メラニー・クライン
Melanie Klein, 1882-1960
Melanie Klein ca. 1900 (age 28) / Melanie Klein c. 1927(age 55) /Melanie Klein in 1952 (age 80)
☆ メラニー・クライン、Melanie Klein, née Reizes (* 1882年3月30日 in Vienna, Austria-Hungary; † 1960年9月22日 in London) はオーストリア系イギリス人の精神分析家である。精神分析の先駆者の一人とされる。彼女は子どもの精神分析をさらに発展させ、児童分析、あるいはそれ以前 は心理学としても知られていた。彼女は精神分析的対象関係論[1]の重要な創始者であり、このアプローチの信奉者はクライン派として知られている。
| Melanie
Klein, geborene Reizes (* 30. März 1882 in Wien, Österreich-Ungarn; †
22. September 1960 in London) war eine österreichisch-britische
Psychoanalytikerin. Sie gilt als eine der Pionierinnen der
Psychoanalyse. Sie entwickelte die Psychoanalyse von Kindern weiter –
auch als Kinderanalyse oder früher als Psychagogik bezeichnet. Sie ist
maßgebliche Begründerin der psychoanalytischen
Objektbeziehungstheorie.[1] Anhänger dieser Richtung werden Kleinianer
genannt. |
Melanie
Klein, née Reizes (* 1882年3月30日 in Vienna, Austria-Hungary; †
1960年9月22日 in London)
はオーストリア系イギリス人の精神分析家である。精神分析の先駆者の一人とされる。彼女は子どもの精神分析をさらに発展させ、児童分析、あるいはそれ以前
は心理学としても知られていた。彼女は精神分析的対象関係論[1]の重要な創始者であり、このアプローチの信奉者はクライン派として知られている。 |
| 1 Leben 1.1 Kindheit, Jugend und die Zeit in Wien 1.2 Ehe mit Arthur Klein, die Kinder und die Zeit in Budapest 1.3 Zeit in Berlin 1.4 Zeit in London 1.4.1 Beziehung zur Tochter Melitta 1.4.2 Kontroverse mit Anna Freud 2 Theorie 2.1 Therapie 2.2 Spieltherapie bei Kindern 2.3 Allgemeines 2.3.1 Thanatos und Libido 2.3.2 Objektbeziehungen 2.3.3 Der Begriff der „Position“ 2.3.4 Der Begriff des „Neides“ 2.4 Unbewusste Phantasien 2.5 Einige Abwehrmechanismen bei Melanie Klein 2.5.1 Projektive Identifizierung 2.5.2 Spaltung 2.5.3 Projektion und Introjektion 2.6 Paranoid-schizoide Position 2.7 Depressive Position 2.7.1 Depressive Position und der frühe Beginn des Ödipuskomplexes 2.8 Vorstellungen des Unbewussten bei Freud und Klein 2.9 Implikationen für das psychoanalytische Verständnis von Erwachsenen 3 Werke 3.1 Gesamtausgaben (deutsch/englisch) 3.2 Verstreute Werke und Aufsatzsammlungen 4 Literatur 5 Siehe auch 6 Weblinks 6.1 Medien |
1 生涯 1.1 幼少期、青年期、ウィーンでの生活 1.2 アーサー・クラインとの結婚、子供たち、ブダペスト時代 1.3 ベルリン時代 1.4 ロンドン時代 1.4.1 娘メリッタとの関係 1.4.2 アンナ・フロイトとの論争 2 理論 2.1 セラピー 2.2 子どもとの遊戯療法 2.3 一般的情報 2.3.1 タナトスとリビドー 2.3.2 対象との関係 2.3.3 「地位 」の概念 2.3.4 「羨望 」の概念 2.4 無意識の空想 2.5 メラニー・クラインにおけるいくつかの防衛機制 2.5.1 投影的同一視 2.5.2 分割 2.5.3 投影と内向 2.6 偏執病-スキゾイドの立場 2.7 抑うつ的立場 2.7.1 抑うつ的立場とエディプス・コンプレックスの早期発症 2.8 フロイトとクラインにおける無意識の考え方 2.9 成人の精神分析的理解への示唆 3 著作 3.1 全集（ドイツ語／英語） 3.2 散逸した著作とエッセイ集 4 文献 5 関連項目 6 ウェブリンク 6.1 メディア |
| Leben Kindheit, Jugend und die Zeit in Wien Melanie Klein kam als jüngstes von vier Kindern von Moriz Reizes (ca. 1828–1900)[2][3][4] aus Oblast Lwiw und Libussa Reizes, geborene Deutsch (1850–1914) zur Welt. Melanie Kleins Großvater mütterlicherseits war Talmudschüler, später Arzt und entstammte einer orthodoxen jüdischen Familie aus Lemberg; Kleins Großmutter kam aus Námestovo, einer Stadt in der heutigen Slowakei. Ihr Vater war der Rabbi Emanuel Deutsch („Mendel“) (1818–1876) und ihre Mutter Rebekka Deutsch, geborene Steiner (um 1820–1885). Melanies Geschwister waren Emilie (1876–1940), Emmanuel (1877–1902) und Sidonie (1878–1886). Die jüngste Schwester Sidonie starb, damals achtjährig, an Tuberkulose. Emmanuel starb im Alter von 25 Jahren.[5] Emilie heiratete später den Arzt Leo Pick. Nach der Matura begann Melanie Klein 1899 in Wien mit dem Studium der Kunst und Geschichte, ohne aber darin einen Abschluss zu erwerben. Sie wollte ursprünglich Medizin studieren, verfolgte dieses Ziel aber nicht weiter, nachdem sie sich 1899 mit Arthur Stevan Klein (1876–1939) verlobt hatte und ihr Vater nach schwerer Krankheit (Morbus Alzheimer) und Siechtum im Jahre 1900 starb. Arthur Stevan Klein aus Rosenberg (Liptau, Ungarn) war Industriechemiker.[6] Er hatte an der Eidgenössischen Technischen Hochschule in Zürich Chemie Ingenieur Technik studiert.[7] Nach einem Studienaufenthalt in den Vereinigten Staaten von Amerika im Jahr 1903 wurde er zum Chemie-Ingenieur promoviert und begann in der Papierindustrie in Rosberg eine Arbeitsstelle anzutreten. Ehe mit Arthur Klein, die Kinder und die Zeit in Budapest 1903 heiratete Melanie Klein, kurz darauf wurde ihre Tochter Melitta geboren. 1907 folgte ihr Sohn Hans. Schon während der Schwangerschaft und auch danach war Melanie Klein depressiv verstimmt. Als Arthur Klein zum Direktor der Papierfabrik Krappitz AG des Grafen Henckel-Donnersmarck in Krappitz (Oberschlesien) ernannt wurde, zog die Familie in den kleinen Industrieort. Die Situation aggravierte die depressive Verstimmung. 1914 wurde ihr Sohn Erich geboren. In dieser Zeit, im Jahr 1912, begann sie ihre Lehranalyse bei Sándor Ferenczi in Budapest. Sie beschäftigte sich intensiv mit der sich eben entwickelnden Psychoanalyse und begann auf Ferenczis Ermutigung hin, obwohl sie über keinerlei formale Ausbildung verfügte, ihren jüngsten Sohn zu analysieren. Arthur Klein[8] wurde 1914 zum Militärdienst in die österreichisch-ungarische Armee einberufen.[9] Er kam 1916 als Kriegsinvalide mit einer Beinverletzung nach Budapest zurück. Am 28. und 29. September 1918 fand in Budapest der V. Internationale Psychoanalytische Kongress statt.[10] Hier hörte Melanie Klein erstmals Sigmund Freud bei seinem Vortrag. Sandor Ferenczi wurde dort zum Vorsitzenden der Internationalen Psychoanalytischen Vereinigung gewählt. 