温故知新（７２）八坂入媛命（橘比売命　訶具漏比売）　磯浜古墳群　車塚古墳　能褒野神社　フェロー諸島　縣神社　走水神社　アルテミス神殿　かぐや姫　日下ヶ塚古墳　大中姫命　長柄桜山古墳群　真土大塚山古墳

車塚古墳と富雄丸山古墳
　茨城県東茨城郡大洗町にある磯浜古墳群は、古墳時代前期前葉（3世紀中頃）の姫塚古墳から築造が始まり、古墳時代中期初頭（4世紀後半）の車塚古墳（写真トップ、1）で終焉を迎えたと推定されています。磯浜古墳群にある日下ヶ塚古墳から見つかった石製模造品は、神功皇后の墓と推定される富雄丸山古墳のものとの類似性が指摘されています。

　車塚古墳（大洗町）と富雄丸山古墳を結ぶラインは、玉前神社とイギリスの聖ミカエルの山（St Michael's Mount）を結ぶラインとほぼ直角に交差し、玉前神社と聖ミカエルの山を結ぶラインは、舂米女王（上宮大娘姫王）の墓と推定される壬生車塚古墳や石油の里公園（新潟市秋葉区）の近くを通ります（図1）。このラインから、車塚古墳（大洗町）の被葬者は、神功皇后や舂米女王（上宮大娘姫王）と関係があると推定されます。

車塚古墳（大洗町）と八坂入媛命（訶具漏比売）
　神功皇后は、彦坐王の子の狭穂彦王（建稲種命と推定）の娘の金田屋野姫命と推定され、玉前神社は、玉依毘売命（台与、姥津媛と推定）を祀っているので、車塚古墳（大洗町）の被葬者も和珥氏の女性と思われます。車塚古墳の大きさや、玉前神社は景行天皇の后の八坂入媛命（橘比売命と推定）と関係があると推定されることから、車塚古墳（大洗町）の被葬者は、成務天皇や五百城入彦皇子の母の八坂入媛命（橘比売命と推定）と推定されます。

　車塚古墳（大洗町）と景行天皇の日代宮があったと推定される大分県津久見市四浦深良津の天満神社を結ぶラインは、劔神社（三好市）の近くを通り、皇大神宮（伊勢神宮 内宮）と聖ミカエルの山を結ぶラインとほぼ直角に交差します（図2）。このラインは、車塚古墳（大洗町）の被葬者が、景行天皇の后である八坂入媛命と推定されることと整合します。

　 八坂入媛命（大橘比売命と推定）は、成務天皇（吉備兄彦、倭建命と推定）、五百城入彦皇子（弟彦と推定）らの母です。車塚古墳（大洗町）と五百城入彦皇子の陵墓と推定される造山古墳（岡山市北区）を結ぶラインは、能褒野神社（三重県亀山市）とフェロー諸島を結ぶラインとほぼ直角に交差し、後者のラインの近くには、椿大神社（鈴鹿市）があります（図3）。このラインは、車塚古墳（大洗町）が八坂入媛命の墓と推定されることと整合します。

八坂入媛命と倭迹迹日百襲姫命
　車塚古墳（茨城県大洗町）と、高良玉垂命（豊玉姫命、倭迹迹日百襲姫命と推定）を祀っている高良大社（福岡県久留米市）を結ぶラインは、倭迹迹日百襲姫命を祀る讃岐国一之宮 田村神社（香川県高松市）とスカラ・ブレイを結ぶラインとほぼ直角に交差し、後者のラインの近くに豊玉姫命を祀る玉比咩神社（岡山県玉野市）があります（図4）。このラインは、八坂入媛命と倭迹迹日百襲姫命の関係を示し、車塚古墳と高良大社は、いずれもアルテミス神殿とつながっていることから、八坂入媛命と倭迹迹日百襲姫命は、月と関係付けられていると推定されます。豊玉姫命もかぐや姫かもしれません。

　車塚古墳（大洗町）と日本武尊と弟橘媛を祀る走水神社（神奈川県横須賀市）を結ぶラインは、橘比売命を祀る縣神社（千葉県大網白里市）とアレクサンドリアを結ぶラインとほぼ直角に交差し、縣神社とアレクサンドリアを結ぶラインの近くには、大己貴大神（大国主命）を祀る菊田神社（千葉県習志野市）があります（図5）。このラインから、走水神社に祀られている弟橘媛は、景行天皇（倭建命と推定）の后の橘比売命と推定されます。

　浅間大社の主祭神は木花開耶姫（このはなさくやひめ）とされていますが、鎌倉後期より江戸初期までの富士山の祭神は、「かぐや姫」だったそうです（富士山 関　浩（宇治久世） 第15回 富士山本宮浅間大社・奥宮と八葉の蓮華）。

