孫子 - 九地篇（八）

１．原文

八　是故不知諸侯之謀者、不能豫交。不知山林險阻沮澤之形者、不能行軍。不用郷導者、不能得地利。四五者、不知一、非霸王之兵也。夫霸王之兵、伐大國、則其衆不得聚、威加於敵、則其交不得合。是故不爭天下之交、不養天下之權、信己之私、威加於敵。故其城可拔、其國可隳。施無法之賞、懸無政之令、犯三軍之衆、若使一人。犯之以事、勿告以言。犯之以利、勿告以害。投之亡地、然後存、陷之死地、然後生。夫衆陷於害、然後能爲勝敗。

２．訓読文

八　是こ$${\scriptsize^{ノ}}$$故ゆえ$${\scriptsize^{ニ}}$$不ざ$${\scriptsize^{ル}\scriptsize_{レ}}$$知し$${\scriptsize^{ラ}\scriptsize_{二}}$$諸しょ侯こう之の謀ぼう$${\scriptsize^{ヲ}\scriptsize_{一}}$$者もの$${\scriptsize^{ハ}}$$、不ず$${\scriptsize_{レ}}$$能あた$${\scriptsize^{ワ}\scriptsize_{二}}$$豫あらかじ$${\scriptsize^{メ}}$$交まじ$${\scriptsize^{ワルコト}\scriptsize_{一}}$$。不ざ$${\scriptsize^{ル}\scriptsize_{レ}}$$知し$${\scriptsize^{ラ}\scriptsize_{二}}$$山さん林りん險けん阻そ沮そ澤たく之の形けい$${\scriptsize^{ヲ}\scriptsize_{一}}$$者もの$${\scriptsize^{ハ}}$$、不ず$${\scriptsize_{レ}}$$能あた$${\scriptsize^{ワ}\scriptsize_{レ}}$$行や$${\scriptsize^{ルコト}\scriptsize_{レ}}$$軍ぐん$${\scriptsize^{ヲ}}$$。不ざ$${\scriptsize^{ル}\scriptsize_{レ}}$$用もち$${\scriptsize^{イ}\scriptsize_{二}}$$郷きょう導どう$${\scriptsize^{ヲ}\scriptsize_{一}}$$者もの$${\scriptsize^{ハ}}$$、不ず$${\scriptsize_{レ}}$$能あた$${\scriptsize^{ワ}}$$得う$${\scriptsize^{ルコト}\scriptsize_{二}}$$地ち$${\scriptsize^{ノ}}$$利り$${\scriptsize_{一}}$$。四し五ご$${\scriptsize^{ノ}}$$者もの、不ざ$${\scriptsize^{レバ}\scriptsize_{レ}}$$知し$${\scriptsize^{ラ}\scriptsize_{レ}}$$一いつ$${\scriptsize^{ヲ}}$$、非あら$${\scriptsize^{ザル}\scriptsize_{二}}$$霸は王おう之の兵へい$${\scriptsize^{ニ}\scriptsize_{一}}$$也なり。夫そ$${\scriptsize^{レ}}$$霸は王おう之の兵へい、伐う$${\scriptsize^{ツトキハ}\scriptsize_{二}}$$大たい國こく$${\scriptsize^{ヲ}\scriptsize_{一}}$$、則すなわ$${\scriptsize^{チ}}$$其そ$${\scriptsize^{ノ}}$$衆しゅう不ず$${\scriptsize_{レ}}$$得え$${\scriptsize_{レ}}$$聚あつま$${\scriptsize^{ルコトヲ}}$$、威い加くわ$${\scriptsize^{ワルトキハ}\scriptsize_{二}}$$於敵てき$${\scriptsize^{ニ}\scriptsize_{一}}$$、則すなわ$${\scriptsize^{チ}}$$其そ$${\scriptsize^{ノ}}$$交まじ$${\scriptsize^{ワリ}}$$不ず$${\scriptsize_{レ}}$$得え$${\scriptsize_{レ}}$$合がっ$${\scriptsize^{スルコトヲ}}$$。