民主主義を破壊する反共カルトと戦犯②-07戦犯ネトウヨ👹とファシズム⛩[菅野完氏のネトウヨ考察]

田鶴浜コミュセンのNは、一事例。
おそらくいま、被災地各地では、Nみたいな「小さな独裁者」がいっぱい産まれてる。それぜんぶ、めくらなあかん。
「小さな独裁者」の「管理の愉悦」なんか知るかよぼけ。
何より大切なのは、命と健康と人権じゃぼけ。

一番ありがちなのが
「さまざまな謎のルールを勝手に創出し、その遵守状況で、誰かを極端に褒める」
という暴力。
これ「貶す」ではなく「褒める」のがポイント。
特定の人を褒めることでそれ以外の人に罪悪感を生じさせ、その罪悪感をコントロールの糸口にしようとするよくある手口。

そもそも「組織」ではないものを管理しようとしてるから管理なんかしきれない。そして管理者ぶってるヤツは「管理できるはず」と考えるほど頭が悪いから、
余計、管理なんかできない。
と、どうなるか？
ここから先、有形無形の暴力が生まれるんです。

が、弱い人はこの理屈を理解できない。バカだから「組織ではない人間の集団だが、会社や役所のように管理してやろう」とか考えちゃう。バカだから。
が、そもそも組織じゃないんで管理しきれない。
管理しきれないと、バカはその結果を他責しだす。
そして「管理そのもの」が自己目的化していく。

「組織」は構成員が「目的」を共有しているから「管理」が成り立ちます。
だから会社でも役所でも構成員が目的共有している組織であれば、徹底した管理
をすべきです。しかし「あらゆる人間の集団はすべて組織である」なんてことはない。むしろ人間が形成する集団は「組織ではない」ことの方が多い。

そりゃ世の中には、「テレビで流れない限り知りません」とかいう
頭と心の弱い人ってのはおられるんでしょうよ。 が、 「よーし　パパ、社会問題語っちゃうぞ」 「よーし　音楽について語っちゃうぞ」 とか言うとる奴が、
「テレビでやってないもん。知らんがな」とかいうてたら、アホでしかないよね

権威や権力の規定する路線に従順に従うことこそが「大人」だと認識するような頭と心の弱い人にイノベーションとか変革とか起こせるはずないよね。
弱いんだから。

で、その種の人は弱くて頭が悪いので、何でもかんでも「管理」したがります。
そして弱いので「混乱」を恐れます。 しかし、頭が悪いので管理なんかしきれないし、混乱はどうしても産まれます。
そうすると弱い人の常で「道徳」で他人を縛ろうとします。
だいたいこのパターンで説明つくはずです。

かなりまずいことになっています。 「これまで管理者なんか任されたことないが、『避難所』という『人の集まるところ』が思いがけなく発生し、『他に人がいない』という理由でその管理者的な立ち場に収まり、夢にまでみた『管理者』って肩書きを得て、舞い上がってる」 って人が大量に産まれてる。

こういう緊急時は、「政府は何も間違ってない！政府はよくやってる！！！」
というと、弱い人がなびいてくれて、ビュー数稼げるので、心と頭の弱いみなさんは、その方法で無聊をなぐさめ、チンケな承認欲求をみたすゲームをやれば楽しいかと思いますです。

谷川弥一の記者会見、この人に惚れる人がいるのわかるな。まあ、能力低いから徹頭徹尾コミニュケーションがハラスメントやけど。
自民党さんはあの種のハラスメントを「素直さ」と勘違いしてしまう社会的に孤立した人や頭と心が弱い人を包摂するのが上手いんだなぁと改めて勉強になった。

管理なんかして仕事が前に進むはずがない。何かの作業が終わるはずなんてない。そりゃ弱い人は頭が悪いから、目の前の事象をすぐに「管理」したがるけども、
それは典型的な「アホ反応」。管理が必要な局面というのは「枯れた単一作業業務」ぐらいなもん。そういうのとちゃうからさぁ。

