ジュリエタ・パレデス・カルバハル
Julieta Paredes
Carvajal, b.1967
★ジュ リエタ・パレデス・カルバハル[Julieta Paredes Carvajal] （ボリビア、ラパス、1967年生まれ）は、ボリビア出身のアイマラ族の詩人、シンガーソングライター、作家、グラフィティアーティスト、そして脱植民地 主義フェミニスト活動家である。1992年、コミュニティ・フェミニズムの活動から「ムヘレス・クレアンド」を立ち上げた。[1]
| Julieta Paredes
Carvajal
(La Paz, Bolivia; 1967) es una poeta, cantautora, escritora, grafitera
y activista feminista descolonial aymara boliviana. Inició en 1992
Mujeres Creando desde el activismo del feminismo comunitario.[1 |
ジュリエタ・パレデス・カルバハル[Julieta Paredes
Carvajal]
（ボリビア、ラパス、1967年生まれ）は、ボリビア出身のアイマラ族の詩人、シンガーソングライター、作家、グラフィティアーティスト、そして脱植民地
主義フェミニスト活動家である。1992年、コミュニティ・フェミニズムの活動から「ムヘレス・クレアンド」を立ち上げた。[1] |
| Trayectoria Julieta Paredes nació el año 1967 en la ciudad de La Paz. Comenzó sus estudios escolares en 1973, saliendo bachiller el año 1984. En 1992, Paredes fundó junto a su entonces pareja María Galindo y Mónica Mendoza, el movimiento Mujeres Creando.[2] La relación con Galindo terminó en 1998 y en el año 2002 se produjo una división de la organización.[3] En el 2003 inició el llamado Mujeres creando comunidad[4] "porque el feminismo Autónomo y Anarquista, ya no era suficiente" explicaba en 2008. Con mucha paciencia desde abril del 2002 fuimos construyendo relaciones con mujeres de los barrios y también de El Alto. El año 2003 cuando se da la insurrección nos encontramos con estas mujeres en las calles luchando contra el neoliberalismo y la recuperación de los recursos naturales para nuestro pueblo. Ahí las compañeras se dieron cuenta de que nuestro feminismo no era de show ni para la tele, ni tampoco for export, que en realidad nosotras éramos feministas para nuestro pueblo, desde nuestro pueblo. Desde ese tiempo, nos seguimos reuniendo en el café “Carcajada” y nació la Asamblea Feminista que es una coordinación de diversos colectivos y feministas sueltas . Julieta Paredes 2008[1] Julieta Paredes Carvajal es autora del libro Hilando fino desde el feminismo comunitario (2008), en el cual profundiza sobre nociones como la igualdad entre mujeres y hombres en el contexto de la cultura indígena, su posición respecto al feminismo occidental, el colonialismo y el neoliberalismo, y el papel del cuerpo y de la sexualidad en la liberación de las mujeres. Ella se define como aymara feminista lesbiana.[5 |
経歴 ジュリエタ・パレデスは1967年、ラパス市で生まれた。1973年に学校教育を始め、1984年に高校を卒業した。 1992年、パレデスは当時のパートナーであるマリア・ガリンドおよびモニカ・メンドーサと共に、「ムヘレス・クレアンド（Mujeres Creando）」という運動を立ち上げた。[2] ガリンドとの関係は1998年に終わり、2002年には組織が分裂した。[3] 2003年には「ムヘレス・クレアンド・コムニダッド」[4] を立ち上げた。「自律的かつアナキスト的なフェミニズムだけでは、もはや不十分だったからだ」と、彼女は2008年に説明している。 2002年4月から、私たちは根気強く、近隣の地域やエル・アルトの女性たちとの関係を築いていった。2003年に反乱が起こった際、私たちはこれらの女 性たちと共に街頭で、新自由主義に立ち向かい、私たちの民衆のために天然資源を取り戻すために闘っていた。そこで仲間たちは、私たちのフェミニズムが単な る見せ物でも、テレビ向けでも、ましてや輸出向けでもないことに気づいた。実際、私たちは自分たちの民のために、民の中から生まれたフェミニストなのだ。 それ以来、私たちはカフェ「カルカハダ」で集まり続け、様々な団体や個人のフェミニストが連携する「フェミニスト集会」が誕生した。ジュリエタ・パレデス 2008年[1] ジュリエタ・パレデス・カルバハルは、著書『コミュニティ・フェミニズムからの緻密な考察』（2008年）の著者である。同書では、先住民文化の文脈にお ける男女平等、西洋のフェミニズムに対する立場、植民地主義や新自由主義、そして女性の解放における身体とセクシュアリティの役割といった概念について深 く掘り下げている。彼女は自らをアイマラ族のレズビアン・フェミニストと定義している。[5] |