1919 wurde sie in die Ungarische Psychoanalytische Gesellschaft aufgenommen und publizierte 1920 ihre erste wissenschaftliche Arbeit mit dem Titel „Der Familienroman in statu nascendi“, dem über weite Strecken die psychoanalytischen Interpretationen des Handelns ihrer beiden Söhne, Hans und Erich, zugrunde lagen. Durch ihre Aufnahme in die „Ungarische Psychoanalytische Vereinigung“ erhielt sie 1919 offiziell die Anerkennung als Psychoanalytikerin, beschäftigte sich vor allem mit der frühkindlichen Persönlichkeitsentwicklung und entwickelte in der praktischen Arbeit eine Spieltherapie. Melanie Klein war kurze Zeit Mitglied der Budapester Vereinigung, sie wurde im Juli 1919 mit der Vorstellung einer Fallstudie aufgenommen. Zeit in Berlin  Gedenktafel für Melanie Klein in der Augsburger Straße 23, Berlin, aus der Reihe Mit Freud in Berlin Arthur Klein ging im Jahre 1919 zum Leben und Arbeiten nach Schweden. Melanie Klein hingegen verließ Budapest und zog mit den Kindern nach Rosenberg. Von ihrem Ehemann lebte sie die meiste Zeit getrennt. Im Januar 1920 folgte der Umzug nach Berlin, sie nahm ihren jüngsten Sohn Erich mit. Sie wohnte zunächst in einer Pension unweit des Hauses von Karl Abraham im Grunewald. Später zog sie in eine Wohnung in der Cunostraße, weitere Wohnorte folgten.[11] Zwischen 1922 bzw. 1923 kam es zur offiziellen Trennung von ihrem Ehemann.[12] In den 20er Jahren lebte Melanie Klein in Berlin und unterzog sich einer weiteren Lehranalyse, diesmal bei Karl Abraham. Nelly Wolffheim, eine Kinderpädagogin, unterhielt einen Kindergarten in Berlin. Karl Abraham stellte den Kontakt zu den beiden Frauen her. Melanie Klein nutzte das Umfeld des Kindergartens für ihre Forschungen, während Wolffheim in den frühen 1920er Jahren u. a. als ihre Sekretärin in Berlin arbeitete. Nach dem Tod von Karl Abraham im Jahr 1925 sah sich Melanie Klein zunehmenden Feindseligkeiten vor allem durch Sándor Radó, Franz Alexander und Otto Fenichel ausgesetzt.[13] Unterstützt wurden ihre Hypothesen von Felix Boehm, Karen Horney, Josine Müller, der ersten Frau von Carl Müller-Braunschweig und Alix Strachey. Insbesondere mit der Kinderpsychoanalytikerin Ada Schott (1897–1959), der zweiten Frau von Carl Müller-Braunschweig, verband sie ein besonderes Vertrauensverhältnis.[14] Klein orientierte sich später an der analytischen Psychologie blieb aber weiterhin Mitglied in der Deutsche Psychoanalytische Gesellschaft (DPG)/Deutsche Psychoanalytische Vereinigung (DPV). Als sie dann eine Einladung von Ernest Jones aus Großbritannien erhielt, siedelte sie im Jahr 1926 nach London über. Zeit in London Sie folgte 1925 einer durch Alix Strachey vermittelten Einladung von Ernest Jones, nach London zu kommen. Strachey war auf die kinderanalytische Konzeption und Technik (Spielanalyse) von Melanie Klein während ihrer Ausbildung in Berlin aufmerksam geworden und vermittelte eine Vortragsreise nach Großbritannien. Dort hielt sie im Sommer 1925 insgesamt sechs Vorträge zu ihrer Theorie vor der British Psychoanalytical Society. Ihre Vorträge fanden in England rege Aufnahme, und so verließ sie Wien im September 1926, unterstützt von Jones, und zog an die Stadt an der Themse. Auch war ihre Lage mit einigen Kolleginnen und Kollegen in Wien nach dem Tod von Karl Abraham, ihrem Mentor, am 25. Dezember 1925 noch schwieriger geworden. Zunächst wohnte sie in England an verschiedenen Orten. Im Protokoll der British Psychoanalytic Association wurde sie am 17. November 1926 als „Besucherin“ verzeichnet. Am 2. Oktober 1927 wurde sie zum Mitglied der britischen Vereinigung gewählt.[15] Am 1. Februar 1955 wurde der Melanie-Klein-Trust zur finanziellen Unterstützung Kleinianischer Ausbildung und Forschung und Publikation ihrer Schriften gegründet. Dort arbeitete sie bis zu ihrem Tod. Sie starb im Londoner University College Hospital nach einer erfolgreichen Darmkrebs-Operation an dem komplikativen Verlauf einer Fraktur des Hüftgelenks.  Abendessen zum 70. Geburtstag von Melanie Klein bei Kettner in London. W.1 (Kettner’s Hotel, Lounge and Bar in Soho) 1952. Im Uhrzeigersinn von links; vorne: Eric Klein, Roger E. Money-Kyrle, hinter ihnen: Marion Milner, Sylvia Payne, W. Clifford M. Scott, stehend: Melanie Klein, Ernest Jones, Herbert Rosenfeld, Joan Riviere, Donald Winnicott, sitzend: Paula Heimann, James Strachey, Gwen Evans, Cyril Wilson, Michael Balint, Judy Clyne[16] Beziehung zur Tochter Melitta Als Walter Schmideberg nach England kam, zog Kleins Tochter Melitta Schmideberg aus der gemeinsamen Wohnung mit ihrer Mutter aus Linden Gardens aus und wohnte nunmehr mit ihrem Mann in Gloucester Place. Melanie Klein und die Schmidebergs kauften ein gemeinsames, gebrauchtes Auto – einen Sunbeam (genannt „Sunny“), mit dem sie zu dritt Ausflüge quer durch England unternahmen. Nach einiger Zeit schickte sie ihrer Mutter, Melanie Klein, einen Scheck, um den Anteil der Mutter an dem Fahrzeug auszulösen. In einem Brief wahrscheinlich Ende des Sommers 1934 formulierte ihre Tochter ihre Unabhängigkeit, um sich aus dem Zustand einer neurotischen Abhängigkeit zu ihrer Mutter zu lösen. Ausdruck dafür war auch, dass sie eine Lehranalyse bei Edward Glover, einem Kontrahenten von Melanie Klein, begann. Zuvor war sie bei Ella Freeman Sharpe (1875–1947) in der Analyse gewesen.[17] Zum Ende des Jahres 1933, während ihrer Analyse, starteten Melitta Schmideberg (Analysand) und Edward Glover (Analysator) eine öffentliche Kampagne gegen ihre Mutter in der Britischen Vereinigung, British Psychoanalytical Society.[18] Kontroverse mit Anna Freud Wichtigster Streitpunkt zwischen beiden war, dass Anna Freud Kinder erst vom sechsten Lebensjahr an aufwärts für analysierbar hielt, während Melanie Klein der Auffassung war, auch jüngere Kinder, die einer klaren Sprache noch nicht mächtig sind, seien der psychoanalytischen Therapie bzw. der Bildung einer Übertragungsneurose als deren Voraussetzung, zugänglich.