『生前の面目既に足り、老後の栄華亦極まる』－自民党総裁選に群がる人々

　僧兵（そうへい）とは、僧侶（そうりょ）が集団をなして武器を執った姿である。…　
　我が国も平安期になると、律令の無力化と社会情勢の変化に伴って、仏教寺院も著しく相貌を変えて来た。その一は経済力の増大であり、他の一は、其の処に住する僧侶の素質の低下である。
　律令の規定に従えば、天下の土地は悉く公地であり、天下の民は悉く公民であるべきであったが、段々私有地が認められるようになり、開墾や寄付によって寺田は拡大され、その上不輸租の特権を持って、富の蓄積は増大の一途である。寺領荘園の住民とは主従の関係を生じて、徴兵制度に類する荘丁徴発の法も発生するに至った。

　これと同時に、僧尼令の規定も全く崩れて、官許に依らない得度、すなわち私度がみだりに行われ、従ってその資格についても、規定された厳重な条件が無視され、その結果は、…「…形は沙門に似て、心は屠児のような悪僧が天下に充満し、その甚だしきは聚りて群盗となる」に至ったのである。　
　

　歴史上僧兵の代表的な存在とされるのは、山法師と呼ばれた比叡山の僧徒である。…
　この山法師とならび称せられるものに寺法師がある。三井寺、すなわち園城寺を単に寺と称することは、比叡山を単に山と云うが如く、京都における古いならわしである。
　…山・寺共に天台宗であるから、その関係は密接で、通俗的には兄弟ほどの間柄と見られて良いのであるが、この兄弟、極めて仲が悪く、事毎にいがみ合い、罵り合い、果ては乱暴狼藉の限りを尽くし合うこと数百年という、まことに歴史的な記録を残しているのである。
　…「兄弟は他人のはじまり」という諺があるが、むしろ全くの他人なら、これほどのつまらない喧嘩もしなかったであろうに、なまじ兄弟であったばかりに長い間争い続けたのである。…
　　　

　山・寺争闘の宿命

　寺門三井寺の開祖智証大師円珍の師の義真は、比叡山の開祖伝教大師最澄の弟子で、１４歳の年下である。…、若くして唐語を習ったので、最澄入唐の際は、訳語僧としてこれに従い、最澄と同列で天台・禅・密・戒等を伝受して帰って来た。…
　その（弘仁４年（８１３））前年に最澄が病重く、後事を弟子たちに遺言した時には、山の総別当には泰範、伝法の座主に円澄を定めているが、弘仁１３年入寂の際の遺書には、「天台の一宗は、先帝（桓武）の公験に依って同じく入唐受法の沙門義真に授く」と見える。…
　　

　ここにおいて最澄直系の門下がこれに承服せず、円修に党する者５０余人を排斥し、争論八か月に及ぶという、叡山最初の紛糾を起こしたのである。

　最澄の高弟光定は、この年十月二十四日には延暦寺別当大納言藤原三守に宛てて、書を送り、…義真の後は当然円澄が山の総帥であるべきことを力説している。その主張が認められ、勅使右大弁和気真綱が登山して、円修の職を停止されたので、…
　このようにして義真門下の円修が山を去り、承和元年（８３４）三月、官牒を以て円澄が伝法の師と定められ、同三年入寂の後、１７年間は上座の者を定めず、…
　斉衛元年（８５４）四月、慈覚大師円仁がはじめて天台座主に補任された。彼は…謂わば最澄の子飼いの弟子である。　
　その（円仁）入寂後、弟子の安恵がこれを嗣いで在任４年、その入寂によって第五世の座主になったのが智証大師円珍である。…
　比叡山の勢力はここに円仁と円珍、更に遡って最澄と義真の二つの門流に二分されたかの観がある。　
　

　良源の治山十九年。その在任中に両門下の勢力争いがついに激発したのである。
　天元二年（９７９）に園城寺の長吏に補せられた権少僧都余慶が、同四年十二月に法性寺（円仁派）座主に補任せられるや、円仁門下から、…よろしくこれを停止せらるべしと訴え出た。
　然るに朝廷は、…諭したけれどもきかず、山の僧綱阿闍梨等２２人、これに従う諸寺の従僧等２００余人の総勢で、関白頼忠の邸に至り乱暴を働いたので、朝廷はそのもの共の封職を停止した。
　…
　かくて余慶はついに法性寺座主を辞退し、…円仁・円珍両門徒の間に、抜き難い溝を造ってしまったのである。

　永祚元年（９８９）九月、…良源に次いでその弟子尋禅は…在職三年、病弱の故をもって辞退したので、…７１歳の余慶が再び用いられて、新たに天台座主の職に就いた。
　その年十月一日、余慶に座主を命ずるため、勅使少納言源能遠が宣命を棒持して登山した所、山僧数百人が道をふさいで登山を妨げたので、...検非違使を率いて重ねて登山させたが、衆徒はその宣命を奪い取り、勅使を追い帰してしまった。
　（その後）余慶は座主に就任したが、衆徒は承服せず、寺務は行えず、在任三か月にして辞退のやむ無きに至った。（その後、）余慶の弟子戒算が、悪僧を率いて円仁の遺跡赤山禅院を荒らしたことから端を発して、…山徒は山上に在る円珍門流の坊舎を襲い、４０余宇を破壊し、千手院を焼き、門徒一千余人を追放した。