「太いパイプ」って言わないと頭と心の弱い程度の低い人には響きません。

有力者のパイプ自慢選挙は日本人好きなんだろうね。笑笑

地方行くと、
・実家太い
・東京の偉いさんに知り合いがいる
ってストーリーを聴くと「ああ。この人すごい人なんやなぁ」と勘違いする
頭と心の弱い人、いっぱいいるんですよ。 京都はどうか知りませんよ。
京都は都会…というか、京都以外日本のどこに都会があるねんって話ですけどね。

こんな人を支持して投票するとかありえへん

日本は国民皆保険な国。 誇ることの少ない日本でも、国民皆保険制度と
母子手帳制度は誇れる。 で、国民皆保険制度を維持しようと思うと、「保険」
である以上、「保険が落ちる人の増加」よりも「保険に加入する人の減少」こそ
問題なわけ。 つまり高齢化の問題ではなく、少子化の問題。

「さまざまな理由から困難を抱えている人に寄り添い包摂する余裕さえない弱い人が自分の弱さを直視するという厳しい作業から逃避するためにすがるもの」が、
新自由主義なので。

竹中平蔵らが提唱した新自由主義にもその要素が含まれていますね。

日本で「保守」と名乗る奴はもはや「弱い人に辛く当たることで自分の情けないまでの弱さを隠蔽するゲーム」に夢中なクソ弱者しかいなくなってしまったから、
ふつーに平気で「トランプに統治してもらいたい」とか言えるんだろう。

「弱い側の人間が死ぬのは当然であるなどと弱い人に負担を強いるようなことを口走り弱い人に強くあたる自分をアピールすれば、周りの人は俺のことを強い側の人間だと思ってくれるはずだ」というクソ弱者の典型的な考え方。

前も書いたんですけどね… 維新とかで国会議員やったりするタイプの
頭と心の弱い社会不適合者の人が、「国会開催1日あたりの経費はN億円だ」
みたいな話するでしょ？ あれね、
年間の国会予算÷365日
の単価なんですよ。
だからね、「国会を開催しない」方が「税金の無駄遣い」なわけw

嫉妬で考えるってのは弱い人の特徴なんであなたはそう考えるんでしょうねぇ。 しかし、まともな社会人は「機会の均等」「手続きの公正性」を考えるもんです。 人生つらいと思いますが頑張って生きていってください。

これはアホリベラルの方が正しい！ 地方議員に蒔いたお金も美味しい飲み食い
とお酒になるのだろうし。 旨い飯食って酒を飲んでいるのは必ず一人では無く、有権者も同席ならお金より飲み食いの方が集票能力が高いし割り勘の言い逃れも

管理なんかして仕事が前に進むはずがない。何かの作業が終わるはずなんてない。そりゃ弱い人は頭が悪いから、目の前の事象をすぐに「管理」したがるけども、それは典型的な「アホ反応」。管理が必要な局面というのは「枯れた単一作業業務」ぐらいなもん。そういうのとちゃうからさぁ。

そういう手合いは、仕事を
「相手に言うこと聞かせること」
「相手を服従させること」
「統制に服させること」だと勘違いしとる。だからアホみたいに管理したがる。
だからボランティアなんて極力使いたくない。 仕事できないやつの典型例。

そりゃ障害者に頭下げて欲しいって言う人多いわな。
頭下げてくれる人のすくない生活送ってる弱い人が多いTwitterなら尚更。
吐口Twitterぐらいしかないもんな。

キチガイが目新しいことをいうのを「戦略」と捉えてしまうのは頭の弱い人の
通弊です。

つばさの戦略では？

「抑圧や迫害や差別などに直面し苦難の声を上げる人を
見つけ次第頭ごなしに否定することで

『自分はこいつらとは距離がある。な？俺はこいつらと違うんだ。
な？な？だから俺は弱い側の人間じゃなくて強い側の人間だと認めてくれよぉ』
というアピールになると思ってる弱い人」

「弱い奴が死ぬのは当然」と考えることこそ弱い人の特徴なんですけどねw

自分だけは大丈夫となってますね

あの人たちは弱いんです。

そっかー！あの界隈の連中は「バラバラの個人の集合体のような国」が嫌なんだな。なんか、途轍もなく腑に落ちた。

大阪の次は兵庫の番です。
「弱い奴が死ぬのは当然」
「弱い奴が殺されるのは当然」
「弱い奴を殺す人こそ強い人」
と考える弱い人たちがよってたかってアホを知事に選んだんで、しゃーない。兵庫の人も、大阪から10年遅れて「維新の地獄」を味わってください。

