人類思想史年表を作ってみた：「哲学する」のススメ　その０

「河童の目線で人世を読み解く」市井カッパ（仮名）です。
「すべての組織と人間関係の悩みを祓い癒し、自然態で生きる人を増やす」をミッションに社会学的視点から文章を書いております。

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noteのできるだけ毎日更新を実践しています。現在の曜日ごとのテーマはこちら。水曜は「読書と思想の日／哲学するのススメ（短期連載）・哲学・思想書紹介・概念整理」のテーマとなります。

今回からしばらくは、「哲学するのススメ（短期連載）」をお送りしたいと思っています。

前回までデヴィッド・グレーバーの『負債論』を読んでいまして、彼がヤスパースの「枢軸時代」という概念を拡張したりとか、中世について、実は西洋の中世化が遅れて来ていた、などの話を知ったのですが、その横で先に述べたように日本のいわゆる「哲学」というのが概念的に「学問特化」されすぎていて、使えないというものに成り下がっているな、という感想を持ちました。

さらにこちらの記事で、マネジメントする者にはフィロソフィーが必要だなぁ、という話を実感しまして、でも、哲学じゃないんだよな、と思っていました。

じゃあ、もう、哲学も宗教もひっくるめて「思想」という形で整理してみよう、と思い立ち、ＡＩとあーでもない、こーでもないとやってできた年表を、今回は紹介します。

そして次回からはこの年表を前提とした、「哲学するのススメ」という連載記事をアップしたいと思っています。

ということで、その連載の前提となる年表はこちらです。

Ⅰ．神話的宇宙秩序と王権の時代（−3000〜−2000）

自然・社会・神が未分化な世界観のもと、宇宙秩序は神話によって説明され、王は宗教的存在として世界の秩序を体現する役割を担っていた。

数値年代 地域 人物・存在 思想史的位置づけ
−3000 メソポタミア ギルガメシュ（伝承） 半神的王権の象徴
−2600 エジプト ファラオ 神王思想
−2334 メソポタミア サルゴン 帝国王権の成立

Ⅱ．倫理的一神信仰の成立（−2000〜−800）

神は自然現象の背後にある力ではなく、人間の行為を裁き歴史に意味を与える倫理的存在として理解され、時間は循環から目的をもつ歴史へと転換した。

Ⅲ．枢軸時代（−800〜−200）

世界各地で、人間はいかに生きるべきか、世界の背後にある原理とは何かが反省的に問われ、倫理・理性・超越という普遍的思考枠組みが同時多発的に成立した。

Ⅳ．普遍宗教と帝国の結合（−200〜600）

枢軸時代の思想は個人の救済倫理から社会統合の原理へと転用され、普遍宗教は帝国権力と結びつくことで広域的秩序を支える基盤となった。

Ⅴ．理性神学と中世秩序（600〜1400）

啓示と理性の関係が体系的に探究され、世界は神によって秩序づけられた意味ある体系として理解され、知は最終的に神的真理へと位置づけられ、各文明圏において異なる形で制度化された。

Ⅵ．科学革命と世界の再編（1400〜1800）

神的秩序を前提とする世界理解が後退する中で、自然は数理的法則に従う対象として把握されるようになり、航海・測量・翻訳・制度化を通じて世界は再編成され、理性によって世界を認識し操作する主体が前面に現れた。

Ⅶ．近代的合理性の拡張とその応答（19世紀〜21世紀）

近代以降、人間は理性と技術を用いて世界を拡張し、自然・社会・生命を組織化してきたが、その帰結として生じた不平等・暴力・環境危機・主体の不安定化を前に、進歩や合理性の意味そのものを問い直しながら、なお決定的な方向を見いだせずにいる。

今回は特に解説はありません。ちなみに人名の年代は生年で統一しています。

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