夏目漱石の『明暗』をどう読むか⑦　卵と精虫の配合では済まない

　私はこれまで『明暗』の決定論と自由意志の問題について繰り返し論じて来た。そもそも現代では優勢な非決定論から次第に決定論に靡かざるを得ない目の前の現実に対して、出来る限り理性的であろうと努めながら、いつしか「ほかの選択肢などあり得ただろうか」と寧ろ多重世界や永劫回帰迄神秘主義に押し込めようとしていた。

　何しろ『明暗』の主人公・津田由雄は吉川夫人に操られるように湯治に行く。自由意志も何もあったものではない。秀子とお延の口げんかもそうだ。お互いに言わされている。しかしそもそもここで夏目漱石は「彼の頭は彼の乗っている電車のように、自分自身の軌道の上を走って前へ進むだけであった」と「自由意志」を否定してはいまいか。
　そんなことを寺田寅彦のこの文章を読んでいて思った。

　この『蒸発皿』には「明暗」の文字も「夏目」の文字も現れない。しかし『明暗』の読者ならばまさに決定論と自由意志の問題が捉えられていると即断できるであろう。
　寺田寅彦は紅茶を飲むか珈琲を飲むのかという選択に宇宙線が関与する可能性を考える。人の行動、特に人付き合いに、他人の出方が関与することは当然である。壺を売りたい人は運気が見えると言い出す。それは眉唾だが、兎に角宇宙線は日々頭蓋骨を貫通しているのだから、自由意志に全く関与していないとも言い切れない。
　そう言われてみると寺田寅彦は後天的資質がナポレオンを生むと考えており、夏目漱石は遺伝的資質がナポレオンを生むと考えているかのようだ。

　しかし『明暗』に現れたポアンカレーはそんな宇宙線という要素でさえ偶然とはみなさないであろう。これはあらゆる占い師にとっては有難い話のようだがそういうことではない。仮に複雑すぎて予測不可能であれ、偶然などないというのだから、未来が偶然分かる筈もない。もし未来を知り得るとしたら全ての原因を計算する能力が必要になる。口から出まかせでは駄目なのだ。

　そもそも『明暗』はその「明」か「暗」かの決まっている世界を描いているのかもしれないが到底計算し尽くせない、つまり不可知であり非決定論的である世界に相互に干渉しあう不自由意志の人々を置いた小説ではなかったか。