「ある程度の規模まで人間が集まったら、自ずと、司・司な体制が出来上がる」 「利潤の追求など単一の目標を共有する人間が集う企業などの組織でない限り、『マネジメントしない』ことこそ業務円滑遂行の秘訣」 という、
妙味を知らない人が能登というか石川県の行政機関に多すぎるのが問題。

まあ、端的にいうと、弱さの問題なんだけどね。
石川県の自治体職員に弱い人しかいない。強い人、見かけないのよ。
「偉そがる人」はたくさんいるけど。

なんでて簡単な話やん。 統一教会は、頭の悪い弱い人から金を巻き上げよう
巻き上げようと虎視眈々と狙ってる。 だいたいどの国でも頭の悪い弱い人が保守と名乗りたがり、日本の場合は、家父長制なものへの親和性が高いからやん。 マーケティングの一種

で、何で家庭連合は夫婦同姓を推進したがるんですかね

弱いからですよ。
弱い人は、石丸とか小池百合子とかに「憧れ」ちゃうわけ。
まず。 田舎の商店街で高齢者に布団を売りつけてる詐欺師も、
まずは、騙す高齢者からの「憧れ」を獲得しようとする。
弱い人騙す手法ってパターン一緒なのよ。

なんで、あの手のどう見ても詐欺師にみんな騙されるのか分からない..

だよな。 ふつーは一般庶民の感覚ならそうなると思うのよ。
それが健全な「日本の庶民の感覚」だと思う。
しかし最近「強い人は強い人である以上なにをやっても正しいのだ」
と考える弱い人が増えたからなぁ。

けっこう見損なった

いや、それが当然なんです。 世の中弱い人の方が多いんです。
関東大震災後の朝鮮人虐殺を否定する弱者の皆さんを包摂できなかった日本の学校教育の歩留の悪さと、日本のアカデミアが頭の弱い人に冷酷なせいです。
有権者は悪くない。 教育から落ちこぼれ読書経験が乏しいだけなのですから。

それが票になる東京都民っておかしい！

そうです。「弱い人を嘲笑う姿」を見せつけることが、予算を注ぎ込むこと
なくできる弱者むけの福祉政策だということを小池百合子は知悉してるんです。

と、解釈して「上位者のやることに間違いがあるはずがない。なんとならば
上位者だからだ」と考えたがる、心と頭が弱い人が、日本の社会の足を引っ張り続けてる。

急進改革派の斎藤知事とそれに抵抗する守旧派(前知事派)の権力争い。
皆でひた隠す不都合な真実、そのうち捲られてビックリポンだわニョ
隠そうとしても隠しきれない、それがSNSの時代、石丸現象の核心よニュ

斎藤元彦の支持者らは、「内部告発者が『公務員として良くない行為』をしていたから、告発は正当でない」と言いたいそうだが、なんでそこまでバカになれるんだろう？
万引き犯が轢き逃げ事件を目撃して通報したとして
「はいはい。万引き犯の通報なんで無効ね」とはならんでしょうが。

いるんですよ。こういう弱い人。 「語られている内容」を直視する知的能力に
欠けているので「語っている人」で判断しようとする弱い人が。 弱いんですよ。 頭も心も弱いからそうなる。

そもそも統一教会の信者ってそんなに人数いないし、粗暴な人たちでもない
(そもそも元気がないので)。
ご指摘のように、「素行の悪い一般人を惹きつけたる」のが実態。 そしてこれはハラッサーの一般的傾向でもある。ハラッサーは、頭と心の弱い人から順に惹きつけていくもの。

斉藤陣営、なんであんなヤカラが沢山集まってるのだろう？
統一教会関係者はあの感じとは全然違うし。立花＆N党関係者？素行の悪い一般人を大量に惹きつけてるってことは幾らなんでもないよね？

まともな社会では、「高齢者がなかなかスマホやタブレットを使えない」って
発見があれば、「ならば高齢者が使えるものを開発しよう」となって、銭儲けの
幅が広がり社会が豊かになる。 が、通俗道徳に支配されてると、
「怠惰やねん！」で切り捨て、銭儲けの機会がうまれず、みんなで貧乏になる