是こ$${\scriptsize^{ノ}}$$故ゆえ$${\scriptsize^{ニ}}$$不ず$${\scriptsize_{レ}}$$爭あらそ$${\scriptsize^{ワ}\scriptsize_{二}}$$天てん下か之の交こう$${\scriptsize^{ヲ}\scriptsize_{一}}$$、不ず$${\scriptsize_{レ}}$$養やし$${\scriptsize^{ワ}\scriptsize_{二}}$$天てん下か之の權けん$${\scriptsize^{ヲ}\scriptsize_{一}}$$、信の$${\scriptsize^{ベテ}\scriptsize_{二}}$$己おのれ之の私わたくし$${\scriptsize^{ヲ}\scriptsize_{一}}$$、威い$${\scriptsize^{ハ}}$$加くわ$${\scriptsize^{ワル}\scriptsize_{二}}$$於敵てき$${\scriptsize^{ニ}\scriptsize_{一}}$$。故ゆえ$${\scriptsize^{ニ}}$$其そ$${\scriptsize^{ノ}}$$城しろ$${\scriptsize^{ハ}}$$可べ$${\scriptsize^{ク}\scriptsize_{レ}}$$拔ぬ$${\scriptsize^{ク}}$$、其そ$${\scriptsize^{ノ}}$$國くに$${\scriptsize^{ハ}}$$可べ$${\scriptsize^{シ}\scriptsize_{レ}}$$隳やぶ$${\scriptsize^{ル}}$$。施ほどこ$${\scriptsize^{シ}\scriptsize_{二}}$$無む法ほう之の賞しょう$${\scriptsize^{ヲ}\scriptsize_{一}}$$、懸か$${\scriptsize^{クレバ}\scriptsize_{二}}$$無む政せい之の令れい$${\scriptsize^{ヲ}\scriptsize_{一}}$$、犯もち$${\scriptsize^{ウルコト}\scriptsize_{二}}$$三さん軍ぐん之の衆しゅう$${\scriptsize^{ヲ}\scriptsize_{一}}$$、若ごと$${\scriptsize^{シ}\scriptsize_{レ}}$$使つか$${\scriptsize^{ウガ}\scriptsize_{二}}$$一いち人にん$${\scriptsize^{ヲ}\scriptsize_{一}}$$。犯もち$${\scriptsize^{ウルニ}\scriptsize_{レ}}$$之これ$${\scriptsize^{ヲ}}$$以もっ$${\scriptsize^{テシ}\scriptsize_{レ}}$$事じ$${\scriptsize^{ヲ}}$$、勿な$${\scriptsize^{カレ}\scriptsize_{二}}$$告つ$${\scriptsize^{グルニ}}$$以もっ$${\scriptsize^{テスルコト}\scriptsize_{一レ}}$$言げん$${\scriptsize^{ヲ}}$$。犯もち$${\scriptsize^{ウルニ}\scriptsize_{レ}}$$之これ$${\scriptsize^{ヲ}}$$以もっ$${\scriptsize^{テシ}\scriptsize_{レ}}$$利り$${\scriptsize^{ヲ}}$$、勿な$${\scriptsize^{カレ}\scriptsize_{二}}$$告つ$${\scriptsize^{グルニ}}$$以もっ$${\scriptsize^{テスルコト}\scriptsize_{一レ}}$$害がい$${\scriptsize^{ヲ}}$$。投とう$${\scriptsize^{ジテ}\scriptsize_{二}}$$之これ$${\scriptsize^{ヲ}}$$亡ぼう地ち$${\scriptsize^{ニ}\scriptsize_{一}}$$、然しか$${\scriptsize^{ル}}$$後のち$${\scriptsize^{ニ}}$$存そん$${\scriptsize^{シ}}$$、陷おとしい$${\scriptsize^{レテ}\scriptsize_{二}}$$之これ$${\scriptsize^{ヲ}}$$死し地ち$${\scriptsize^{ニ}\scriptsize_{一}}$$、然しか$${\scriptsize^{ル}}$$後のち$${\scriptsize^{ニ}}$$生い$${\scriptsize^{ク}}$$。夫そ$${\scriptsize^{レ}}$$衆しゅう$${\scriptsize^{ハ}}$$陷おちい$${\scriptsize^{リテ}\scriptsize_{二}}$$於害がい$${\scriptsize^{ニ}\scriptsize_{一}}$$、然しか$${\scriptsize^{ル}}$$後のち$${\scriptsize^{ニ}}$$能よ$${\scriptsize^{ク}}$$爲な$${\scriptsize^{ス}\scriptsize_{二}}$$勝しょう敗はい$${\scriptsize^{ヲ}\scriptsize_{一}}$$。