| Feminismo comunitario Artículo principal: Feminismo comunitario Paredes se inscribe en un movimiento llamado feminismo comunitario, basado en la participación de mujeres y de hombres en el seno de una comunidad sin que exista una relación jerárquica entre ambos grupos, sino que ambos dispongan de un nivel equivalente de representación política.[6] Esta concepción del feminismo -dice Paredes- se aleja del individualismo característico de la sociedad contemporánea.[7] El feminismo comunitario cuestiona el patriarcado no sólo colonial sino también el patriarcado que se deriva de las propias culturas y que ha marcado también un doble rasero para las mujeres. Reprochan en este sentido al indianismo que no reconozcan la existencia de opresión para las mujeres y se alejan de la mirada del esencialismo también en relación con la población india. "Los pueblos nos estamos liberando, son procesos políticos históricos, vengo de un pueblo -dice en 2016 en una de sus intervenciones en México- que no es una maravilla lo que el hermano Morales está haciendo pero es lo mejor que tenemos ahorita en la historia de nuestro pueblo y estamos construyendo". Desde ningún gobierno se hacen revoluciones señala Paredes, por ello estamos en el proceso de cambio con movimientos sociales.[8] "Blanquitas, blancas, para no nosotras no son las personas que tienen la piel clara sino aquellas personas que aceptan los privilegios de un sistema patriarcal, colonial y racista por la claridad de la piel. De la misma manera con nuestros hermanos hombres, no es por ser hombres sino por aceptar los privilegios que un sistema patriarcal, colonial, racista les da, lo usufructúan y no lo combaten." Por ello la construcción que se plantea es "desde la memoria larga de los pueblos".[8] Sin embargo, su lucha no se centra únicamente en la emancipación de las mujeres indígenas ni pertenecientes a ciertas clases sociales, sino en la igualdad de todas las mujeres.[6] Este proceso pasaría por la toma de conciencia política de las mujeres y de la sociedad en general. |