通俗道徳がドグマな社会では、ドグマをドグマたらしめるためにも
「弱者は弱者だという段階で、なんらかの道徳的欠点があるはずだ」
って前提に立た　ざ　る　を　得　な　い。
そしてドグマをドグマたらしめるためにも、
「弱者の道徳的瑕疵」を指摘し　な　い　で　は　い　ら　れ　な　い。

これですこれ！ これが今朝、俺がYouTubeで話してた通俗道徳の呪縛。
まさにこれが典型例 「勤勉・倹約・礼儀などの道徳的規範を履行していれば富や幸福が訪れる」とのドグマから生まれる、「怠惰という道徳的な悪を犯しているので、不遇であって当然だ」という思い込み。 これが日本を没落させる

昔からそうかもですよ。日本の場合。 安丸達夫的な議論ですけど、結局、
「日本型通俗道徳」の徳目って金銭的な尺度しかないわけですから。
二宮金次郎だって「真面目だった」「高潔だった」が評価されてるのではなく、「真面目さ高潔さというメソッドの結果、富を成した」ので評価されてるわけで。

通俗道徳帝国大日本にようこそ！

菅野さんのやり取りを拝見して長年のモヤモヤの正体が文章化できた。
「児童かつ歩行者と言う弱者が頭を下げる様子を見て運転手という圧倒的強者がそれが当然だと受容している構造」が嫌だ。それを美談とするのが嫌だ。この子らが運転手になったとき、頭を下げない歩行者に何を思うようになるのか…。

明治から続く「通俗道徳支配」の延長でしかなくて、新しくもなんともないし、
若者特有の現象でもない。 むしろ、「古き日本」そのまんまな事象。 安丸良夫の分析が正しかったというだけの話。

大学教員の方から、富裕層に有利な社会であることを望んでいる学生が多いという話を聞いた。ホリエモンなどの動画の影響が大きいのでは、とのこと。
富裕層は努力し才能もあったから豊かになった、貧乏なのは努力しなかったから、という論理を真に受けている若者が大変多いらしい。

ちょっと違うと思う。 安丸良夫や松沢裕作が指摘するように、
「感情的になるな」という徳目は「通俗道徳の罠」。
で、この「通俗道徳」は、「社会的に弱い人」にだけ適用されて、
「社会的に強い人」は適用除外になるのが、近世以降の日本の社会。
安倍晋三が国会で感情的になるのはOKなのよ。

だから、昨日献花とかしてたクズどもは敗残者でしかないのよ。 権威性パーソナリティを拗らせて、死んだ権威に縋ろうとしてるだけだから。 ああいう連中が、日本の発展を阻害する元凶であり、我が国の社会が抱える産業廃棄物なのよ。

一般の人の見た目なんか気にしてるんです？ 日本における「一般の人の見た目」ってのは、常に、「差別される側に問題がある」なんで、「見た目」基準で
「差別との対峙の仕方」を考えてたら、通俗道徳の罠にからめとらるだけなんで、見た目なんてどうでもいいんです。

日帝お得意の通俗道徳洗脳🧠に毒されちゃったんですねぇ。 ほんとかわいそう。
こういう弱い人を救っていかなきゃならんのなぁ。

少なくとも半強制的に署名に参加されられた20代の自分には『次は組合弱い会社入ろう』って選択肢の一つにはなりました まあ、転職先従業員数名のワンマン社長の会社も待遇酷かったけど自由でした

前RT 「信頼をベースに利他的に協力し合うタスクで、日本の協力率は最下位
だった。」ってのは、日本の場合当然で、これこそが「通俗道徳の呪縛」ってやつです。 二宮尊徳が「偉人」「ロールモデル」な社会で、「利他的な協力」
が生まれるわけないわなw

その通りですよ。 現代日本の「宗教」や「人間学」って、ほとんどが
「明治期に官憲が統治の道具として庶民に植え付けた通俗道徳」を「言語化したもの」にすぎないんですから。
宗教なら、谷口雅春の生長の家も、廣池千九郎のモラロジーも、
人間学でいえば、安岡正篤も中村天風も「ネタ元」は同じ。

