面向不背御年玉②~玉を求めてカッパが日本に来る江戸マンガ
もういくつ寝るとお正月。お正月にはお年玉。黄表紙も毎年正月に発行された。お年玉として購入することもあっただろう。前から見ても後ろから見ても像の見える面向不背の玉の玉と玉とのダジャレでタイトルができている物語。
面向不背の玉をめぐって、この後、当時話題の妖怪河童が再び出てきて物語が展開する。
黄表紙「面向不背御年玉」は森羅万象作、式上亭柳郊画で、天明七年1787年、蔦屋重三郎版。
上中下三巻三冊の現代語訳を三回に分けて紹介する二回目。
中巻
六

名玉が竜宮に奪い取られたこと、金輪五郎今国の報告によって、藤原淡海公は讃岐へ行き、志度の浦の海女を手なずけ、玉を取り返す計画をたてる。
淡海「玉を手に入れたなら、そのほうの願いも承知承知。あわわわ海女海女、ばあっ。どうだ」
海女「玉が手に入ったら、そのかわりに、あのねえあのねえ、二人一緒にベッドへ、おお、恥ずかしい」
今国「この海女は、いやらしい約束をしているわ」
七

あるとき、河太郎がやってきてもうしけるは、
「玉塔の高さが三十丈では低いので、近頃竜宮をさわがせる稲葉小僧ならぬイナダ小僧などともうす盗賊が盗み出すかもわかりません」
ともうしければ、龍王もナルホドと思い、河童を奉行として三百丈の玉塔を作らせ、短い日でできたので、明日は龍王が見にいらっしゃるというので、手伝いの飛び魚たち、通路の準備をする。亀の子どうづきの方法で地盤を固めるところなれど、亀が病気なので、医者の蛸庵の考えで、蛸庵があおむけになって、自分の頭でつかせる。これ、蛸どうづきのはじまりなり。
飛び魚は蛸庵のアイデアをほめながらつく。
「ええ、よいタコな~よいタコな」
蛸庵は、頭でつきながら音頭をとる。
♪どなたに如才はなけれども、ずいぶん静かにたんのみだ。ぜんたい頭のことなれば、豪気についちゃあ迷惑さ。エイヨウうんたこな~
河童は下を向くと頭の水がこぼれるので、上目づかいで検分する。
河太郎「よくできたみたいだが、高すぎてよく見えない」
竜宮の棟梁ノコギリザメ「ずっと空をごらんなさりまし。三百丈は高いもので、上はかすんで見えませぬ」
八

淡海公、釣りのごとく海女の腰へ縄をつけ、おろしてから引きあげ引きあげしたまえども、なにせ縄が短く海底までとどかないので、深井戸掘り用の縄を準備し、「今日こそは成功させよう」といきおいこんで出かけけるが、思いもよらず、竜宮では玉塔が完成したものの、ちょいとオーバーに作りすぎ、あまりに高くこしらえすぎて、海面まで出てしまったので、言い伝えのように、海女が乳の下を切ることもなく、ちょいとつまんで玉をとる。
海女「これでは乳の下を切るまでもありやせぬ。ねえ、旦那」
淡海「落とすまいぞ落とすまいぞ。タモですくうがよかろう。玉取りではなくタモすくいだ」
九

龍王は、見に来たものの、玉は日本に取り戻されていたので、おおいに逆鱗なされ、
「河童のすすめで玉塔を高くしすぎたことにより、こんなことになったので、責任を取って玉を取り戻してこい」
ともうされ、河童は、姿も日本人になり、小伝馬町に宿をとり、心をくだくぞやるせなし。
河太郎「わしはキュウリの漬け物が飯より好物だ」
亭主七兵衛「疫病除けの牛頭天王の信者はキュウリを食べないが、おめえさんは氏子でなくておしあわせだ」
十

