​#47🎬️勇気ある知的な静的革命家のルーツ / 「ジプシー」と呼ぶ誇り、「ロマ」と訳す倫理 ー 映画『チャップリン(CHAPLIN SPLIT OF THE TRAMP)』で考えた

チャップリン家の人々が自らのルーツであるロマの血を、どれほど深く、強く誇りに思っているかが伝わってきた。

芸術と政治

「芸術は政治から独立し、自由であるべきだ」
とされるが、芸術は政治にとって“脅威”にもなりうる。
「理屈」ではなく「笑い」と「共感」で権力や独裁の滑稽さを暴いたチャールズ・チャップリンが、冷戦下のアメリカで出国に追い込まれた事実がそれを物語っている。

しかし、それは過去の出来事ではない。近年のアフガニスタンでも、政権にとって“脅威となり得る”芸術家や文化活動家が、その肩書だけで選択的に排除・攻撃の対象となってきた。

芸術が抑圧されるのは、それが無力だからではなく、社会や人々の意識を揺さぶる力を持っているからだろう。

こうした状況を承知の上で表現を続けたチャップリンは、勇気ある知的な静的革命家だと思う。

誇り高きロマ

ロマは誇り高き人々だということは知っていた。
ただ、字幕の「ロマ」という”正しい”言葉と、
耳に飛び込んでくる「ジプシー」という誇らしげな声に妙な乖離を感じた。
ちょうど1カ月前に訪れたロマ文化博物館で学んだ「外部からの差別呼称」という知識がよみがえり、強い違和感と同時に興味が湧いた。

差別的呼称の複雑さ

チャップリンが描く「弱者への慈しみ」や「権力への皮肉」が、単なる同情ではなく、
自らのアイデンティティに刻まれた「排除の歴史」から湧き出たものだとすれば、
自身のルーツを知った時、答え合わせができた感覚だったのではないだろうか。

チャップリン家の人々や、映画に出てくるロマの子孫が、あえて”Gypsy”を使っているのは、
自分たちの物語を語るための言葉として、その呼称の中に宿るプライドを保持しようとしている「再領有」からなのだろう。
家族にとっては「誇り」として語り継がれてきた言葉が、現代のロマの人々にとっては傷つける言葉になっている。
このギャップは、差別用語の問題がどれだけ複雑で、世代や地域によって認識が違うかを象徴しているようにも感じる。

私の好きなTHE YELLOW MONKEYも、差別的に使われることのある言葉をあえてバンド名にしている。
吉井氏はかつて、洋楽へのコンプレックスやシニカルな意図が理由だと語っていたが、
おそらく、言葉を取り戻す「再領有」のような意味合いもあったのかもしれない。
ただ、"yellow monkey"という外呼称をそもそも知らないという人や、その意図を解さない人もいるだろう。

再領有という試みは、常に『誤解』や『意図せぬ加害』という崖っぷちに立っている。
その言葉の毒を知る者には『革命』であっても、知らない者にはただ響きのいい呼称で『無邪気な肯定』になってしまう。

翻訳の選択

日本語字幕で「ロマ」と訳されていたのは、日本でロマの歴史が広く知られていないことを考慮し、
配給会社の倫理的配慮、翻訳者自身の知識と判断などが働いた意図的な結果だろう。
日本のメディア界では、現在「ジプシー」は原則として「ロマ」に言い換える、あるいは文脈上の配慮を求めるガイドラインが存在するそうだ。
この意図的な訳は、現代の観客がその言葉を受け取った際に生じる不必要な誤解や不快感を避け、教育的・啓蒙的なフィルターの役割を果たしたとも言える。
ただ、家族が抱いていたはずの『誇り（再領有のニュアンス）』が、言葉の置き換えで消えてしまった可能性も否めない。
今まで意識的に考察することがなかった、翻訳における倫理的選択という興味深い側面を垣間見た。
「忠実な翻訳」とは、発言者が使った言葉をそのまま訳すことなのか、それとも現代の文脈で適切な言葉に置き換えることなのか。難しい問題である。

言葉の強い力

「言葉」はとても強い力を持ち、時に人を深く傷つける。
翻訳家は、単に言葉を変換するのではなく、文化や感情、意図を伝える橋渡し役ともいえる。
そのためには、常に学び続け、自分の無知や偏見に気づく努力が必要なのだろう。

きっと、「言葉」は生き物で、時代や場所、当事者の関係性で意味がどんどん変わっていく。
この映画をきっかけに、そういう流動性を改めて考えさせられた。

映画の公式ページで使われている『ロマ（ジプシー）』という表記も、背景を知ることで受け取る意図が変わる。

難しい…。
うん、難しいな。

ロマにリスペクトを抱くと同時に、
現在も存在する様々な問題解決が早期に実現することを願っている。

ロマ文化博物館での学びはこちら⬇️

⬇️無知の自覚の瞬間