正しい。けれど宗教や人間学もこれに当てはまってしまうわけだが

そうです。道徳なら道徳と書きます。 が、通俗道徳は道徳じゃないんです。
なぜならば最終目的は「利得」ですから。
そして、日本では「道徳」は時に、
「空気を読まない、反・通俗道徳な、反乱分子」と認識されちゃいますw

腑に落ちました。道徳では無いのですね

そうなんですそうなんですそうなんです！
なぜこれを「道徳」と呼ばず「通俗道徳」と呼ぶかってのはまさにそれ。
「通俗道徳」は、畢竟、「その徳目を履行することによる己の利得」
を目指すものなので、本来的な意味での「道徳」ではないんですよ。
まさに「徳の賊」なんです。

「人の嫌がることを我慢してやると成功につながる」
「しんどい思いをすると強くなる」 論語としては、
この２つは、利己の目的があるから「道徳」ではなくて、
「郷原」なんだよね。
「郷原は徳の賊」というのは論語にある。

年度始めに道徳の教科書を配られ、中を見た子どもたちが
「僕らじゃなく政治家に一番必要な教科じゃない？ウソつかないとか。
あと、漢字読めないならテストして正解できないと国会議員出来ない様にしないと。国会で寝てるならより一層議員要らないね」
と言ってました。 ごもっとも。

組織運営に道徳、精神性を取り込んでブラック組織化する
計画至上でトップダウンオンリー、
上意下達のみの硬直した組織となり、
不寛容が当たり前、
事故やミスが表面化しにくい
中高の部活みたいな組織ばかり…

この道徳観念を自己肯定感がクソ低い人が持つと、
「私はこんなに頑張ってるのに何で楽してるアイツは私より得してるんだ！
許せない！」という狭小な心をゲットします。
そりゃ社会も冷えます。

デモ嫌い、デモ蔑視も「病気や災害や不当な労働行為など、なんらかの理由で困窮している人」の延長上にあるのかなぁと思いました。
何かに困っている、不平不満を言う時点でもう、道徳的に間違った人、
道徳的に劣った人と見られる。
仰るように、これでは「社会問題は一向に解決しない」です。

その統治システムのノーム経典が教育勅語 オランダ東インド会社が、キリスト教の布教に協力せず、むしろイスラム教を統治の道具として利用したのと同じで、
日本の為政者は
教育勅語や
トイレ素手洗い教や
しんどい思いしよう教などを信じているわけではない
只の統治の道具にすぎないのだから

なので、「日本の世襲」ってのは「血統に対する信頼」ではないのよ。
「通俗道徳という自分の信念体系と現実に眼前に存在するものを、認知的不協和を起こさないように処理した結果」が、「日本の世襲」。

なお、日本の政官財あらゆる分野に「世襲」が蔓延るのも同じ理由。
通俗道徳帝国では、「親が高位高官富裕層であることは、その時点で、生まれた子供は、倫理的に優れている」と「認識」されてしまう。 これはあくまでも「評価者の認識」なので「親ガチャ」とはちょっと違う概念。

これ、極めて大事なので、長文だが書いておこう。
素手で便所掃除に象徴される
「人の嫌がることを我慢してやると成功につながる」
「しんどい思いをすると強くなる」
という日本型通俗道徳の何が害悪かって、

「そ　れ　が　、　『　道　徳　』　そ　の　も　の　だ　か　ら　」

なのよ。
「人の嫌がることを我慢してやると成功につながる」
「しんどい思いをすると強くなる」
ってのは、非科学で、非論理的。
「そうすりゃみんな成功する」ってわけじゃないんだから。

が、これを「道徳的ドグマ」として受け入れてしまうと「ドグマ」である以上、
非科学で非論理的なロジックなのに、「現に成功してる人は、そうであるにちがいない」と思い込んでしまうのよ。

つまり…
「金なり権力なりを持っている客観的な成功者」を目にした時に、「通俗道徳的ドグマ」を内面化してしまった人は、「この人は、金や権力をを持っている客観的な成功者である。自分の信念体系に照らし合わせるに、この人は、道徳的に優れている人物に違いない」
となってしまうわけ。

