かならず よんでください

「文化」概念の検討:連続講義

On "Culture" in Cultural Anthropology

Black Cat, by Lebanese illustrator, Maya Fidawi.

解説:池田光穂

01:エドワード・タイラー:すべてを包 摂する概念

02:タイラーの定義の、その後の受 容

03:フランツ・ボアズ:文化相対主義の創始者

04:ルース・ベネディクト:粘土ででき たコップ

05:クライド・クラックホーン:多様性 と文化概念の効用

06:クリフォード・ギアーツ:意味の パターン

07:ジーグムンド・フロイト:文化にひそむ不安

08:レイモンド・ウィリアムズによる定 義

09:エドワード・サイード:文化と権力

10:ジェームズ・ク リフォード:民族誌と考えるに足る複雑な社会課題としての文化

11:シラバス「文化の窮状を読む

文化の定 義】

【文化の定義 は提唱者の数だけある】

しかし、文化の定義について考えれば、考え るほど「文化」が何をさすのかわかならなくなる。 その理由は、人々が考える文化の定義がきわめて多様であるからだ。結論から先に言えば、文化には決定的な定義がないということである。

【定義は多様 だが、文化の定義にこだわることは重要だ】

にもかかわらず「文化の定義」にかかわる議 論は必要である。なぜなら、文化の定義を考えることは、 人間の創造的営みの意義とその多様性について考えることにほかならないからだ。

【文化につい て考えたいすべての人が「文化の定義」に関わる資格を持ちます】

このことは、 文化人類学者のみが(特権的に)文化の定義に携わることができるという〈文化の 番 犬C・ギアーツの用語)的 な議論を意味ない。文化は21世紀を生きる我々には、きわめて重要な問題提起を孕んでいると思われるからである。あるい は、これらの文化の用語法がもし流布しているのであれば、むしろ文化とは人類学者が与えた用語ということもできる。ジェームズ・ピーコック(James Peacok) は「文化とは特定の集団のメンバーによって学習され共有された自明でかつきわめて影響力のある認識の方法と規則の体系に対して人類学者が与えた名前であ る」(邦訳 1993:29)と言っている。

【文化概念の幽霊化】

「だれもこうまではっきりと口にしようとする者はいないが、文化という概念は広がりすぎたあまりに消えてしまっている。種々雑多でとらえどころがない、幽霊のようなものになっているのだ」(Vargas Llosa 2015:58)——Notes on the death of culture. Farrar, Strauss and Giroux.[だからと言ってVargas Llosaは、文化概念が無くなればよいとは言っていない。むしろT・S・エリオット「文化の定義に向けた覚書[Notes Towards the Definition of Culture]」の精神に戻って、知識人が文化概念にむかって雄弁に発言し、その有効性を擁護せとと主張しているのである]


BUNKA-SHIGENKA in Japanese (hardly translated concept of "Bull-shitting" of Culture)

文化人類学入門

Copyleft, CC, Mitzub'ixi Quq Chi'j, 1996-2099