[19] Hierzu könne die von ihr weiterentwickelte Spieltherapie eingesetzt werden. Die Auseinandersetzung zwischen der klassischen Psychoanalyse von Sigmund Freud und dessen Tochter Anna Freud sowie Melanie Klein hatte ihren Anfang schon Mitte der 1920er-Jahre genommen. Sie eskalierte zwischen den beiden aufgrund der zum Teil grundlegend unterschiedlichen Vorstellungen, als Anna Freud 1938 ins Londoner Exil flüchtete und nahm persönliche Züge an, die durch Konkurrenz und Rivalität der beiden Frauen geprägt wurde. Im Jahr 1927 veröffentlichte Anna Freud ihr Werk „Zur Einführung in die Technik der Kinderanalyse“, in dem sie den Kleinschen Konzepten ausdrücklich widersprach. Zentraler Kritikpunkt von Anna Freud an Melanie Klein war, dass sie das „Ich“ in ihren Betrachtungen vernachlässigen und damit die äußere Realität verkennen würde, zu Gunsten der Beschäftigung mit unbewussten kindlichen Inhalten.  Melanie Klein und Anna Freud Später führten die sogenannten Controversial Discussions[20] zu einer informellen internen Spaltung der Britischen Psychoanalytischen Gesellschaft. Kleins Kontroverse mit Anna Freud und den ihnen jeweils zugewandten Anhängern spaltete die psychoanalytische Landschaft Großbritanniens in den 1940er und 1950er Jahren in zwei „feindliche“ Lager, worauf sich als drittes Lager die Middle Group, auch „Group of Independent Analysts“ etablierte. Deren Vertreter bezeichneten sich auch als Neutrals oder Independents.[21] Die aufkommenden Debatten und Auseinandersetzungen gewannen durch ein persönliches Zerwürfnis an Schärfe, denn zu den entschiedensten, und maßlosesten Kritikerinnen der Kleinschen Positionen zählte pikanterweise die Tochter Melanie Kleins, Melitta Schmideberg.[22] Ferner stand auch Edward Glover in einer antikleinianischen Opposition zu ihr. |
生涯 ウィーンでの生活 幼少期、青年期、ウィーンでの生活 メラニー・クラインは、リヴィウ州出身のモリズ・ライツ（1828-1900年頃）[2][3][4]とリブッサ・ライツ、旧姓ドイチュ（1850- 1914年）の間に生まれた4人兄弟の末っ子だった。メラニー・クラインの母方の祖父はタルムードの学生で、後に医師となり、リヴィウの正統派ユダヤ人の 家系に生まれた。父はラビ・エマニュエル・ドイッチュ（メンデル）（1818-1876）、母はレベッカ・ドイッチュ（旧姓シュタイナー）（1820- 1885）である。 メラニーの兄弟はエミリー（1876-1940）、エマニュエル（1877-1902）、シドニ（1878-1886）であった。末の妹シドニーは8歳で結核で亡くなった。エマニュエルは25歳で亡くなった[5]。エミーリエは後に医師のレオ・ピックと結婚した。 高校卒業後、メラニー・クラインは1899年にウィーンで美術と歴史を学び始めるが、学位は取得しなかった。彼女はもともと医学を学びたかったが、 1899年にアーサー・ステヴァン・クライン（1876-1939）と婚約し、1900年に父親が重い病気（アルツハイマー病）と病弱のために亡くなった ため、この目標を追求しなかった。ローゼンベルク（ハンガリー、リプタウ）出身のアーサー・ステヴァン・クラインは、工業化学者であった[6]。 チューリッヒのスイス連邦工科大学で化学工学を学んだ[7]。1903年にアメリカ合衆国に留学した後、化学工学の博士号を取得し、ロスベルクの製紙業界 で働き始めた。 アーサー・クラインとの結婚、子供たち、ブダペストでの生活 メラニー・クラインは1903年にアーサー・クラインと結婚し、まもなく娘のメリッタが生まれた。1907年には息子のハンスが生まれた。妊娠中もその後 も、メラニー・クラインはすでに憂鬱だった。アーサー・クラインがクラピッツ（上部シレジア）にあるヘンケル・ドナースマルク伯爵のクラピッツAG製紙工 場の工場長に任命されると、一家はこの小さな工業都市に移り住んだ。この状況が鬱屈した気分を悪化させた。息子のエーリッヒは1914年に生まれた。この 間、1912年、彼女はブダペストでサーンドル・フェレンツィのもとで分析実習を始めた。フェレンツィの勧めもあり、正式な訓練を受けていないにもかかわ らず、末っ子の分析を始めた。 アーサー・クライン[8]は1914年にオーストリア＝ハンガリー軍の兵役に召集され[9]、1916年に脚を負傷して戦病人としてブダペストに戻った。 1918年9月28日と29日、第5回国際精神分析会議がブダペストで開催され[10]、メラニー・クラインはジークムント・フロイトの講演を初めて聴い た。そこでサンドル・フェレンツィが国際精神分析協会の会長に選出された。1919年、メラニー・クラインはハンガリー精神分析協会に入会し、1920年 に最初の科学的著作『Statu Nascendiにおける家族小説』を出版した。1919年に「ハンガリー精神分析協会」に入会したことで、彼女は正式に精神分析家として認められた。 彼女は主に幼児期の人格発達に関心を寄せ、実践的な仕事の中で遊戯療法を発展させた。メラニー・クラインは短期間ブダペスト協会の会員となり、1919年 7月、症例研究の発表をもって承認された。 ベルリン時代 ベルリンのアウグスブルガー通り23番地にあるメラニー・クラインの記念プレート（『With Freud in Berlin』シリーズより アーサー・クラインは1919年にスウェーデンに移住し、仕事を始めた。一方、メラニー・クラインはブダペストを離れ、子供たちとともにローゼンベルクに 移り住んだ。彼女はほとんどの期間、夫と離れて暮らした。1920年1月、彼女は末っ子のエーリッヒを連れてベルリンに移った。当初はグルーネヴァルトの カール・アブラハムの家からほど近い下宿に住んでいた。 1922年から1923年にかけて、メラニー・クラインは夫と正式に別居した[12]。 1920年代、メラニー・クラインはベルリンに住み、今度はカール・アブラハムのもとで、さらなるトレーニング分析を受けた。小児科医のネリー・ヴォルフ ハイムはベルリンで幼稚園を経営していた。カール・アブラハムは二人の女性と連絡を取り合った。メラニー・クラインは幼稚園の環境を研究に利用し、ヴォル フハイムは1920年代初頭にベルリンで秘書として働いた。 1925年のカール・アブラハムの死後、メラニー・クラインは、特にサーンドル・ラドー、フランツ・アレクサンダー、オットー・フェニシェルからの敵意の 高まりに直面し[13]、彼女の仮説はフェリックス・ベーム、カレン・ホーニー、カール・ミュラー＝ブラウンシュヴァイクの最初の妻ヨジーネ・ミュラー、 アリックス・ストラチーによって支持された。彼女は、カール・ミュラー＝ブラウンシュヴァイクの2番目の妻である児童精神分析家エイダ・ショット （1897-1959）と特別な信頼関係にあった[14]。クラインは後に分析心理学を志向するようになるが、ドイツ精神分析協会（DPG）／ドイツ精神 分析協会（DPV）のメンバーであり続けた。イギリスのアーネスト・ジョーンズから招待を受け、1926年にロンドンに移る。 ロンドンでの生活 1925年、彼女はアーネスト・ジョーンズからの招待を受け、アリックス・ストラチェイの手配でロンドンにやってきた。ストレイシーは、ベルリンでの研修 中にメラニー・クラインの児童分析の概念と技法（プレイ・アナリシス）を知り、イギリスへの講演旅行を手配した。そこで彼女は1925年夏、英国精神分析 協会で彼女の理論について計6回の講義を行った。彼女の講義はイギリスでも好評だったため、1926年9月、彼女はジョーンズの支援を受けてウィーンを離 れ、テムズ川沿いの街に移り住んだ。1925年12月25日に彼女の指導者であったカール・アブラハムが亡くなってから、ウィーンの一部の同僚との関係も さらに難しくなっていた。当初、彼女はイギリスのさまざまな場所に住んでいた。1926年11月17日の英国精神分析協会の議事録に「訪問者」として記載 されている。1927年10月2日に英国協会の会員に選出された[15]。 1955年2月1日、クライン派の訓練と研究、そして彼女の著作の出版を財政的に支援するためにメラニー・クライン・トラストが設立された。彼女は亡くな るまでそこで働いていた。彼女はユニヴァーシティ・カレッジ・ホスピタル・ロンドンで、股関節の骨折による合併症のため、腸がんの手術に成功した後に亡く なった。 ロンドンのケトナーズで行われたメラニー・クラインの70歳の誕生日ディナー。W.1（ソーホーのケトナーズ・ホテル、ラウンジ、バー）1952年。左か ら時計回りに、手前：エリック・クライン、ロジャー・E・マネー＝キール、その後ろ： マリオン・ミルナー、シルヴィア・ペイン、W・クリフォード・M・スコット、立位：メラニー・クライン、アーネスト・ジョーンズ、ハーバート・ローゼン フェルド、ジョーン・リヴィエール、ドナルド・ウィニコット、座位：ポーラ・ハイマン、ジェームズ・ストラチー、グウェン・エヴァンス、シリル・ウィルソ ン、マイケル・バリント、ジュディ・クライン[16]。 娘メリッタとの関係 ウォルター・シュミデベルグがイギリスに来たとき、クラインの娘メリッタ・シュミデベルグはリンデン・ガーデンズで母親とシェアしていたアパートを引き払 い、現在はグロスター・プレイスで夫と暮らしている。メラニー・クラインとシュミデベルグ夫妻は一緒に中古車サンビーム（「サニー」と呼ばれた）を購入 し、3人でイギリス中を旅した。しばらくして、彼女は母親のメラニー・クラインに小切手を送り、母親の持ち分を返済した。1934年の夏の終わり頃と思わ れる手紙の中で、娘は母親への神経症的な依存状態から解放されるために、自分の自立を表明した。そのもうひとつの表れが、メラニー・クラインと対をなすエ ドワード・グローバーのもとで訓練分析を始めたことだった。彼女は以前、エラ・フリーマン・シャープ（1875-1947）の分析を受けていた[17]。 1933年末、彼女の分析中に、メリッタ・シュミデベルク（分析者）とエドワード・グローヴァー（分析者）は、英国精神分析協会で母親に対する公開キャン ペーンを開始した[18]。 アンナ・フロイトとの論争 アンナ・フロイトとメラニー・クラインの最も重要な対立点は、アンナ・フロイトが子どもを分析可能なのは6歳以上であると考えていたのに対し、メラニー・ クラインは、まだはっきりと話すことのできない幼い子どもたちも精神分析療法とその前提としての転移神経症の形成にアクセス可能であるという意見を持って いたことであった[19]。 彼女がさらに発展させた遊戯療法は、この目的のために使用することができた。ジークムント・フロイトとその娘アンナ・フロイトの古典的精神分析とメラ ニー・クラインの論争は、1920年代半ばにすでに始まっていた。アンナ・フロイトが1938年にロンドンに亡命し、2人の女性間の競争と対立を特徴とす る個人的特徴を持つようになったとき、2人の考えは時に根本的に異なるため、2人の間でエスカレートした。1927年、アンナ・フロイトは『児童分析技法 入門』を出版し、その中でクラインの概念と明確に対立した。メラニー・クラインに対するアンナ・フロイトの中心的な批判は、彼女がその観察において「自 我」を軽視し、その結果、無意識の幼児的内容への偏執を優先して外的現実を誤って判断しているというものであった。 メラニー・クラインとアンナ・フロイト その後、いわゆる論争的な議論[20]によって、英国精神分析協会の内部分裂が非公式に起こった。クラインとアンナ・フロイトの論争とそれぞれの支持者た ちは、1940年代から1950年代にかけて、イギリスの精神分析界を二つの「敵対的」陣営に分裂させた。その代表者たちはまた、自らを中立者あるいは独 立者とも呼んでいた[21]。 メラニー・クラインの娘であるメリッタ・シュミデベルグは、クラインの立場に対して最も率直で過剰な批判者の一人であった[22]。エドワード・グローヴァーもまた彼女に反クライン派として対抗していた。 |
