孫子 - 用間篇（二）

１．原文

二　故用間有五。有因間、有内間、有反間、有死間、有生間。五間倶起、莫知其道、是謂神紀。人君之寳也。因間者、因其郷人而用之。内間者、因其官人而用之。反間者、因其敵間而用之。死間者、爲誑事於外、令吾間知之、而傳於敵間也。生間者、反報也。

２．訓読文

二　故ゆえ$${\scriptsize^{ニ}}$$用よう間かん$${\scriptsize^{ニ}}$$有あ$${\scriptsize^{リ}\scriptsize_{レ}}$$五ご。有あ$${\scriptsize^{リ}\scriptsize_{二}}$$因いん間かん$${\scriptsize_{一}}$$、有あ$${\scriptsize^{リ}\scriptsize_{二}}$$内ない間かん$${\scriptsize_{一}}$$、有あ$${\scriptsize^{リ}\scriptsize_{二}}$$反はん間かん$${\scriptsize_{一}}$$、有あ$${\scriptsize^{リ}\scriptsize_{二}}$$死し間かん$${\scriptsize_{一}}$$、有あ$${\scriptsize^{リ}\scriptsize_{二}}$$生せい間かん$${\scriptsize_{一}}$$。五ご間かん倶とも$${\scriptsize^{ニ}}$$起お$${\scriptsize^{コリテ}}$$、莫な$${\scriptsize^{シ}\scriptsize_{レ}}$$知し$${\scriptsize^{ルコト}\scriptsize_{二}}$$其そ$${\scriptsize^{ノ}}$$道みち$${\scriptsize^{ヲ}\scriptsize_{一}}$$、是こ$${\scriptsize^{レヲ}}$$謂い$${\scriptsize^{ウ}\scriptsize_{二}}$$神しん紀き$${\scriptsize^{ト}\scriptsize_{一}}$$。人じん君くん之の寳たから也なり。因いん間かん$${\scriptsize^{ナル}}$$者もの$${\scriptsize^{ハ}}$$、因よ$${\scriptsize^{リテ}\scriptsize_{二}}$$其そ$${\scriptsize^{ノ}}$$郷きょう人じん$${\scriptsize^{ニ}\scriptsize_{一}}$$而用もち$${\scriptsize^{ウルナリ}\scriptsize_{レ}}$$之これ$${\scriptsize^{ヲ}}$$。内ない間かん$${\scriptsize^{ナル}}$$者もの$${\scriptsize^{ハ}}$$、因よ$${\scriptsize^{リテ}\scriptsize_{二}}$$其そ$${\scriptsize^{ノ}}$$官かん人じん$${\scriptsize^{ニ}\scriptsize_{一}}$$而用もち$${\scriptsize^{ウルナリ}\scriptsize_{レ}}$$之これ$${\scriptsize^{ヲ}}$$。反はん間かん$${\scriptsize^{ナル}}$$者もの$${\scriptsize^{ハ}}$$、因よ$${\scriptsize^{リテ}\scriptsize_{二}}$$其そ$${\scriptsize^{ノ}}$$敵てき間かん$${\scriptsize^{ニ}\scriptsize_{一}}$$而用もち$${\scriptsize^{ウルナリ}\scriptsize_{レ}}$$之これ$${\scriptsize^{ヲ}}$$。死し間かん$${\scriptsize^{ナル}}$$者もの$${\scriptsize^{ハ}}$$、爲な$${\scriptsize^{シ}\scriptsize_{二}}$$誑きょう事じん$${\scriptsize^{ヲ}}$$於$${\scriptsize_{一レ}}$$外そと$${\scriptsize^{ニ}}$$、令し$${\scriptsize^{メ}\scriptsize_{二}}$$吾わ$${\scriptsize^{ガ}}$$間かん$${\scriptsize^{ヲシテ}}$$知し$${\scriptsize^{ラ}\scriptsize_{一レ}}$$之これ$${\scriptsize^{ヲ}}$$、而傳つた$${\scriptsize^{ウル}\scriptsize_{二}}$$於敵てき間かん$${\scriptsize^{ニ}\scriptsize_{一}}$$也なり。生せい間かん$${\scriptsize^{ナル}}$$者もの$${\scriptsize^{ハ}}$$、反かえ$${\scriptsize^{リ}}$$報ほう$${\scriptsize^{ズル}}$$也なり。

３．書き下し文

二　故に用よう間かんに五ご有り。因いん間かん有り、内ない間かん有り、反はん間かん有り、死し間かん有り、生せい間かん有り。五ご間かん倶ともに起こりて、其の道みちを知ること莫ないし、是これを神しん紀きと謂う。人じん君くんの宝なり。因いん間かんなる者は、其の郷きょう人じんに因よりて之これを用もちうるなり。内ない間かんなる者は、其の官かん人じんに因よりて之これを用もちうるなり。反はん間かんなる者は、其の敵てき間かんに因よりて之これを用もちうるなり。死し間かんなる者は、誑きょう事じを外そとに為なし、吾わが間かんをして之これを知らしめ、敵てき間かんに伝つたうるなり。生せい間かんなる者は、反かえり報ほうずるなり。

４．現代語訳

二　間者には五種類ある。
「因間」「内間」「反間」「死間」「生間」である。
これらの五種の間者を並行して用い、諜報活動を行い、しかも間者同士すらその存在を知らないような巧みな運用ができる者を「神紀」と呼ぶ。まさに、君主と国家にとっての宝である。
一　因間（郷間）とは、敵国の民間人を諜報活動に用いることである。
二　内間とは、敵国の官吏や外交官を諜報活動に用いることである。
三　反間とは、敵国の間者を寝返らせて諜報活動に用いることである。
四　死間とは、虚偽の情報をわざと敵の間者に渡し、敵を欺いて攪乱することである。
五　生間とは、敵国で諜報活動を行い、生還して敵情を報告する者である。