コミュニティ・フェミニズム 本記事：コミュニティ・フェミニズム パレデスは、「コミュニティ・フェミニズム」と呼ばれる運動に属している。この運動は、コミュニティ内における女性と男性の参加を基盤としており、両者の 間に階層的な関係が存在せず、双方が同等の政治的代表権を持つことを特徴とする。[6] パレデスによれば、このフェミニズムの概念は、現代社会に特徴的な個人主義から一線を画している。[7] コミュニティ・フェミニズムは、植民地主義的な家父長制だけでなく、各文化に由来し、女性に対する二重基準を生み出してきた家父長制にも疑問を投げかけ る。この点において、彼らはインディアニズムが女性に対する抑圧の存在を認めないことを批判し、先住民に関する見方においても本質主義的な視点から距離を 置いている。「私たち先住民族は解放されつつある。これは歴史的な政治的プロセスだ。私はある先住民族の出身だが――2016年にメキシコでの演説で彼女 はこう述べた――モラレス兄弟が行っていることは素晴らしいことではないが、私たちの民族の歴史において現時点で最善のものであり、私たちはそれを築き上 げているのだ」。どの政府からも革命は起こらないとパレデスは指摘する。だからこそ、私たちは社会運動を通じて変革の過程にあるのだ。[8] 「『ブランキータス』や『ブランカ』とは、私たちにとって肌の色が白い人々を指すのではなく、肌の色の白さを理由に、家父長制・植民地主義・人種差別的な システムが与える特権を受け入れる人々を指す。同様に、私たちの兄弟である男性たちについても、男性であるからという理由ではなく、家父長制・植民地主 義・人種差別的なシステムが与える特権を受け入れ、それを享受し、それに立ち向かわない人々を指すのだ。」 そのため、提唱される構築は「民衆の長い記憶に基づいて」行われる。[8] しかし、彼女たちの闘いは、先住民族の女性や特定の社会階級に属する女性の解放のみに焦点を当てているわけではなく、すべての女性の平等を目的としてい る。[6] このプロセスは、女性および社会全体の政治的意識の目覚めを経ることになるだろう。 |
| Denuncias de violencia En 2017 Julieta Paredes fue acusada de violencia familiar e intento de feminicidio. Su expareja, Adriana Guzmán, también activista feminista, denunció que el 17 de marzo de 2016 Paredes la golpeó, le roció alcohol, abusó sexualmente de ella y le prendió fuego.[9] La denunciante, que sobrevivió al ataque, se quejó por la falta de acción del Estado y porque la Ley 348 no contempla el feminicidio entre parejas del mismo sexo.[10] [11] Otras mujeres también denunciaron a Julieta Paredes por violencia.[12][13] |
暴力に関する告発 2017年、ジュリエッタ・パレデスは家庭内暴力および女性殺害未遂の容疑で告発された。元パートナーで、同じくフェミニスト活動家であるアドリアナ・グ スマンは、2016年3月17日にパレデスから殴打され、アルコールをかけられ、性的虐待を受け、火をつけられたと告発した。[9] 襲撃を生き延びた被害者は、国家の対応の遅れや、法律第348号が同性カップル間のフェミニサイドを規定していないことを批判した。[10] [11] 他にも、ジュリエタ・パレデスに対し、暴力行為を告発した女性たちがいた。[12][13] |
| Rilda Paco Feminismo descolonial Lesbofeminismo Mujeres Creando José Manuel Canelas Jaime |
リルダ・パコ 脱植民地フェミニズム レズビアン・フェミニズム 「ムヘレス・クレアンド」 ホセ・マヌエル・カネラス・ハイメ |
| Referencias 01. «Disidencia y Feminismo Comunitario». Hemispheric Institute. Archivado desde el original el 5 de agosto de 2017. Consultado el 15 de octubre de 2016. «Mujeres Creando, despatriarcalizar con arte». Revista Pueblos. Archivado desde el original el 19 de octubre de 2016. Consultado el 15 de octubre de 2016. Victoria Aldunate Morales (22 de noviembre de 2008). «Julieta Paredes: feministas para revolucionar la sociedad.. - Hommodolars.org». hommodolars.org. Archivado desde el original el 16 de enero de 2017. Consultado el 13 de enero de 2017. Valencia, Rufo (24 de junio de 2014). «La boliviana Julieta Paredes explica en Canadá el feminismo comunitario indígena». Radio Canada International. Consultado el 15 de octubre de 2016. 05. Monasterios Pérez, Elizabeth (2006). No pudieron con nosotras: el desafío del feminismo autónomo de Mujeres Creando (Plural Editores edición). p. 61. Consultado el 15 de octubre de 2016. «Si no fuera lo que soy -aymara feminista lesbiana- no sabría como hacer, ni por dónde empezar mis días.» Rodríguez Calderón, Mirta (7 de mayo de 2012). «Julieta Paredes: Un feminismo que cree en las utopías y la comunidad». Bolpress. Consultado el 15 de octubre de 2016. Sánchez, Rocío. «Feminismo