| Theories of Melanie Klein, 1882-1960 |
メラニー・クラインの理論（に移転） |
| Werke Gesamtausgaben (deutsch/englisch) Gesammelte Schriften, Frommann-Holzboog, Stuttgart Schriften 1920–1945, Teil 1, 1995, ISBN 3-7728-1674-6 Schriften 1920–1945, Teil 2, 1996, ISBN 3-7728-1675-4 Die Psychoanalyse des Kindes, 1997, ISBN 3-7728-1676-2 Schriften 1946–1963, 2000, ISBN 3-7728-1677-0 Darstellung einer Kinderanalyse, Teil 1, 2002, ISBN 3-7728-1678-9 Darstellung einer Kinderanalyse, Teil 2, 2002, ISBN 3-7728-1691-6 Collected Works, Hogarth Press, London Love, Guilt and Reparation & Other Works, 1921–1945. The Psychoanalysis of Children. Envy and Gratitude & Other Works, 1946-1963. Narrative of a Child Analysis. Verstreute Werke und Aufsatzsammlungen Ein Kind entwickelt sich. Methoden und Technik der Kinderpsychoanalyse. Kindler, München 1981. Die Psychoanalyse des Kindes. Kindler, München 1973. Der Fall Richard. Das vollständige Protokoll einer Kinderanalyse, durchgeführt von Melanie Klein. Kindler, München 1975. Das Seelenleben des Kleinkindes und andere Beiträge zur Psychoanalyse. Klett-Cotta, Stuttgart 2001, ISBN 3-608-95107-5 Seelische Urkonflikte. Liebe, Hass und Schuldgefühl. (Mit Joan Riviere.) Fischer Wissenschaft, Frankfurt/M., 1992. Literatur Elizabeth Bott Spillius (Hrsg.): Melanie Klein heute. Entwicklungen in Theorie und Praxis. 2 Bände. 3. Auflage. Klett-Cotta, Stuttgart 2002. Beiträge zur Theorie. ISBN 3-608-95985-8. Anwendungen. ISBN 3-608-95986-6. Ronald Britton, Michael Feldman, Edna O’Shaughnessy: Der Ödipuskomplex in der Schule Melanie Kleins. Klinische Beiträge. Klett-Cotta, Stuttgart 1998. Horst Brühmann: Metapsychologie und Standespolitik. Die Freud/Klein-Kontroverse Aus: Luzifer–Amor. Zeitschrift zur Geschichte der Psychoanalyse, 9. Jg. 1996, Heft 17, S. 49–112. ([20] auf bruehmann-uebersetzungen.de) Robert Caper: Seelische Wirklichkeit. Von Freud zu Melanie Klein. Klett-Cotta, Stuttgart 2000. Claudia Frank: Melanie Klein in Berlin. Her First Psychoanalyses of Children. Routledge, London 2009. Claudia Frank, Heinz Weiß (Hrsg.): Kleinianische Theorie in klinischer Praxis. Klett-Cotta, Stuttgart 2002. Robert D. Hinshelwood: Die Praxis der kleinianischen Psychoanalyse. Verlag Internationale Psychoanalyse, Stuttgart 1997. Robert D. Hinshelwood: Wörterbuch der kleinianischen Psychoanalyse. 2. Auflage. Klett-Cotta, Stuttgart 2004. Phyllis Grosskurth: Melanie Klein, ihre Welt und ihr Werk. Verlag Internationale Psychoanalyse, Stuttgart 1993, ISBN 3-608-95902-5 (ausführliche Biographie mit Werkverzeichnis). Pearl King, Ricardo Steiner (Hrsg.): Die Freud/Klein-Kontroversen 1941–1945. 2 Bände. Klett-Cotta, Stuttgart 1991, ISBN 978-3-608-91807-6. Mathias Kohrs, Annegret Bloll-Klatt: Melanie Klein: Innere Welten zwischen Mythos und Beobachtung. Psychodynamik Kompakt, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2019, ISBN 978-3-525-45908-9 Adam Limentani: Zwischen Anna Freud und Melanie Klein. Für eine Integration zweier kontroverser Ansätze. Klett-Cotta, Stuttgart 1993. Julia Kristeva: Das weibliche Genie Melanie Klein: Das Leben, der Wahn, die Wörter. Psychosozial, Gießen 2008. Karl und Ruth Mätzler (Hrsg.): Sexualität in der kleinianischen Psychoanalyse (= Veröffentlichungen des Klein-Seminars Salzburg. Band 1). Kimmerle-Diskord, Tübingen 2005, ISBN 3-89295-753-3. Margaret Rustin, Michael Rustin: Melanie Klein lesen. Ein Einführung in ihr Werk. Psychosozial Verlag, Gießen 2019, ISBN 978-3-8379-2811-2. Isca Salzberger-Wittenberg: Psychoanalytisches Verstehen von Beziehungen. Ein Kleinianischer Ansatz. Facultas, Wien 2002. Hanna Segal: Melanie Klein. Eine Einführung in ihr Werk. Kimmerle-Diskord, Tübingen 2004, ISBN 3-89295-742-8 (Einführung in das Werk durch eine enge Schülerin Kleins). Elisabeth Vorspohl: Melanie Klein In: Hans Erler u. a. (Hrsg.): „Meinetwegen ist die Welt erschaffen.“ Das intellektuelle Vermächtnis des deutschsprachigen Judentums. 58 Portraits. Campus, Frankfurt am Main 1997, ISBN 3-593-35842-5, S. 179–185. Nicholas Wright: Mrs. Klein. Nick Hern Books, London 1988 (Bühnenstück, das im Frühjahr 1934 spielt und sich auf die drei Protagonistinnen Melanie Klein, ihre Privatsekretärin Paula Heimann und ihre Tochter Melitta fokussiert). Mrs. Klein (1995) bei IMDb mit Erika Pluhar |