　車塚古墳と富士山本宮浅間大社奥宮を結ぶラインは、走水神社とクサール・ヌアイラを結ぶラインとほぼ直角に交差します。前者のラインは、高尾山 薬王院 有喜寺（東京都八王子市）の近くを通り、後者のラインは聖神社（埼玉県秩父市黒谷）の近くを通ります（図6）。

　車塚古墳（大洗町）と孝元天皇の陵墓と推定される備前車塚古墳とレイラインでつながっているアルテミス神殿を結ぶラインの近くには日本武尊と弟橘姫命を祀る笠原神社（茨城県水戸市）、小坂神社（茨城県東茨城郡城里町）、金山彦命を祀る金峯神社（新潟県長岡市）があり、このラインは、大國魂神社（いわき市）と筑波山神社（つくば市）を結ぶラインとほぼ直角に交差します（図7）。

　八坂入媛命の墓がアルテミス神殿とつながっていることは、八坂入媛命が、孝元天皇の曾孫の訶具漏比売と推定されることと整合します。また、訶具漏比売（かぐろひめ）は、紀貫之が作者と推定される『竹取物語』の「かぐや姫」と関係があると推定されます。紫式部は『竹取物語』につき、「絵は巨勢の相覧（こせのあふみ）、手は紀の貫之書けり」と『源氏物語』に記しています1)。また、西山寬賛氏は、かぐや姫のモデルは豊姫（豊受姫命）としています1)。

日下ヶ塚古墳と長柄桜山古墳群、真土大塚山古墳
　磯浜古墳群にある日下ヶ塚古墳は、神奈川県逗子市にある長柄桜山古墳群の2号墳（4世紀の古墳時代前期の前方後円墳）との類似が指摘されています（東国から見たゆるめの古代史 第12回「磯浜古墳群と長柄桜山古墳群」）。長柄桜山古墳群は、ヤマト王権との関係性が深く、房総方面への交通の要衝を押さえる場所を選んで造営された古墳と考えられています。日下ヶ塚古墳と長柄桜山古墳群を結ぶラインは、上総国一之宮 玉前神社とアルテミス神殿を結ぶラインとほぼ直角に交差し、玉前神社とアルテミス神殿を結ぶラインの近くには、慈眼院（群馬県高崎市）、ヒスイ海岸（新潟県糸魚川市）、羽黒神社（石川県珠洲市）があります（図8）。レイライン上にヒスイ海岸があることから、図1の石油の里公園のあるラインと同様に、縄文時代からあったレイラインではないかと思われます。日下ヶ塚古墳と長柄桜山古墳群の被葬者は、玉前神社に祀られている玉依姫命（姥津媛、台与と推定）とも関係があると推定されます。

　長柄桜山古墳群との類似性が注目されている、同じ神奈川県内の交通の要衝にある平塚市の真土大塚山古墳と日下ヶ塚古墳を結ぶラインは、長柄桜山古墳群とパレルモを結ぶラインとほぼ直角に交差し、長柄桜山古墳群とパレルモを結ぶラインの近くには、雲取山や諏訪山があります（図9）。真土大塚山古墳の被葬者も日下ヶ塚古墳の被葬者と血縁関係があると推定されます。

日下ヶ塚古墳と渋谷向山古墳
　日下ヶ塚古墳は、日葉酢媛命の墓と推定される渋谷向山古墳（景行天皇 山邊道上陵）とも類似していることが知られています。第11代垂仁天皇の皇后で、第12代景行天皇や倭姫命等の母の日葉酢媛命は、彦坐王の子の丹波道主王の娘なので、神功皇后とは、いとこ同士と推定されます。

　日下ヶ塚古墳と渋谷向山古墳を結ぶラインは、長柄桜山古墳群とモン・サン・ミシェルを結ぶラインとほぼ直角に交差します（図10）。長柄桜山古墳群とモン・サン・ミシェルを結ぶラインの近くには、榛名山や仏足石で知られる善徳寺（新潟県上越市）があります（図10）。日下ヶ塚古墳の被葬者は、日葉酢媛命と血縁関係があると推定され、日葉酢媛命の娘で、景行天皇の妹の大中姫命かもしれません。神功皇后のいとこである日葉酢媛命の娘であれば、日下ヶ塚古墳と富雄丸山古墳の石製模造品の類似性が説明できます。車塚古墳が、景行天皇の后の八坂入媛命（橘比売命）の墓とすると、車塚古墳と日下ヶ塚古墳の推定築造年が近いこととも整合します。

文献
１）西山寬賛　2021　「竹取物語と紀貫之」　文芸社