comunitario: Una respuesta al individualismo». La Jornada. Consultado el 15 de octubre de 2016. «“Es comprender que de todo grupo humano podemos hacer y construir comunidades; es una propuesta alternativa a la sociedad individualista”». Julieta Paredes (2016). «Feminismo Comunitario: Charla pública con Julieta Paredes hermana Aymara de Bolivia». Auto Gestival. Consultado el 12 de abril de 2017. «Intento de feminicidio: una activista es acusada por su expareja lésbica». Urgentebo. 14 de febrero de 2020. Consultado el 9 de febrero de 2026. 10. Ruau, Ayelén Correa (25 de abril de 2023). «El caso de Julieta Paredes: cuando la violencia patriarcal habita otros cuerpos y territorios». Volcánicas (en inglés estadounidense). Consultado el 9 de febrero de 2026. «INTENTO DE FEMINICIDIO: UNA ACTIVISTA ES ACUSADA POR SU EXPAREJA LÉSBICA – Radio Luis de Fuentes-Tarija». 7 de julio de 2023. Consultado el 9 de febrero de 2026. «CARTAS DENUNCIA A LAS ACADEMIAS DE TODA LAYA QUE DECIDEN NO ESCUCHAR NUESTRAS DENUNCIAS ACTIVISTAS DESDE LUGARES SUBALTERNOS… – puntada con hilo». Consultado el 9 de febrero de 2026. 13. Redacción, La (18 de septiembre de 2024). «VIOLENCIA, PODER Y COMPLICIDAD: EL CASO PAREDES». Portal Insurgencia Magisterial. Consultado el 9 de febrero de 2026. |
参考文献 01. 「異議申し立てとコミュニティ・フェミニズム」。ヘミスフェリック・インスティテュート。2017年8月5日にオリジナルからアーカイブされた。2016 年10月15日閲覧。 「Mujeres Creando、芸術による家父長制の解体」。雑誌『Pueblos』。2016年10月19日にオリジナルからアーカイブされた。2016年10月15 日閲覧。 ビクトリア・アルドゥナテ・モラレス（2008年11月22日）。「ジュリエタ・パレデス：社会に革命を起こすフェミニストたち… - Hommodolars.org」。hommodolars.org。2017年1月16日にオリジナルからアーカイブされた。2017年1月13日閲 覧。 バレンシア、ルフォ（2014年6月24日）。「ボリビア人のジュリエタ・パレデスがカナダで先住民のコミュニティ・フェミニズムについて解説」。ラジ オ・カナダ・インターナショナル。2016年10月15日閲覧。 05. モナステリオス・ペレス、エリザベス（2006年）。『私たちには勝てなかった：ムヘレス・クレアンドの自律的フェミニズムの挑戦』（Plural Editores刊）。p. 61。2016年10月15日閲覧。「もし私が今の自分――フェミニストでレズビアンのアイマラ人――でなかったら、どうすればいいのか、一日のどこから 始めればいいのかさえ分からなかっただろう。」 ロドリゲス・カルデロン、ミルタ（2012年5月7日）。「ジュリエタ・パレデス：ユートピアとコミュニティを信じるフェミニズム」。Bolpress。 2016年10月15日閲覧。 サンチェス、ロシオ。「コミュニティ・フェミニズム：個人主義への回答」。La Jornada。2016年10月15日閲覧。「『それは、あらゆる人間集団からコミュニティを作り上げることができると理解することだ。それは個人主義 的な社会に対する代替案である』」。 ジュリエタ・パレデス（2016年）。「コミュニティ・フェミニズム：ボリビアのアイマラ族の姉妹、ジュリエタ・パレデスとの公開トーク」。 Auto Gestival。2017年4月12日閲覧。 「女性殺害未遂：活動家が元レズビアンのパートナーから告発される」。『ウルジェンテボ』。2020年2月14日。2026年2月9日閲覧。 10. ルアウ、アイエレン・コレア（2023年4月25日）。「ジュリエタ・パレデス事件：家父長制による暴力が他の身体や領土に宿るとき」。 Volcánicas（米国英語）。2026年2月9日閲覧。 「女性殺害未遂：活動家が元レズビアンのパートナーから告発される – ラジオ・ルイス・デ・フエンテス・タリハ」。2023年7月7日。2026年2月9日閲覧。 「CARTAS、あらゆる種類の学術機関を告発――下位に位置する場所から活動家たちが提起する告発に耳を傾けないと決めた機関たち…… ――puntada con hilo」。2026年2月9日閲覧。 13. 編集部（2024年9月18日）。「暴力、権力、そして共犯：パレデス事件」。Portal Insurgencia Magisterial。2026年2月9日閲覧。 |
| https://es.wikipedia.org/wiki/Julieta_Paredes |
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