著作 全集（ドイツ語／英語） 『全集』、フロマン＝ホルツボーク社、シュトゥットガルト 『著作集 1920–1945』第1巻、1995年、ISBN 3-7728-1674-6 『著作集 1920–1945』第2巻、1996年、 ISBN 3-7728-1675-4 『児童精神分析』、1997年、ISBN 3-7728-1676-2 『1946–1963年の著作』、2000年、ISBN 3-7728-1677-0 『児童分析の事例』第1部、2002年、ISBN 3-7728-1678-9 『児童分析の事例』第2部、2002年、ISBN 3-7728-1691-6 『全集』、ホガース・プレス、ロンドン 『愛、罪悪感、償いおよびその他の著作、1921–1945年』。 『児童精神分析』。 『羨望と感謝およびその他の著作、1946-1963年』。 『児童分析の記録』。 散文集および論文集 『子供の発達』。児童精神分析の方法と技術。キンドラー、ミュンヘン、1981年。 『児童精神分析』。キンドラー、ミュンヘン、1973年。 『リチャードの症例』。メラニー・クラインによる児童精神分析の完全記録。キンドラー、ミュンヘン、1975年。 『幼児の精神生活および精神分析に関するその他の論考』。クレット＝コッタ、シュトゥットガルト、2001年、ISBN 3-608-95107-5 『精神の根源的葛藤』。愛、憎しみ、そして罪悪感。（ジョアン・リヴィエールとの共著。） フィッシャー・ヴィッセンシャフト、フランクフルト・アム・マイン、1992年。 参考文献 エリザベス・ボット・スピリウス（編）：『今日のメラニー・クライン。理論と実践の展開』。全2巻。第3版。クレット・コッタ、シュトゥットガルト、2002年。 理論に関する論考。ISBN 3-608-95985-8。 応用。ISBN 3-608-95986-6。 ロナルド・ブリットン、マイケル・フェルドマン、エドナ・オショーネシー：『メラニー・クライン学派におけるエディプス・コンプレックス』。臨床論考。クレット・コッタ、シュトゥットガルト、1998年。 ホルスト・ブリューマン：『メタ心理学と専門職の政治。フロイト／クライン論争』。出典：『ルツィフェル－アモール』。精神分析史誌、第9巻 1996年、第17号、49–112頁。（[20] bruehmann-uebersetzungen.de） ロバート・ケイパー：精神的な現実。フロイトからメラニー・クラインへ。クレット＝コッタ、シュトゥットガルト 2000年。 クラウディア・フランク：『ベルリンのメラニー・クライン。彼女の最初の児童精神分析』。ラウトリッジ、ロンドン、2009年。 クラウディア・フランク、ハインツ・ヴァイス（編）：『臨床実践におけるクライン派理論』。クレット＝コッタ、シュトゥットガルト、2002年。 ロバート・D・ヒンシェルウッド：『クライン派精神分析の実践』。インターナショナル・サイコアナリシス出版社、シュトゥットガルト、1997年。 ロバート・D・ヒンシェルウッド：『クライン派精神分析辞典』。第2版。クレット＝コッタ、シュトゥットガルト、2004年。 フィリス・グロスクルス：『メラニー・クライン、その世界と業績』。インターナショナル・サイコアナリシス出版社、シュトゥットガルト、1993年、ISBN 3-608-95902-5（詳細な伝記および著作目録付き）。 |
| Melitta Schmideberg Wilfred Bion Paula Heimann Hanna Segal Donald Winnicott John Bowlby |
メリッタ・シュミデベルク ウィルフレッド・ビオン パウラ・ハイマン ハンナ・シーガル ドナルド・ウィニコット ジョン・ボウルビー |
| https://de.wikipedia.org/wiki/Melanie_Klein |
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| Melanie Klein
(née Reizes; 30 March 1882 – 22 September 1960) was an Austrian-British
author and psychoanalyst known for her work in child analysis. She was
the primary figure in the development of object relations theory. Klein
suggested that pre-verbal existential anxiety in infancy catalyzed the
formation of the unconscious, which resulted in the unconscious
splitting of the world into good and bad idealizations. In her theory,
how the child resolves that split depends on the constitution of the
child and the character of nurturing the child experiences. The quality
of resolution can inform the presence, absence, and/or type of
distresses a person experiences later in life.[1] Life  Melanie Klein c. 1900 Melanie Klein was born into a Jewish family and spent most of her early life in Vienna. She was the fourth and final child of parents Moriz, a doctor, and Libussa Reizes.[2] Educated at the Gymnasium, Klein planned to study medicine.[citation needed] However, her family's loss of wealth caused her to change her plans. At the age of 21, she married an industrial chemist, Arthur Klein, and soon after gave birth to their first child, Melitta. Klein then had her second child, Hans, in 1907 and her third and final child, Erich, in 1914. After having those two additional children, Klein suffered from clinical depression as these pregnancies took a toll on her. This and her unhappy marriage soon led Klein to seek treatment. Shortly after her family moved to Budapest in 1910, Klein began a course of therapy with psychoanalyst Sándor Ferenczi. It was during their time together that Klein developed an interest in the study of psychoanalysis. Encouraged by Ferenczi, Klein began her studies by observing her own children.[3] During this time, there was little documentation on the topic of psychoanalysis in children. So, Klein took advantage of this by developing her "play technique". According to Klein, play is symbolic of unconscious material that can be interpreted and analyzed in the same way that dreams and free associations are in adults. Later, her research contributed to the development of play therapy. During 1921, with her marriage failing, Klein moved to Berlin where she joined the Berlin Psycho-Analytic Society under the tutelage of Karl Abraham. Although Abraham supported her pioneering work with children, neither Klein nor her ideas received much support in Berlin. As a divorced woman whose academic qualifications did not even include a bachelor's degree, Klein was a visible iconoclast within a profession dominated by male physicians. Nevertheless, Klein's early work had a strong influence on the developing theories and techniques of psychoanalysis, particularly in Great Britain.[citation needed] Her theories on human development and defense mechanisms were a source of controversy, as they conflicted with Freud's theories on development, and caused much discussion in the world of developmental psychology. Around the same time Klein presented her ideas, Anna Freud was doing the very same. The two became unofficial rivals of sorts, amid the protracted debates between the followers of Klein and the followers of Freud. Amid these so-called 'controversial discussions', the British Psychoanalytical Society split into three separate training divisions: (1) Kleinian, (2) Freudian, and (3) Independent. These debates finally ceased[when?] with an agreement on a dual approach to instruction in the field of child analysis. Contributions to psychoanalysis  Melanie Klein c. 1927 A dinner to celebrate Melanie Klein's 70th birthday Klein was one of the first to use traditional psychoanalysis with young children. She was innovative in both her techniques[4] (such as working with children using toys) and her theories on infant development. Gaining the respect of those in the academic community, Klein established a highly influential training program in psychoanalysis. By observing and analyzing the play and interactions of children, Klein built onto the work of Freud's unconscious mind. Her dive into the unconscious mind of the infant yielded the findings of the early Oedipus complex, as well as the developmental roots of the superego. Klein's theoretical work incorporates Freud's belief in the existence of the death pulsation, reflecting the notion that all living organisms are inherently drawn toward an "inorganic" state, and