く理解している者は勝ち、そうでない者は勝てない。
さらに、以下の七つの「計」を以て、彼我の優劣を比較し、戦争が遂行可能な状況かを合理的に判断する。
一　君主はどちらが人心を得ているか
二　将軍の能力はどちらが優れているか
三　自然条件や両国を取り巻く情勢はどちらが有利か
四　法や規律による秩序はどちらが保たれているか
五　兵器や装備などの戦力はどちらが高いか
六　兵士の練度はどちらが高いか
七　賞罰はどちらが公正に実行されているか
私はこうした分析、比較検討によって、開戦前にすでに勝敗を予測することができる。