３．書き下し文

八　是この故に諸しょ候こうの謀ぼうを知らざる者は、予あらかじめ交まじわること能あたわず。山さんりん林・険けん阻そ・沮そ沢たくの形けいを知らざる者は、軍を行やること能あたわず。郷きょう導どうを用もちいざる者は、地ちの利を得うること能あたわず。四し五ごの者、一いつを知らざれば、覇は王おうの兵に非あらざるなり。夫それ覇は王おうの兵、大たい国こくを伐うつときは、則すなわち其の衆しゅう聚あつまることを得えず、威い、敵に加くわわるときは、則すなわち其の交まじわり合がっすることを得えず。是この故に天下の交こうを争あらそわず、天下の権けんを養やしなわず、己おのれの私わたくしを信のべて、威いは敵に加くわわる。故に其の城しろは抜ぬく可べく、其の国くには隳やぶる可べし。無む法ほうの賞しょうを施ほどこし、無む政せいの令れを懸かくれば、三さん軍ぐんの衆しゅうを犯もちうること、一いち人にんを使うが若ごとし。之これを犯もちうるに事じを以もってし、告つぐるに言げんを以もってすること勿なかれ。之れを犯もちうるに利を以もってし、告つぐるに害を以もってすること勿なかれ。之これを亡ぼう地ちに投とうじて然しかる後のちに存そんし、之これを死しか地ちに陥おとしいれて然しかる後のちに生いく。夫そんれ衆しゅうは害がいに陥おちいりて、然しかる後のちに能よく勝敗を為なす。

４．現代語訳

八　周辺諸侯たちが、腹の内でどのような計略を考えているかを理解できない者は、前もって外交交渉をしたり同盟したりすることはできない。山林や地形の険しさ、沼沢地などの地形が分からないようでは軍を進めることはできない。その土地の事情に詳しい案内役を使えないのでは、不案内な地域で効率のよい行動などできるはずもない。
これらのうち、その一つでも知らないことがあるようでは、天下の諸侯を征服する覇者の軍隊とは言えない。
こうした道理を心得た覇王の軍が征討するときには、たとえ大国であろうとその兵士は恐れて集まらず、威圧された他国は敵国と同盟することを恐れ、敵国は孤立する。
そうなれば、競うように諸侯と同盟を結んだり、勢力強化のために諸侯と妥協する必要もなく、自分の主義主張を思うがままに押し立てて、その威勢は敵国や他国をも覆い尽くしていくだろう。こうした状況に持ち込めば、敵の城は容易に陥落し、やがて敵国は敗れるのである。
平時には考えられないような恩賞を与える一方で、平時には考えられないような厳しい命令を下すなど、アメとムチを使い分けて全軍をまるで一人のように動かすことができる。
兵を用いる際には、任務だけを命じ、詳細な背景や理由を説明してはならない。軍隊を動かすときには、利益になることだけを告げて、害になることを知らせてはならない。
軍というものは、滅亡の危機に直面して初めて活路を見出し、絶体絶命の状態に陥って初めて生き延びるために必死になるものである。
兵士は、自分の命が危機に晒される事態に陥れば、自ずと死力を尽くして奮戦するのである。