therefore, somehow, towards death. In psychological terms, Eros (properly, the life pulsation), the postulated sustaining and uniting principle of life, is thereby presumed to have a companion force, Thanatos (death pulsation), which seeks to terminate and disintegrate life (although Freud never used the term 'Thanatos' in his own writing[5][6]). Both Freud and Klein regarded these "biomental" forces as the foundations of the psyche. These primary unconscious forces, whose mental matrix is the id, spark the ego—the experiencing self—into activity. Id, ego and superego, to be sure, were merely shorthand terms (similar to the instincts) referring to highly complex and mostly uncharted psychodynamic operations. Infant observations Klein's work on the importance of observing infants began in 1935 with a public lecture on weaning. Klein states that mother–infant relationships are built on more than feeding and developing the infant's attachment; the mother's attachment and bond with her baby is just as important, if not more. Klein came to this conclusion by using actual observations of herself and mothers that she knew. She described how infants show interest in their mothers' face, the touch of their mothers' hands, and the infants' pleasure in touching their mothers' breast. The relationship is built on affection that emerges very soon after birth. Klein says that as early as two months, infants show interest in the mother that goes beyond feeding. She observed that the infant will often smile up at the mother and cuddle against her chest. The way the infant reacts and responds to their mother's attitude and feelings, the love and interest which the infant shows, accounts for an object relation. Klein also goes on to say that infants recognize that their achievements, such as crawling and walking, give their parents joy. In one observation, Klein says that the infant wishes to evoke love and pleasure in their mother with their achievements. Klein says that the infant notices that their smile makes their mother happy and results in the mothers attention. The infant also recognizes that their smile may serve a better purpose than their cry. Klein also talks about the "apathetic" baby. She says that it is easy to mistake a baby that enjoys their food and cries a little for a happy baby. Development later shows that some of these easy-going babies are not happy. Their lack of crying may be due to some kind of apathy. It is hard to assess a young person's state of mind without allowing for a great complexity of emotions. When these babies are followed up on we see that a great deal of difficulty appears. These children are often shy of people, and their interest in the external world, play, and learning is inhibited. They are often slow at learning to crawl and walk because there seems to be little incentive. They are often showing signs of neurosis as their development goes on.[7] Child analysis While Freud's ideas concerning children mostly came from working with adult patients, Klein was innovative in working directly with children, often as young as two years old. Klein saw children's play as their primary mode of emotional communication. While observing children as they played with toys such as dolls, animals, plasticine or pencils and paper, Klein documented their activities and interactions. She then attempted to interpret the unconscious meaning behind their play. Following Freud, she emphasized the significant role that parental figures played in the child's fantasy life and concluded that the timing of Freud's Oedipus complex was incorrect. Contradicting Freud, she proposed that the superego was present from birth. After exploring ultra-aggressive fantasies of hate, envy, and greed in very young and disturbed children, Melanie Klein proposed a model of the human psyche that linked significant oscillations of state, with the postulated Eros or Thanatos pulsations. She named the state of the mind in which the sustaining principle of life dominates the depressive position. A depressive position is the understanding that good and evil things are one. The fears and worries about the fate of the people destroyed in the child's fantasy are all in the latter. The child tries to repair his mother through phantasm and behavior therapy, overcoming his depression and anxiety. He employs phantasies representing love and restoration to restore the others he destroyed. Morality is based on the standpoint of depression. Klein named it the depressive position because the efforts to restore the integrity of the damaged object are accompanied by depression and despair. After all, the child doubts whether it can fix everything it hurts. Many consider this to be her most significant contribution to psychoanalytic philosophy. She later developed her ideas about an earlier developmental psychological state corresponding to the disintegrating tendency of life, which she called the paranoid-schizoid position.