奴隷としてのゾンビ
Zombies as Slaves
☆★ゾンビは奴隷として使役される（出典：「ゾンビ学入門」）
「魂が失われた身体。魂は、生きている人から呪術を使って抜き取られたか、直近に亡くなった人を墓場から運び出し通常の埋葬儀礼を 通して魂を失った死体を使う。それらの身体＝屍体は奴隷として使うためで ある」（Deren 1983[1953]:338）.
ゾンビ現象は、ブードゥー教や類似のヨルバ教が信仰されている地域、特にハイチでは今も健在である。
キリスト教が国教となって久しいが、特に農村部ではブードゥー教の信仰は今も広く浸透している。このことを表現するクレオール語は「Bokor
kapab, yo gen pouvoua
sekré」で、意味は「魔術師はなんでもできる。秘密の力を手に入れている。」である。ゾンビ狩りをした後にナティアス・ノータートが翻訳した
[12]
この信仰によると、ブードゥー教の黒魔術師（ボコル）または女司祭（マンボ）が誰かに呪いをかけ、その人物を死なせる（仮死状態）。その後、（仮死状態
の）死者は儀式的に生き返らされ、その後は奴隷として虐待される。このようなゾンビはゾンビ・カダヴルと呼ばれる。
ハイチの刑法には、ゾンビ化、すなわちゾンビの「創造」を別個の犯罪として処罰する条項はもはや存在しない。しかし、ハイチで はあらゆる形態の奴隷制は処罰の対象となる。
ゾンビは、適応的で従順かつ批判精神のない存在（「奴隷的な服従」）、受動的な消費や無関心、反逆や自律、あるいは独自の美学とは対照的な存在の隠喩とし
てしばしば用いられる。例えば、パンク・ムーブメントでは、レコードジャケットのデザインやTシャツの図柄など、ゾンビをモチーフとしたものがよく見られ
た。宗教を批判するサークルでは、イエス・キリストが死からよみがえったことに言及して、イエス・キリストを風刺的に「ゾンビ・イエス」として戯画化する
ことがある。15] 2001年以降、ゾンビ・ウォークは世界中の多くの主要都市で繰り返し開催されている。
1915年から1934年にかけてハイチが占領されていた時代にハイチ文化と接触したことにより、映画の登場人物としてのゾンビという現象は、アメリカ人
映画製作者たちの作品にも取り入れられるようになった。ゾンビの姿がそのまま登場する最初の映画は、ベラ・ルゴシ主演のビクター・ハルパーイン監督の『ホ
ワイト・ゾンビ』（1932年）で、この作品では、歩く死者の描写は、今でもブードゥー教の信仰と密接に対応している。この作品では、ゾンビは後の作品に
登場するような血に飢えたモンスターではなく、主人に従順な愚かな奴隷として描かれている。ジャック・ターナー監督とヴァル・ルドトンプロデューサーによ
る『私はゾンビに追われた』（1942年）では、ゾンビは対照的に、悲しげで穏やかな存在として描かれている。
英語の「ゾンビ」という語は、1819年に詩人ロバート・サウジーが著したブラジ ルの歴史の中で初めて記録された。「ゾンビ」という形である。[3]
辞書では、この語の起源はアフリカの言語に遡り、神、幽霊、魂に関連する語と関係しているとされている。西洋文化にブードゥー教のゾンビの概念を初めて紹
介した書籍のひとつに、W.B.シーブルック著『魔法の島』（1929年）がある。この本は、ハイチでブードゥー教のカルトと、そのカルトによって蘇った
奴隷たちに出会った語り手の物語である。
現代のゾンビ映画に登場するクリーチャーが「ゾンビ」と呼ばれるようになった経緯は、完全には明らかになっていない。映画『ナイト・オブ・ザ・リビング・
デッド』（1968年）では、アンデッドの敵対者について「ゾンビ」という言葉は一切使われておらず、「グール」と表現されていた（ただし、アラビアの民
話に由来するグールは悪魔であり、アンデッドではない）。ジョージ・A・ロメロは当初の脚本では「グール」という用語を使用していたが、後のインタビュー
では「ゾンビ」という用語を使用している。「ゾンビ」という用語は、ロメロが続編『ドーン・オブ・ザ・デッド』（1978年）の脚本で排他的に使用してお
り、台詞でも一度使用されている。ロメロによると、映画評論家たちが「ゾンビ」という用語を彼の作品の登場人物と結びつけるのに影響力があり、特にフラン
スの雑誌『カイエ・デュ・シネマ』が影響を与えたという。ロメロは最終的にこの関連性を認めたが、当時は『ホワイト・ゾンビ』でベラ・ルゴシが演じたハイ
チ・ブードゥー教のアンデッドの奴隷に「ゾンビ」が対応していると確信していた。[17]
ゾンビは、魔術師や魔女であるボコルが降霊術を行うことで死者が肉体的に復活した姿として、ハイチの農村部の民間伝承に広く登場する。
ボコルは、正統なブードゥー教のフーガン（Oungan） （司祭）とマンボ（司祭）によって対抗されている。
ゾンビはボコルの支配下に置かれ、個人の奴隷として、自分の意志を持たない。
ゾンビ信仰の起源は、奴隷としてハイチに連れて来られたアフリカ人が新世界で経験した伝統にある。
