見出し画像

384.【小説】金胎記 −矢萩三代記−〈声なき神を抱いて〉其伍(矢萩編)

【第4章 真央という異端】

昭和三十年、夏の終わり。

神深村の矢萩邸にて、矢萩栄一郎は静かに息を引き取った。

真央はその時、八つになっていた。

“神の子”として信徒たちから崇められ、村の誰よりも清潔な衣を着せられ、誰よりも「汚してはならない」存在として育てられていた。

だが、彼自身には、それがどれほど異様なことか、まだわかってはいなかった。

邸内は喪に沈んだ──はずだった。

だが、矢萩の死とともに、教団はかえって動きを加速させた。

彼の残した文書。

それは信徒の間で「矢萩聖典」と呼ばれ始めていた。

·法人格の取得に向けた具体的手続き
·財産の宗教財としての整理案
·支部拠点の整備
·信徒会報の編集方針と頒布経路


まで詳細に記されていた。

それはもはや一宗教の創始者の遺稿ではなく、一種の経営計画書だった。

この書類をもとに、信徒たちは矢萩の意思を“実行”しはじめた。

それを率いる象徴として、弥生と真央の存在は必要不可欠だった。

だが──弥生は、静かに壊れ始めていた。

矢萩の死後、彼女は時折、部屋の隅で誰かと話しているように独り言を呟いた。

時には、真央に向かって「あなたは神ではない」と言い、翌日には「あなたは神の子なのよ」と涙を流した。

信徒たちは、それすら「神の試練」と受け止めた。

真央の内にも、何かが芽吹き始めていた。

言葉にできない違和感。

なぜ、自分は“神の子”と呼ばれるのか。なぜ母は泣くのか。なぜ誰も「父」と呼べる存在を明かさないのか。

そしてある夜、真央は夢の中で、矢萩の声を聞いた。

──「おまえは、わしの夢だ」

それが何を意味するのかはわからなかった。ただ、目覚めた時、妙に静かな怒りが、胸の奥に残っていた。

一方で、信吉は、日ごとに沈黙を深めていた。

弥生との距離は埋まることなく、真央との間にも奇妙な壁が生まれていた。

彼は知っていた。

真央が自分の子ではないことを──

だが、その「知っている」ということすら、彼は誰にも告げなかった。

告げてしまえば、家族も、教団も、すべてが崩れてしまうような気がしたのだ。

教団は拡大していた。

講話会、支部巡礼、信徒会報……

そのすべてが、矢萩の青写真の通りに動いていた。

けれど、静かに軋みはじめていた。

弥生は祈りの最中に言葉を見失い、真央は神前に立つたび、俯くようになった。

信吉の眼差しには、焦りよりも、諦念が宿りはじめていた。

──誰もが、気づいていた。

この歯車は、もはや矢萩の手を離れ、別のものに変貌しつつあることを。

そしてそれでも、誰一人、止めようとはしなかった。


いいなと思ったら応援しよう!

Spica∣言葉を編む ありがとうございます。 お気持ちが、大変励みになります。その、お気持ちに応えれる様な記事を引き続き作っていきたいと思います。 本当に、ありがとうございます。