[8] Klein coined the term "paranoid-schizoid defense" to emphasize how the child's worries manifest as persecution fantasies and how he defends himself against persecution by separating. The paranoid-schizoid position develops at birth is a common psychotic condition. Klein's insistence on regarding aggression as an important force in its own right when analyzing children brought her into conflict with Freud's daughter Anna Freud, who was one of the other prominent child psychotherapists in continental Europe but who moved to London in 1938 where Klein had been working for several years. Many controversies arose from this conflict, and these are often referred to as the controversial discussions. Battles were played out between the two sides, each presenting scientific papers, working out their respective positions and where they differed, during war-time Britain. A compromise was eventually reached whereby three distinct training groups were formed within the British Psychoanalytical Society, with Anna Freud's influence remaining largely predominant in the US. Object relation theory Melanie Klein and Anna Freud Klein is known to be one of the primary founders of object relations theory.[9] This theory of psychoanalysis is based on the assumption that all individuals have within them an internalized, and primarily unconscious realm of relationships. These relationships refer not only to the world around the individual, but more specifically to other individuals surrounding the subject. Object relation theory focuses primarily on the interaction individuals have with others, how those interactions are internalized, and how these now internalized object relations affect one's psychological framework. The term "object" refers to the potential embodiment of fear, desire, envy or other comparable emotions. The object and the subject are separated,[10] allowing for a more simplistic approach to addressing the deprived areas of need when used in the clinical setting. Klein's approach differed from Anna Freud's ego-psychology approach. Klein explored the interpersonal aspect of the structural model. In the mid-1920s, she thought differently about the first mode of defense. Klein thought it was expulsion while Freud speculated it was repression (Stein, 1990). Klein suggested that the infant could relate – from birth – to its mother, who was deemed either "good" or "bad" and internalized as archaic part-object, thereby developing a phantasy life in the infant. Because of this supposition, Klein's beliefs required her to proclaim that an ego exists from birth, enabling the infant to relate to others early in life (Likierman & Urban, 1999). Influence on feminism In Dorothy Dinnerstein's book The Mermaid and the Minotaur (1976) (also published in the UK as The Rocking of the Cradle and the Ruling of the World), drawing from elements of Sigmund Freud's psychoanalysis, particularly as developed by Klein, Dinnerstein argued that sexism and aggression are both inevitable consequences of child-rearing being left exclusively to women.[11] Klein concluded that the infant's first and major concern is fear of being annihilated by the anger it feels, for example, when it is frustrated by the mother.[12] As a solution, Dinnerstein proposed that men and women equally share infant and childcare responsibilities. She argues that if men shared childcare equally with women, they would be equally involved in the phantasies associated with infancy's paranoid and depressive worries. There would then be no way out of dealing with these anxieties and creating a more realistic attitude toward both men and women[13][14] This book became a classic of U.S. second-wave feminism and was later translated into seven languages.[15] Feminists critical of Klein's work have drawn attention to an unwarranted assumption of a natural causality connecting sex, gender and desire, stereotypical gender descriptions and in general a prescriptive normative privileging of heterosexual dynamics.[16] In popular culture Melanie Klein was the subject of a 1988 play by Nicholas Wright, entitled Mrs. Klein. Set in London in 1934, the play involves a conflict between Melanie Klein and her daughter Melitta Schmideberg, after the death of Melanie's son Hans Klein. The depiction of Melanie Klein is quite unfavorable: the play suggests that Hans' death was a suicide and also reveals that Klein had analysed these two children. In the original production at the Cottesloe Theatre in London, Gillian Barge played Melanie Klein, with Zoë Wanamaker and Francesca Annis playing the supporting roles. In the 1995 New York revival of the play, Melanie Klein was played by Uta Hagen, who described Melanie Klein as a role that she was meant to play.[17] The play was broadcast on the British radio station BBC 4 in 2008 and revived at the Almeida Theatre in London in October 2009 with Clare Higgins as Melanie Klein.  Melanie Klein in 1950s The indie band Volcano Suns dedicated their first record "The Bright Orange Years" to Klein for her work on childhood aggression. Scottish author Alexander McCall Smith makes extensive use of Melanie Klein and her theories in his 44 Scotland Street series. One of the characters, Irene, has an obsession with Kleinian theory, and uses it to "guide" her in the upbringing of her son, Bertie. |
メラニー・クライン（旧姓ライツ、
1882年3月30日 -
1960年9月22日）は、オーストリア系イギリス人の作家であり、児童分析の研究で知られる精神分析家である。彼女は、対象関係論の発展における主要人
物であった。クラインは、乳幼児期の言語以前の実存的不安が無意識の形成のきっかけとなり、その結果、無意識のうちに世界を善と悪の理想化に分裂させるこ
とを示唆した。クラインの理論では、子どもがその分裂をどのように解決するかは、子どもの体質と子どもが経験する養育の特徴に左右される。解決の質は、そ