ブードゥー教の神バロン・サムディが、彼らを墓から呼び起こし、アフリカ（「ギニア」）の天国のような来世に導くと考えられていた。ただし、神を怒らせる
ようなことをした場合は、死後も永遠にゾンビとして奴隷のままである。
ゾンビは塩を与えることでも救われる（→呪術が解ける）。英語教授のエイミー・ウィレンツは、ゾンビの現代的概念はハイチ奴隷制度の影響を強く受けている
と書いている。プラ
ンテーションの酷使者は、通常は自分自身も奴隷であり、時にはブードゥー教の司祭でもあったが、ゾンビ化の恐怖を利用して奴隷に自殺を思いとどまらせた。
ゾンビのような生物の概念は、南アフリカの一部の文化にも存在し、ソト語/ツォンガ語では「xidachane」、ヴェンダ語では「maduxwane」
と呼ばれる。一部のコミュニティでは、死者が幼い子供によってゾンビ化されると信じられている。[34]
強力なサンゴマ（呪術師）であれば、その呪いを解くことができると言われている。[35]
南アフリカの一部の地域では、魔女が人を殺してその体に憑依し、強制的に奴隷労働に従事させることによってゾンビ化させることができると信じられている。
[36]
移民労働者を輸送するための鉄道が敷設された後、「魔女の列車」に関する話が現れた。これらの列車は一見普通に見えるが、魔女に操られたゾンビと化した労
働者によって運営されていた。夜間に乗車した乗客は列車に拉致され、ゾンビと化されるか、あるいは列車から投げ落とされて、元の場所から遠く離れた場所に
放り出されるという話である。[36]
西洋文化にブードゥー教のゾンビの概念を初めて紹介した書籍のひとつ
に、W.B.シーブルック著『魔法の島』（1929年）がある。これは、ハイチでブー
ドゥー教のカルトと、そのカルトによって蘇った奴隷たちに出会った語り手のセンセーショナルな体験記である。タイム誌は、この本について「ゾンビという言
葉を米国の日常会話に導入した」と評した。[50]
ゾンビは複雑な文学的遺産であり、リチャード・マシスンやH・P・ラヴクラフトから、ヨーロッパのアンデッドの民話に着想を得たメアリー・シェリーの『フ
ランケンシュタイン』まで、さまざまな先例がある。ビクター・ハルペリン監督の『ホワイト・ゾンビ』（1932年）は、ベラ・ルゴシ主演のホラー映画であ
る。この映画では、ゾンビは邪悪な魔術師の呪文にかかった、思考力のない手下として描かれている。ゾンビは、このブードゥー教にインスパイアされた理論を
今でもしばしば用いるが、映画では当初はあまり一般的ではなく、1930年代から1960年代にかけては『私はゾンビと歩いた』（1943年）や『宇宙か
らの計画9』（1959年）などの映画で断続的に登場していた。
ロメロによるゾンビの再創造は、そのテーマ性において注目に値する。彼はゾンビをそれ自体の目的としてではなく、「ポスト・アポカリプス的な空想に浸りつ
つ、現実世界の社会悪（政府の無能、バイオエンジニアリング、奴隷制度、強欲、搾取など）を批判する」ための手段として用いたのだ。[70]
『ナイト』はロメロの『リビング・デッド』シリーズ6作品のうちの最初の作品である。最初の続編『ドーン・オブ・ザ・デッド』は1978年に公開された。
ゾンビ（zombie）は、 何らかの力で死体のまま蘇った人間の総称である。多くはホラーやファンタジー作品などに登場し、「腐った死体が歩き
回る」という描写が多くなされる架空の存在である。「生ける死体」として知られており、ブードゥー教のルーツであるヴォドゥンを信仰するアフリカ人は霊魂
の存在を信じている。こちらについては「目に見えないもの」として捉えている。
「ゾンビ」は、元はコンゴで信仰されている神「ンザンビ（Nzambi）」に由来する。「不思議な力を持つもの」はンザンビと呼ばれており、その対象は人
や動物、物などにも及ぶ。これがコンゴ出身の奴隷たちによって西インド諸島のハイチに伝わる過程で「ゾンビ」へ変わった、と言われている。
フー
ドゥーは、より広い文脈では、精神的な慣習、伝統、信念の集合体として機能する民族宗教であり、南部の米国で奴隷として働かされていたアフリカ系ア
メリカ人が、アフリカの伝統的な精神性やアメリカ先住民の植物知識の要素から発展させた、呪術的およびその他の儀式的な慣習を含むものである。フードゥー
の実践者は、ルーツワーカー、コンジャー[まじない]・ドクター、コンジャー・マンまたはコンジャー・ウーマン、ルーツ・ドクターと呼ばれる。
死体のように服従する（ドイツ語：Kadavergehorsam、死
体服従、死体服従、死体様服従、ゾンビ様服従、奴隷的服従、疑わない服従、絶対服従、盲目的服従とも訳される）とは、服従する者が、無心で生気に満ちた死
体のように、他者の意志に無遠慮かつ受動的に服従する服従を指す。
リ ンク
文 献
そ の他の情報
CC
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CC, Mitzub'ixi Quq Chi'j, 1996-2099
