孫子 - 用間篇（三）

１．原文

三　故三軍之事、莫親於間、賞莫厚於間、事莫密於間。非聖智不能用間。非仁義不能使間。非微妙不能得間之實。微哉微哉、無所不用間也。間事未發而先聞者、間與所告者皆死。

２．訓読文

三　故ゆえ$${\scriptsize^{ニ}}$$三さん軍ぐん之の事こと$${\scriptsize^{ハ}}$$、莫な$${\scriptsize^{ク}\scriptsize_{レ}}$$親したし$${\scriptsize^{キハ}\scriptsize_{二}}$$於間かん$${\scriptsize^{ヨリ}\scriptsize_{一}}$$、賞しょう$${\scriptsize^{ハ}}$$莫な$${\scriptsize^{ク}\scriptsize_{レ}}$$厚あつ$${\scriptsize^{キハ}\scriptsize_{二}}$$於間かん$${\scriptsize^{ヨリ}\scriptsize_{一}}$$、事こと$${\scriptsize^{ハ}}$$莫な$${\scriptsize^{シ}\scriptsize_{レ}}$$密みつ$${\scriptsize^{ナルハ}\scriptsize_{二}}$$於間かん$${\scriptsize^{ヨリ}\scriptsize_{一}}$$。非あら$${\scriptsize^{ザレバ}\scriptsize_{二}}$$聖せい智ち$${\scriptsize^{ニ}\scriptsize_{一}}$$不ず$${\scriptsize_{レ}}$$能あた$${\scriptsize^{ワ}\scriptsize_{レ}}$$用もち$${\scriptsize^{ウルコト}\scriptsize_{レ}}$$間かん$${\scriptsize^{ヲ}}$$。非あら$${\scriptsize^{ザレバ}\scriptsize_{二}}$$仁じん義ぎ$${\scriptsize^{ニ}\scriptsize_{一}}$$不ず$${\scriptsize_{レ}}$$能あた$${\scriptsize^{ワ}\scriptsize_{レ}}$$使つか$${\scriptsize^{ウコト}\scriptsize_{レ}}$$間かん$${\scriptsize^{ヲ}}$$。非あら$${\scriptsize^{ザレバ}\scriptsize_{二}}$$微び妙みょう$${\scriptsize^{ニ}\scriptsize_{一}}$$不ず$${\scriptsize_{レ}}$$能あた$${\scriptsize^{ワ}\scriptsize_{レ}}$$得う$${\scriptsize^{ルコト}\scriptsize_{二}}$$間かん之の實じつ$${\scriptsize^{ヲ}\scriptsize_{一}}$$。微び$${\scriptsize^{ナル}}$$哉かな微び$${\scriptsize^{ナル}}$$哉かな、無な$${\scriptsize^{シ}\scriptsize_{レ}}$$所ところ$${\scriptsize_{レ}}$$不ざ$${\scriptsize^{ル}\scriptsize_{レ}}$$用もち$${\scriptsize^{イ}\scriptsize_{レ}}$$間かん$${\scriptsize^{ヲ}}$$也。間かん事ごと未いま（ず）$${\scriptsize^{ダ}\scriptsize_{シテ　レ}}$$發はっ$${\scriptsize^{ズ}}$$而先ま$${\scriptsize^{ズ}}$$聞き$${\scriptsize^{コユレバ}}$$者、間かん與と所ところ$${\scriptsize^{ノ}\scriptsize_{レ}}$$告つ$${\scriptsize^{グル}}$$者もの$${\scriptsize^{トハ}}$$皆みな死し$${\scriptsize^{ス}}$$。

３．書き下し文

三　故に三さん軍ぐんの事ことは、間かんより親したしきは莫なく、賞しょうは間かんより厚あつきは莫なく、事ことは間かんより密なるは莫なし。聖せい智ちに非あらざれば間かんを用もちうること能あたわず。仁じん義ぎに非あらざれば間かんを使うこと能あたわず。微び妙みょうに非あらざれば間かんの実じつを得うること能あたわず。微びなるかな、微びなるかな、間かんを用もちいざる所ところ無し。間かん事ごと未いまだ発はっせずして先まず聞きこゆれば、間かんと告つぐる所ところの者とは皆みな死しす。

４．現代語訳

三　間者は、全軍の中で最も君主や将軍と親密で信頼されなければならず、待遇は最も厚く、しかしその存在や任務は秘匿されなければならない。
優れた智者でなければ間者を用いることはできない。慈愛の心を持ち、その行いが道理にかなった人物でなければ、間者を使いこなすことはできない。細かな意図を察知する洞察力がなければ、間者の報告から真に必要な情報を読み取ることはできない。間者の存在は国家の最重要機密であり、それを使いこなすのは何とも微妙で難しいものだが、間者を利用していない国家はない。したがって、間者が収集した情報が、まだ外部に知られているはずもない段階で異なる経路からも入ってきた場合は、すべての痕跡を抹消するために、その間者と、その情報を報告してきた者の両方を殺してしまわなければならない。