の人が後に経験する苦悩の有無や種類に影響する[1]。 人生 1900年頃のメラニー・クライン メラニー・クラインはユダヤ人の家庭に生まれ、幼少期のほとんどをウィーンで過ごした。ギムナジウムで教育を受けたクラインは医学を学ぶつもりであった。 21歳の時、工業化学者のアルトゥール・クラインと結婚し、間もなく第一子メリッタを出産した。その後、クラインは1907年に第二子ハンス、1914年 に第三子エーリッヒをもうけた。2人の子供をもうけた後、クラインはこれらの妊娠が負担となり、臨床うつ病を患った。このことと不幸な結婚生活は、すぐに クラインを治療へと導いた。1910年に一家でブダペストに移り住んだ直後、クラインは精神分析医のサンドル・フェレンツィのもとで治療を始めた。フェレ ンツィと一緒に過ごしているうちに、クラインは精神分析の研究に興味を持つようになった。 フェレンツィの勧めもあり、クラインは自分の子どもを観察することから研究を始めた。そこでクラインは、「遊びの技法」を開発することで、これを利用し た。クラインによれば、遊びは無意識の象徴であり、大人における夢や自由連想と同じように解釈・分析することができるという。その後、彼女の研究は遊戯療 法の発展に貢献した。 1921年、結婚に失敗したクラインはベルリンに移り住み、カール・アブラハムの指導の下、ベルリン精神分析協会に参加した。アブラハムは彼女の先駆的な 子どもとの仕事を支援したが、クラインも彼女の考えもベルリンではあまり支持されなかった。離婚した女性で、学士号すら持っていなかったクラインは、男性 医師が支配する職業において、象徴的な存在であった。とはいえ、クラインの初期の研究は、特にイギリスにおいて、発展途上の精神分析の理論と技法に強い影 響を与えた[要出典]。 人間の発達と防衛機制に関する彼女の理論は、フロイトの発達理論と相反するものであったため、論争の種となり、発達心理学の世界で多くの議論を引き起こし た。クラインが自分の考えを発表したのと同じ頃、アンナ・フロイトも同じような考えを持っていた。クラインの信奉者とフロイトの信奉者の間で論争が長引く 中、2人は非公式なライバルのような関係になった。こうしたいわゆる「論争的な議論」の中で、英国精神分析協会は、（1）クライン派、（2）フロイト派、 （3）独立派の3つの養成部門に分裂した。このような議論は、児童分析の分野における指導を二元的に行うという合意によって、最終的に停止した。 精神分析への貢献 メラニー・クライン 1927年頃 メラニー・クラインの70歳の誕生日を祝う夕食会 クラインは、伝統的な精神分析を幼児に用いた最初の一人である。彼女は、その技法[4]（おもちゃを使った子どもへの働きかけなど）においても、乳幼児の 発達に関する理論においても革新的であった。学術界の人々から尊敬を集めたクラインは、精神分析における非常に影響力のあるトレーニングプログラムを確立 した。 子どもの遊びや相互作用を観察・分析することで、クラインはフロイトの無意識の研究を発展させた。幼児期の無意識に踏み込んだ結果、初期のエディプス・コンプレックスや超自我の発達的ルーツが発見された。 クラインの理論的研究は、フロイトの死の脈動の存在に対する信念を取り入れたもので、すべての生物は本質的に「無機質」な状態、つまり何らかの形で死に向 かって引き寄せられるという考え方を反映している。心理学用語で言えば、生命の維持と結合の原理とされるエロス（正しくは生命の脈動）は、それによって、 生命を終結させ崩壊させようとするタナトス（死の脈動）という伴走力を持つと推定される（ただし、フロイトは自身の著作で「タナトス」という用語を使った ことはない[5][6]）。フロイトもクラインも、これらの「生物メンタル」な力を精神の基礎とみなしていた。これらの主要な無意識の力は、その精神的母 体がイドであり、経験する自己である自我を活動へと駆り立てる。確かに、イド、自我、超自我は、非常に複雑で、ほとんどが未知の精神力動的作用を指す略語 （本能に似ている）に過ぎなかった。 幼児の観察 乳児を観察することの重要性に関するクラインの研究は、1935年の離乳に関する公開講座から始まった。 クラインは、母親と乳児の関係は、授乳や乳児の愛着の発達以上に築かれるものであり、母親の乳児に対する愛着や絆は、それ以上ではないにせよ、同じくらい 重要であると述べている。クラインは、自分と知り合いの母親を実際に観察して、この結論に達した。彼女は、乳児が母親の顔、母親の手の感触、母親の乳房に 触れる喜びなどに興味を示す様子を描写した。この関係は、生後間もなく現れる愛情によって築かれる。クラインによれば、早ければ2ヶ月で、乳児は母親に対 して授乳以上の関心を示すという。彼女は、乳児がしばしば母親を見上げて微笑み、母親の胸に寄り添うことを観察した。乳児が母親の態度や感情に反応し、応 答する様子、乳児が示す愛情や関心は、対象関係を説明するものである。 さらにクラインは、乳児はハイハイや歩行といった自分の成果が両親に喜びを与えていることを認識していると述べている。ある観察によれば、乳児は自分の達 成によって母親の愛と喜びを呼び起こしたいと願っているという。クラインによれば、乳児は自分の笑顔が母親を喜ばせ、母親の注意を引くことに気づいてい る。乳児はまた、自分の笑顔が泣き声よりも良い目的を果たすかもしれないことを認識している。 クラインはまた、「無気力な」赤ちゃんについても述べている。食事を楽しみ、少し泣く赤ちゃんを幸せな赤ちゃんと勘違いするのは簡単だという。その後の発 達で、このようなお気楽な赤ちゃんの中には幸せではない子もいることがわかった。泣かないのは、ある種の無関心によるものかもしれない。非常に複雑な感情 を考慮せずに、若者の精神状態を評価するのは難しい。このような赤ちゃんを追跡調査すると、非常に多くの困難が現れることがわかる。このような子どもは人 見知りをすることが多く、外界への興味、遊び、学習が阻害される。ハイハイや歩行の習得が遅いのは、その動機付けがほとんどないように思われるからであ る。発達が進むにつれて、しばしば神経症の徴候を示すようになる[7]。 子どもの分析 フロイトの子どもに関する考え方は、ほとんどが成人患者との共同作業から生まれたものであったが、クラインは、しばしば2歳の子どもたちと直接共同作業す ることに革新的であった。クラインは、子どもの遊びが感情的コミュニケーションの主要な様式であると考えた。人形や動物、プラスティック、鉛筆と紙などの おもちゃで遊ぶ子どもたちを観察しながら、クラインは彼らの活動と相互作用を記録した。そして、彼らの遊びの背後にある無意識的な意味を解釈しようとし た。フロイトに倣い、彼女は子どもの空想生活において親の存在が果たす重要な役割を強調し、フロイトのエディプス・コンプレックスの時期は間違っていると 結論づけた。フロイトとは対照的に、彼女は超自我は生まれたときから存在すると提唱した。 メラニー・クラインは、ごく幼い障害児の憎悪、嫉妬、貪欲といった超攻撃的な空想について研究した後、人間の精神のモデルを提唱し、状態の著しい振動を、 仮定されたエロスやタナトスの脈動と結びつけた。彼女は、生命維持の原理が支配する心の状態を抑うつ的立場と名づけた。抑うつ的立場とは、善と悪が一体で あると理解することである。子供の空想の中で破壊された人々の運命に対する恐れや心配は、すべて後者にある。子どもはファンタズムと行動療法によって母親 を修復し、抑うつと不安を克服しようとする。自分が破壊した他者を修復するために、愛と修復を表すファンタジーを用いる。道徳は抑うつの立場に基づいてい る。クラインはこれを抑うつ的立場と名づけたが、それは傷ついた対象の完全性を回復しようとする努力が抑うつと絶望を伴うからである。結局のところ、子ど もは自分が傷つけたものすべてを修復できるかどうか疑っているのだ。多くの人は、これが精神分析哲学に対する彼女の最も重要な貢献であると考えている。ク ラインは後に、人生の崩壊傾向に対応する以前の発達的心理状態についての考えを発展させ、それをパラノイド-スキゾイドの立場と呼んだ[8]。クラインは 「パラノイド-スキゾイド防衛」という用語を作り、子どもの心配がどのように迫害妄想として現れるか、またどのように分離することによって迫害から身を守 るかを強調した。パラノイド-スキゾイドの立場は、生まれつき発達しており、一般的な精神病の状態である。 クラインは、子どもを分析する際、攻撃性をそれ自体が重要な力であると主張したため、フロイトの娘のアンナ・フロイトと対立することになった。アンナ・フ ロイトは、ヨーロッパ大陸の他の著名な児童心理療法家の一人であったが、1938年にロンドンに移り、クラインはそこで数年間働いていた。この対立から多 くの論争が生まれ、これらはしばしば論争的議論と呼ばれる。戦時中のイギリスでは、両陣営がそれぞれ科学論文を発表し、それぞれの立場と相違点を明らかに しながら、戦いが繰り広げられた。最終的には妥協が成立し、英国精神分析協会内に3つの異なる訓練グループが形成され、アメリカではアンナ・フロイトの影 響が大きく残った。 対象関係論 メラニー・クラインとアンナ・フロイト クラインは対象関係論の主要な創始者の一人として知られている[9]。この精神分析理論は、すべての個人は内面化された、主に無意識的な人間関係の領域を 持っているという仮定に基づいている。これらの関係は、個人を取り巻く世界だけでなく、より具体的には、対象を取り巻く他の個人を指している。対象関係論 は、個人が他者とどのような相互作用を持ち、その相互作用がどのように内面化され、内面化された対象関係が自分の心理的枠組みにどのような影響を及ぼすか に主眼を置いている。対象」という用語は、恐怖、欲望、羨望、あるいはそれに匹敵する感情の潜在的な具現化を指す。客体と主体は分離されており[10]、 臨床の場で使用される場合、欲求の剥奪された領域に対処するための、より単純化されたアプローチを可能にしている。 クラインのアプローチは、アンナ・フロイトの自我心理学的アプローチとは異なっていた。クラインは構造モデルの対人的側面を探求した。1920年代半ば、 彼女は第一の防衛様式について異なる考え方をした。フロイトが抑圧であると推測したのに対して、クラインはそれが追放であると考えたのである （Stein, 1990）。クラインは、乳児は生まれたときから、「良い」か「悪い」かのどちらかとみなされ、古風な部分的対象として内面化された母親と関係することが でき、それによって乳児の中に幻視生活が発達すると示唆した。このような仮定から、クラインの信念は、自我は生まれたときから存在し、乳児が人生の早い段 階で他者と関係づけられるようにすると宣言することを求めたのである（Likierman & Urban, 1999）。 フェミニズムへの影響 ドロシー・ディナーシュタインの著書『人魚とミノタウロス』（1976年）（イギリスでは『ゆりかごの揺れと世界の支配』として出版）において、ディナー シュタインは、ジークムント・フロイトの精神分析の要素、特にクラインが発展させた要素を取り入れながら、性差別と攻撃性は、育児が女性だけに任されたこ との必然的な結果であると主張した。 [11］クラインは、乳児の最初の、そして主要な関心事は、例えば母親から苛立ちを感じたときに感じる怒りによって消滅させられることへの恐れであると結 論づけた［12］。解決策として、ディナーシュタインは、男女が乳児と育児の責任を平等に分担することを提案した。もし男性が女性と同じように育児を分担 すれば、乳幼児期の妄想的で抑うつ的な心配に関連する幻影に等しく関わることになると彼女は主張する。そうなれば、こうした不安に対処し、男女双方に対し てより現実的な態度を生み出すための出口はなくなる[13][14]。この本はアメリカ第二波フェミニズムの古典となり、後に7カ国語に翻訳された [15]。 クラインの作品に批判的なフェミニストたちは、セックス、ジェンダー、欲望をつなぐ自然な因果関係の不当な仮定、ステレオタイプなジェンダーの記述、そして一般的に異性愛ダイナミクスの規定的な規範的特権化に注意を喚起してきた[16]。 大衆文化において メラニー・クラインは、ニコラス・ライトによる1988年の戯曲『クライン夫人』の題材となった。1934年のロンドンを舞台にしたこの戯曲は、メラニー の息子ハンス・クラインの死後、メラニー・クラインとその娘メリッタ・シュミデベルグの対立を描いている。メラニー・クラインの描写はかなり不利である。 劇中では、ハンスの死が自殺であったことが示唆され、クラインがこの2人の子供を分析していたことも明らかにされている。ロンドンのコッテスロー劇場で上 演されたオリジナル作品では、ジリアン・バージがメラニー・クラインを演じ、ゾーイ・ワナメイカーとフランチェスカ・アニスが脇役を演じた。1995年の ニューヨークでの再演では、メラニー・クラインを演じたユタ・ハーゲンは、メラニー・クラインは自分が演じるべき役であったと語っている[17]。この戯 曲は2008年にイギリスのラジオ局BBC 4で放送され、2009年10月にはロンドンのアルメイダ劇場でクレア・ヒギンズがメラニー・クラインを演じて再演された。 1950年代のメラニー・クライン インディーズバンドのヴォルケーノ・サンズは、幼少期の攻撃性に関するクラインの研究に敬意を表し、最初のレコード『The Bright Orange Years』をクラインに捧げた。 スコットランドの作家アレクサンダー・マッコール・スミスは、『44スコットランド・ストリート』シリーズの中で、メラニー・クラインと彼女の理論を多用 している。登場人物の一人、アイリーンはクライン理論に傾倒しており、息子バーティの養育を「導く」ためにクライン理論を使っている。 |
| https://en.wikipedia.org/wiki/Melanie_Klein |
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リ ンク
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