ここぐらいまではまだいい。この逆が恐ろしい。

通俗道徳的ドグマを内面化してしまった人が、「病気や災害や不当な労働行為など、なんらかの理由で困窮している人」を目にすると、
「この人は、現に困窮している。自分の信念体系に照らし合わせるに、この人が困窮しているということは、この人は道徳的に劣った人に違いない」
となってしまうのよ。
こうなると、差別構造の結果差別に喘ぐマイノリティーも、社会的構造の問題で貧困に喘ぐ人も、労働搾取に喘ぐ人も、すべて「その当人が道徳的に劣っているから当然の帰結を招いてるにすぎない」となってしまうわけ。

これじゃ「問題の解決」とか「構造の解消」とかどうでもよくなってしまう。
社会問題は一向に解決しないし、技術の進歩も、環境の改善ももたらさない。

結局のところ、
「倫理的に優れれば強くなれる。倫理的に劣れば弱くなってしまう。」
という信念体系は、
「強い人は倫理的に優れている。弱い人は倫理的に劣っている」
という非科学で非論理的なポイントに帰結してしまい、
近代根幹である人権概念そのものを否定してしまうわけよ。

そして、それが「道徳」として「植え付けられる」わけだから、
「非論理でも上等！」となってしまい、もはやいかんともしがたいほど抜きがたいものになってしまう。

この信念体系こそが、日本の抱える病巣の根幹。
そしてこの信念体系は、明治期に、「統治の道具」として日本の社会に意図的に導入されてる。アーティフィシャルなものなの。（明治草創期に福澤諭吉が「立国は私なり。公に非ざるなり」と言えていたのに、明治も末になるとこれほどラディカルな表現がマルキストを除き死に絶えてしまうことを併せて考えると面白い）。

が、アーティフィシャルにもかかわらず、「道徳」として植え付けられてしまったかがために、頭が悪い人ほどこの信念体系のアーティフィシャルさに気付けず、「日本の伝統」だとアホ顔で内面化しちゃうわけ。
「素手で便所掃除」
「野球部は丸刈りで」
「二宮金次郎は偉い」
「親に感謝」
とか言ってる連中が、気づくと、アホみたいな顔して、日の丸ふってるのは、そのせいなのよ。
この病巣を除去しない限り、日本はこのままずっと、近代社会になんかなれず、「永遠の田舎者」で終わってしまうだろうな。

「人の嫌がることを我慢してやると成功につながる」
「しんどい思いをすると強くなる」 という、日本型通俗道徳のド典型。
なお、この延長には、
「炊き出しは自立を阻害する」
「避難所は甘え」 が、待っている。
日本が近代国家になれず「永遠の田舎」である。

素手でトイレ掃除がマジで意味がわからん、、

沢山いるどころか、それがこの国のデフォです。
その考え方こそが明治20年代に官憲によって導入され土着化し現在に至っても日本の市民社会のデフォの思想となっている「通俗道徳」です。
安丸良夫『日本の近代化と民衆思想』(平凡社ライブラリー所収)、是非、ご一読を

びっくりするかもしれないけど、世の中にはお金が稼げる人ほど人間としての
価値が高くて、そうでない人は価値が低いと本当に思っている人がたくさん
います。どうか気をつけて。

維新の斉藤がやった「上位者が下位者を徹底的にいじめ抜く」はむしろ日本の
土俗では「良い評価」を受ける場合がある。 日本の通俗道徳はあれを
「上に歯向かった下の人間を懲罰したのだから正当」という処理の仕方をするのよ。そう正当化しないと、「通俗道徳」の根源が崩れるから。

ちょっと違います。 弱い人たちなんですよ。「自民党という強者」と「自分」
の乖離があると「強者からの距離」が生まれてしまって「周りから自分が弱いと見られるのではないか」という恐怖心に耐えられない。 ウィークネスフォビアを患った本当の意味での弱い人。 通俗道徳の当然の帰結です。

むしろ通俗道徳帝国大日本では
「奴隷であり家畜であることこそ尊い」
がドグマですからな。

維新の斉藤知事みたいなんを「今になって応援したくなる人」が出てくるの、
めちゃくちゃ理解できる。
今になって応援してる人は、斉藤のやったことが
「権力をかさにきた弱いものいじめ」
だと理解してればこそ応援してるんよ。
それが日本の土俗「通俗道徳」の論理的で素直な要請でもある。