読書記録　　陳 凱歌『私の紅衛兵時代』、カルロス・カスタネダ『分離したリアリティ』、パウロ・コエーリョ『アルケミスト　夢を旅した少年』

　これまで書いた記事をぼちぼち整理している。もともといくつかのマガジンに分けているのだが、一つの記事を複数のマガジンに入れたり、同じマガジンのなかにもいろんな種類の記事があったりして、よく分からないことになっているからだ。

　で、最近覚えた「埋め込み」を使って、「次はこちらへ、どうぞ」的な案内をつけている。共通テストについてバラバラに配置されていたのが、それでつながっていく。最近始めた「枕話シリーズ」にも、「おかわりはこちらへ」をつけ、最新の記事には第１回の記事の案内をつけている。無限ループ、蟻地獄、無間地獄である・笑。

　で、次は「読書記録」を整理しようとしている。たぶんこの「読書記録」が一番多いと思うので、ついでに記事番号もつけちゃおうかな、なんて考えている。

　その流れで、今日は最近読んだ本の記録を。

　まずは『私の紅衛兵時代』（陳 凱歌　講談社現代新書）。橋本健史さんのnoteを読んでいて、あれっ？　この本は、どこかにあるぞと本棚をあさって発見、再読した。

　橋本健史さんの記事はこちら。橋本さん、勝手に掲載、失礼いたします。

　橋本さんの記事を読んでいただければ、この『私の紅衛兵時代』については充分だと思う。

　ぼくは、この本にまつわる個人的な二つ、三つの小話を書いて終わりにしよう。

小話１　この本に映画『人生は琴の弦のように』の前売り券の半分が挟まっていた。どうやらしおりとして使っていたようだ。なんか少し得をした気分になった。90年台は、よく中国映画を観ていた。そのころの記憶が少しよみがえる。

小話２　中国の大学で日本語を教えていた時に、とても親切にしてくれていた中郭先生。彼は、横浜生まれの横浜育ちの華僑。高校時代は、ボクシングの選手。横浜ではそこそこ有名だったという。そんな彼は、革命中国の招きに応じて父と二人で中国へ永住帰国をした。その後すぐに起こったのが、文化大革命。彼は日本語教師をしていたので、教師であることと日本のスパイである（もちろん濡れ衣だが）ことの二重の責めを受け、下放されたという。

　中郭先生は、いつも白酒（パイチュウ）を飲みながら話してくれた。

「歌と踊りがあるんですよ。毛沢東をたたえる唄です。今でも歌えますし、踊れますよ、ほら」
　彼は手をフラフラさせて踊り、一節二節を歌った。

「寒くてねぇ。それまで農作業なんかしたことないの。ぼくは都会っ子だったからね。はじめての農作業でしょ。疲れるし、寒くて寒くて寒くて。ぼくは何度も自分の長靴におしっこをしました」
　んっ？　どゆこと？
「おしっこはね。あったかいんですよ。しばらくの間だけだけど。少し経つとかえって冷たくなる」
「それでもね、ぼくは頭悪いから、何度も何度もおしっこをしたんですよ。自分の長靴の中に」

　中郭先生は、今どうしているだろうか？

小話３　「白髪三千丈」のように、漢語には大げさな表現が珍しくない。そのような表現が出てきたら、ぼくはいつも生徒に言っている。「チェン・カイコー（陳 凱歌）の『さらば、わが愛』という映画を観るといいよ。中国文化の美学というか、美の基準がよく分かると思う。ぼくらとは違うんだ。どちらがいいとか悪いとかいうものではない。どちらも美しいんだよ」

小話４　今回再読して、一番沁みたのは彼が映画監督となってロケハンに、下放されていたシーサンバンナの生産隊に行ったシーンだ。そこを離れて17年後だった。誰にも自分の名前を伝えないように言ってある。それでも彼は我慢できなくなり、現地の人に尋ねる。

　　「私が誰だか覚えていますか？」
　　人びとは下を向いて、しばらく黙っていたが、やっと答えた。
　　「お前は、あの陳凱歌だよ」。（p210）

　その時の両者の思いを想像すると、胸が痛くなる。

　続けてカルロス・カスタネダの２冊目『分離したリアリティ』（太田出版　真崎義博訳）を読んだ。「観ること」の修行の様子が、この本に書かれていた気がしたので、引っ張り出してきたのだ。最近「観る」ことについて、しつこく考えている。そろそろ（仮）でも決着をつけたい。
　この訳では、「眺める」「見る」と書き分けられていた。「お前は眺めているだけだ。戦士は見なければならない」と、ドンファンは繰り返す。

　ただ、カスタネダの「見る」ことの修行は、２冊目だけでは終わっていなかったので、今は３冊目『イクストランへの旅』を再読中だ。カスタネダの本は、いつも真偽を疑われ、トンデモ本の扱いを受けることが多い。この後で、真木悠介の『気流の鳴る音』も再読しようと思っている。

　カスタネダの２冊目と３冊目のあいだに、パウロ・コエーリョ『アルケミスト　夢を旅した少年』（角川文庫　山川紘矢・山川亜希子訳）を読んだ。

　この本は萬屋安斎さんのnoteで知り、気になっていた。それが下の記事。萬屋さん、何度も失礼します。

　いい話だ。この記事を読んだだけで、すっかり本を読んだ気になっていた私である。

　ところがある日、あの縄文式バントさんからコメントをいただいた。あの縄文式さんだ。それがなんと「『アルケミスト』を思い出しました」とのこと。おそれおおい。

　それでもやっぱり嬉しかった！　いい歳をして、少々はしゃいでしまった。あの縄文式バントさんからコメントをもらえ、ちょっと褒められた！　それは嬉しいに決まっている。

　……　でも、ぼくは『アルケミスト』を未読。速攻、取り寄せて読了した。

　まだ一度しか読んでいないので、ここでは詳細は記さないが。あー、こういう本がまだまだ隠されているんだなぁ、中南米、南米の本もいろいろ読みたいなぁ、などと思う。『青い鳥』がベースにあるのだろうが、その魅力はストーリーではなく、文中の光景（羊飼いのいる風景、砂漠のキャラバンの話、オアシスの生活）であり、さまざまな価値観や逸話にある。その一つひとつをじっくり味わいながら再読したい。

　アルケミスト（錬金術師）に託した希望みたいなものを、ぼくらはちゃんと認めなくてはならないと思う。アルケミストに託されたそれは、一攫千金の夢ではなく、世界を認識する力ではないのか。ぼくらがいつの時代も、どの土地でも、呪術師や導師、仙人、隠者、寒山拾得たちに預けてきたのは、世界を認識しそのなかで健やかに生きる方法なのではないか。

　資本主義、新自由主義が大手を振ってまかり通る時代は、それがもうピークを過ぎた時代でもある。ぼくらは、少しずつ軌道を変化させている。そのずっと先に、アルケミストや呪術師が立っているのではないか。そんなことを考えている。

　…… 濱本克哉さんのnoteに触発されて「見ること」について深掘りを始め、カスタネダを再読し、偶然『アルケミスト』が手元に届いた。そのような流れが、ふとやってくる。出会いの妙だね。

　生きていると、こういう流れに遭うこともある。

　新しい読書記録を書きました。第37回です。よろしかったら。