По просьбам учащихся выкладываю неоднократно цитируемый мною фрагмент из случившейся когда-то личной переписки на больную для многих тему.

Старая подруга задала такой вопрос (отдельные сообщения из чата приведены единым массивом):
«…Ответь, пожалуйста, как есть.
Почему в Храмах НЕЛЬЗЯ молиться, ставить ... что-то, заказывать за самоубийц? Простыми словами. Меня этот вопрос давно волнует. Как и за инаковерующих...
Блин! Даже если человек самоубийца или поклоняется сатане, неужели он менее других заслуживает Наших молитв? - ИМХО, в голове не вяжется. Где ж... тогда истинная вера... что Господь реально могущ и сострадателен?
Как и тот момент, что самоубийство - это ведь какой ад был внутри человека!? Адище! Что он пошёл на такой шаг.
Кстати! Вот тоже, пьянство - разве это не самоубийство - вот если по честному? Ну и так далее…
Почему такое жёсткое ограничение стоит? - Мне для себя нужно понять.
Это просто правило? Или прям Христос так и сказал: «фигушка таким»?!
Чё-т у меня другой Христос тогда сформировался)))
Только прошу простенькими словами, если возможно.»

Мой ответ
Представь такую ситуацию. Есть любящая мать и у неё четверо сыновей. А в это время идет затяжная война. И вот, сыновья выросли и их призвали в армию…
А по законам той страны в армию призывали всех, война ведь! Но служить или нет, каждый сам решал. Проблема лишь в том, что враги убивают и мирных и военных, а оружие для защиты себя и близких есть только у тех, кто служит в армии.
Первый сын отказался служить в армии.
Второй переехал заграницу и пошел служить в иностранную армию.
Третьего призвали, но он во время боя отказался сражаться и решил дезертировать. Он бросил оружие, побежал и погиб.
А четвертый пошел служить в армии на стороне противника.
Но матери все равно, дети всегда любимые! И вот, желая для сыновей лучшей участи, она добилась через комитет солдатских матерей, встречи с генералом. И стала просить у генерала наградить её сыновей… Ну, медаль там дать или в звании повысить, они же такие хорошие!
Генерал посмотрел по спискам и говорит, — как же я их награжу если не один из них у меня не служит? Что мне их, ловить и служить заставлять? В нашей стране не принято, у нас армия добровольная. А у вас некоторые сыновья еще и предатели, у них вообще проблемы будут если попадутся. Тогда мать совсем испугалась и стала просить, хотя бы не наказывать её сыновей, если попадутся или с повинной придут. Генерал был человек добрый, его тронули материнские слезы, и он сказал, — ладно, придут с повинной, наказывать не буду. И звания дам и награжу, раз вы так просите. А вот с тем который убит, помочь уже нечем. Убитый с повинной не придет, в армию не вступит и наград не заслужит уже. Тут уж, ничего не поделать.

В этой истории:

Война — это духовная брань христиан с грехом. Подчеркиваю, с грехом, а не с абстрактным злом или демонами, или иноверцами! Зло не сущность, а действие, результат неправильного распоряжения свободой. А люди врагами не могут быть по определению, так как каждый человек несет в себе Образ Божий. "Ненавидеть грех, но любить грешника", помнишь?

Призыв в армию — это Крещение. По сути таинство Крещения имеет много общего с военной присягой.

Мать — это любящие и заботливые люди, сердце которых болит за ближних.

Первый сын — некрещеный.
Второй сын — иноверец.
Третий сын — самоубийца.
Четвертый сын — воинствующий атеист.

Генерал — понятно Кто. Тут важно понимать, что Бог ценит дарованную людям личную свободу и не нарушает её. Этот генерал не заставляет идти в армию, а Бог не затаскивает в Рай против воли.
И теперь самое главное!

Награды и звания и т.п. — это различные духовные дары. Благодать, божья помощь, посмертная участь в Царстве Божьем… В общем все то, что определяет положение человека во взаимоотношениях с Богом (как звание и награды определяют положение служащего в армии).
Когда мы подаем за кого-то в церкви, то это сродни просьбе о заочном приставлении его к награде. К примеру, подаешь ты в церкви «Обедню», (записочка такая), а что это значит? Это значит, что за этого человека, назвав его по имени, во время Литургии в алтаре будут выниматься частицы для приготовления Даров для Причастия. Таким образом поминаемый православный христианин заочно становится соучастником самого главного таинства в Христианстве. Совершать таинство Причастия заповедал Сами Христос и первым совершил его тоже Он. В этом таинстве православные христиане восстанавливают поврежденное грехом родство с Христом. (Заметь, не приобретают, а восстанавливают! Приобретается оно единожды в Крещении).
При этом звучат многие молитвы об этих православных христианах (именно о православных христианах, т.е. тех, кто добровольно на это согласился / «пошел служить в армию и принял присягу»). Итак, поминаемый в церкви человек заочно становится соучастником Причастия! Но быть соучастником можно только добровольно. Поэтому причащаться могут только крещеные православные христиане. Отсюда и запрет поминать в церковных записках тех, кто по своей воле причащаться бы не стал или даже категорически отказался от этого. Некрещеных, иноверцев, самоубийц и воинствующих атеистов. Ведь для них причастие - это не тепло божественной любви, а обжигающий огонь любви ими отвергнутой. Поэтому и заочное их соучастие в Причастии неприемлемо…
Говоря языком моей притчи, для верующего человека быть помянутым на «Обедне» (в записке «с проскомидией») это как в армии быть заочно приставленным к награде. А для неверующего это ничто.

Последняя просьба матери — В конце, мать лично попросила Генерала о милости к сыновьям, и эта просьба была принята. Так и в церкви, христианам РАЗРЕШАЕТСЯ лично молиться и просить даже за «непоминаемых» ближних, и Господь такую молитвы слышит. Для этого есть даже специальные молитвы (о заблудших, о самоубийцах и т. д.). Но в них особенный текст, так чтобы не называть «православными христианами» и «рабами божьими» тех, кто таковыми не является и не усугублять их положения огнем таинства, которое для них «не в спасение, а в осуждение».