今日も玉をさがしてほうぼう歩き、歌舞伎の劇場近くにさしかかれば、
「さあさあ、今が親玉の玉とりじゃ。晩まで見て十六文十六文」
と呼びかけられ、
「親玉の玉とりとは耳よりな話」
と劇場に入ってみる。親玉とは、五世市川団十郎のこと。玉とりとは、この物語のもととなった淡海公(藤原不比等)の芝居のこと。
舞台では、親玉市川団十郎は宇治の常悦役で頭巾で身をかくし、浜村屋三世瀬川菊之丞は女房役。なんとかいうきっかけで、ヒュードロドロと水が吹きあがり、その中から玉が出てくる。それと同時に親玉は頭巾をぬぎ、龍王の姿となり、浜村屋は乙姫の姿となり、音楽が始まる。
♪宇治の常悦とはいつわりの姿、まことはわれこそ八大龍王の一人、ばった龍王(跋難陀龍王)なり。そなたはじゃがつら龍王(娑伽羅龍王)の娘乙姫なるか。あの玉とってわれに与えよ。
とセリフを言っている最中、河太郎は、
「まことの面向不背の玉よ」
と、おどりあがって、その玉をひったくれば、見物は、竜宮の舞台に河童が出て、知ったかぶりの客は、
「河童とは考えたな。ここはどうも河童が出ないと見栄えが悪うございます」
見物「いよっ、親玉、しりこ玉、浜村屋に河童。この役者だからうけるうける」
などと、あてはずれの批評をする。
淵に沈みし名玉は 再びあらわれ井出玉川
十一

この様子を見て、劇場の警備員がかけよって、引きずり出そうとすれど、頭の皿に水がたまっている河童は、百人力の働きをして、大勢を相手にして立ち回るうちに、張り子の面向不背の玉を、こなごなに踏み砕けば、劇場の者どもはおおいに怒り、天秤棒やめん棒をはじめとして、棒だらけで取り囲めば、今はかなわじと、足にまかせてすたこらさっさと逃げ出す。
十二

追手がかかり、てこずって、川へ飛び込み、やたらむしょうに水底をくぐり、ようよう桟橋にたどりつき、一息つくところへ深川仲丁の茶屋の娘が出合わせ、座敷へ誘う。
娘「おめえさんは、どこかなじみの店があるのかえ」
河太郎「そんなものはないさ。水底くぐったしっぽり男前のおいらはどうでえ」
深川へやってきた河童はどうするか、次回につづく、
作者森羅万象は、万象亭という名でも知られており、竹杖為軽は狂歌のときの名前である。本名は森島中良、蘭医桂川甫周の弟で、桂川中良といわれることもある。苗字も名前もころころ変わっていた時代だった。
万象亭は平賀源内の弟子であり、源内から蘭学や戯作を学んでいる。
彼の黄表紙にはこんなものがある、
狂歌にはこんな作品がある。

行く年ををしむとまうすうはさをばくる初春え御沙汰御無用
年末に、行く年を惜しむという世間の噂があるが、来る初春へのご気づかいは心配ご無用です。
九場面に出てくる旅籠屋糠屋の亭主七兵衛は、狂歌師の宿屋飯盛(1753~1830)である。当時の黄表紙の読者は、彼のこともよく知っていた。
こんなところに宿屋飯盛が出てきた、とおもしろがったのだろう。
宿屋飯盛は、本名石川雅望、狂歌絵本「古今狂歌袋」(北尾政演画、天明七年1787年、蔦屋重三郎刊)の選者である。

まてしばし文かくまどのあかりさきたつてくれるな恋すてふ名の
ちょっと待て。私が恋文を書いている窓の明かりの前に立たないでおくれ。私が恋しているという噂も立たないでおくれ。
もとの歌は百人一首にあり、当時は百人一首のカルタ遊びが流行っていたので、これまた当時の人たちはもと歌をよく知っていた。
恋すてふわが名はまだき立ちにけり人知れずこそ思ひそめしか 壬生忠見
狂歌については、こちらも参考に、