　第２７世の座主慶命が、長暦二年（１０３８）九月七日に亡くなると、三井寺の明尊がその後任を望んだのを知って、山門の徒は大いに騒ぎ、…洛中に出て示威運動を始めたので、その後任には山門の教円が補任され、（その入寂後）、朝廷は山徒の反対を押し切って、明尊を第２９世の座主に任命した。彼は余慶の弟子で、…山門側は直ぐに上奏して之を拒んだ。
　座主補任の宣命は勅使が比叡山に持参して、就任の式場で直接本人に授けるものである。此の時の勅使は少納言藤原永職、あらかじめ山上の空気を察してか、宣命を下役に渡し、自分は胸の病と称して山の途中から引き返してしまった。或いははじめから登らなかったとも伝える。最初からこんな事態では、職務執行など到底望むべくもなく、在任三日目にして明尊は辞表を提出、たとえ三日でも「生前の面目既に足り、老後の栄華亦極まる」と述べている。

　中一代おいて第３１世の座主に権僧正源泉が７８歳で補任された。彼も亦寺門の出である。この時の勅使は少納言藤原貞章、同じく山上の騒動を察して、叡山の麓まで行ったが敢えて登らず、宣命を木の枝にさしはさみ、西坂本勧学堂付近の田の中に立てて、そのまま帰京した。
　依って源泉も在任三日で辞表を出したが、…
　第３回は、３４世覚円の場合である。
　…４７歳の若さで補任せられたのであるが、権門勢家の出自も山門には容れられず、翌日辞退した。この時の勅使は少納言源基綱、宣命を家来に渡し、山上大講堂の庭に置いてくるように言い含めて、自分は賀茂の河原から帰宅してしまった。
　第４回は３９世の大僧正増誉の補任である。…長治二年（１１０５）…に宣下になったが、勅使少納言源明賢は山上の騒ぎを知って登山せず、部下のものに宣命を持たせてやったが、何処へ棄てて来たか、宣命の行方がわからなかった。増誉も翌日上表して辞退した。
　第５回は４４世の大僧正行尊、保安四年（１１２３）…補任、これは座主拝賀の式を無事に終わったが早速辞退、在任は六日、勅使源俊隆はやはり登山しなかった。
　第６回は４７世大僧正覚猷、…保延四年（１１３８）…８６歳の高齢で補任されたが三日目に辞退した。
　第７回は５０世の権僧正覚忠、…応保二年（１１６２）二月一日に補任されて、同三日に辞したが、勅使源顕信は、宣命を月輪寺の鳥居に結い付けて帰った。…
　第８回は６０世の大僧正公顕の場合である。建久元年（１１９０）…補任で、…何れにしても大衆が騒いだので四日目に辞退した。
　
　寺門出身の天台座主は６０世公顕をもって最後とする。この頃から山門の中においても段々派閥の色彩が濃くなって来て、青蓮院・梶井（三千院）・妙法院の、所謂山門の三門跡のいずれかが座主を占めることとなって、他門から割り込む余地など全くなくなってしまったことが第一の原因であろう。
　それに座主の問題は戒担のそれとは事情を全く異にし、謂わば当人の個人的な名誉慾からでもあったので、山門側で反対すれば、寺門の衆徒としても血を流してまで、これに応酬せねばならぬ理由もなく、当の本人も、宣下を受けて、その名を座主歴代に載せさえすれば事足ると云った様子が見られるので、紛争の種にはなったが、争闘の展開までには至らなかったのである。

…
　時に明後日は愈々判決の日です。この手紙が家につく時には既に運命が決していると思いますから、率直に私の心境を語っておきます。私は今日まで引き続き水の如き冷静な心境でした。実は自分でも不思議なくらいです。…虚勢でなく心の動揺はありませんでした。…今は常識以上のものが働いている時代だと思います。謂わば私の立場にとっては時が悪いのだと思います。最悪の場合が十分予想されるのです。
　死はしかし格別の大事ではありません。ことに今は世界的人類大屠殺の時代です。一千万人以上の人が既に死に、現に毎日何千の人たちが戦争によって斃れて行きつつあるのです。…
　　　　　　（昭和１８年９月２７日朝）
　
　…
　昨日（面会の時に）英子（＝尾崎氏の奥様）が着ていた着物は柄は見覚えがありましたが、裁ち方は実に珍しいものでした。英子によく似合っていました。あれが戦時下の標準の婦人服（第何号かの）であるとすれば、なかなかいいものだと思いました。服装の点でも戦争は日本の旧弊を打破する一契機をなしております。実に各般にわたり否応なしに、古いものがこわれてゆきますね。待合や、高級料理店、歌舞伎芝居のための大劇場ーーそうしたものは当然清算さるべきだったのです。古い封建的なものが、明治以後の資本主義的な外被を借りて生き残って来たのです。…
　　　　　　　　（昭和１９年３月３０日）