ポストヒューマンとしてのエロイ人とモーロック人
The Eloy and the
Morlock as Posthuman
A Morlock carrying an Eloi, two fictional posthuman species in The
Time Machine/ In a poster for the 1960 film, several Eloi are shown
surrounded by Morlocks.
ポストヒューマンとは、
SF、未来学、現代アート、哲学の分野で生まれた概念で、文字通り人間を超えた状態で存在する人や存在を意味する。この概念は、倫理と正義、言語と種を超
えたコミュニケーション、社会システム、学際性の知的願望などの問題を扱っている。ポストヒューマニズムは、トランスヒューマニズム(ナノバイオテクノロ
ジーによる人間の強化)や、物質性の超越を期待するポストヒューマンの狭い定義と混同してはならない。ポストヒューマンという概念は、ポストヒューマニズ
ムでもトランスヒューマニズムでも出てくるが、それぞれの伝統で特別な意味を持っている。2017年、ペンシルベニア州立大学出版局は、Stefan
Lorenz SorgnerとJames
Hughes(社会学者)の協力のもと、「ポストヒューマン」という概念のあらゆる側面を分析できる「ポストヒューマン研究ジャーナル」を創刊している
(→「ポストヒューマニズム」「ゾンビの人類学」「ゾンビとわれわれ人類学者」)。
"Posthuman or post-human is a concept originating in the fields of science fiction, futurology, contemporary art, and philosophy that literally means a person or entity that exists in a state beyond being human. The concept addresses questions of ethics and justice, language and trans-species communication, social systems, and the intellectual aspirations of interdisciplinarity. Posthumanism is not to be confused with transhumanism (the nanobiotechnological enhancement of human beings) and narrow definitions of the posthuman as the hoped-for transcendence of materiality.The notion of the posthuman comes up both in posthumanism as well as transhumanism, but it has a special meaning in each tradition. In 2017, Penn State University Press in cooperation with Stefan Lorenz Sorgner and James Hughes (sociologist) established the "Journal of Posthuman Studies" in which all aspects of the concept "posthuman" can be analysed"- posthuman.
●エロイ人(The Eloi)
| The Eloi are one of the two
fictional species of post-humans, along with the Morlocks, in H. G.
Wells' 1895 novel The Time Machine. |
エロイ族[the Eloi]は、H・G・ウェルズの1895年の小説
『タイムマシン』に登場する、モロック族と並ぶ2つの架空のポストヒューマン種族の一つである。 |
| In H. G. Wells' The Time Machine By the year AD 802,701, humanity has diverged into two separate species: the Eloi and the Morlocks. The Eloi live a banal life of ease on the surface of the Earth while the Morlocks live underground, tending machinery and providing food, clothing, and inventory for the Eloi. The narration suggests that the divergence of species may have been the result of a widening separation between social classes. The Eloi are suggested to be the descendants of a privileged, surface-dwelling, upper class,[1] which once dominated the subterranean working class. The Time Traveller, the story's protagonist, surmises that the surface-dwelling civilization had reached its zenith and devolved into decadence and indifference. Meanwhile, the "underworlders", who supported the surface world, grew accustomed to labour and harsh, underground existence, and degenerated into the Morlocks. At some point, the Morlocks, who had continued providing for the helpless Eloi (the Time Traveller guesses this may at first have been out of tradition or intrinsic habit) began feeding on their above-ground counterparts and now raise them like cattle to serve as their food supply, consuming the Eloi after being allowed to breed.[2] The Eloi are described as anatomically smaller than modern humans (standing roughly four feet tall), with shoulder-length curly hair, pointed chins, large eyes, small ears, small mouths with bright red thin lips, and sub-human intelligence ("on the intellectual level of one of our five-year-old children"). Their bodies are beautiful in appearance but surprisingly feeble. They do not perform much work, except to feed, play, and mate, and are characterized by apathy; when Weena falls into a river, none of the other Eloi move to help her (she is rescued instead by the Time Traveller). They live on a diet of fruits and vegetables, which may be cultivated for them by the Morlocks. Their language is described as "very sweet and liquid." The Eloi seem to dread only darkness and always sleep in droves within their "palaces". This is later revealed to be because the Morlocks ascend to harvest them when darkness falls. A portion of the book written for the New Review version, later published as a separate short story, reveals that a visit by the Time Traveller to the even more distant future results in his encountering rabbit-like hopping herbivores, apparently the descendants of the Eloi. They are described as being plantigrade, with longer hind legs and tailless, being covered with straight greyish hair that "thickened about the head into a Skye terrier's mane", having human-like hands (described as fore feet), and having a roundish head with a projecting forehead and forward-looking eyes that were obscured by lank hair. The two divergent types of humanity can be considered as an social allegory of the split of the capitalists and the labourers in industrial London during H.G. Wells' time.[3] ![]() A Morlock carrying an Eloi, two fictional posthuman species in The Time Machine |
H・G・ウェルズの『タイムマシン』 西暦802,701年までに、人類はエロイとモーロックという二つの異なる種に分化していた。エロイは地表で退屈なほど安楽な生活を送っている一方、モー ロックは地下で機械の世話をし、エロイのために食料、衣類、物資を供給している。物語の語り口からは、この種族の分化は社会階級の格差拡大の結果であった 可能性が示唆されている。エロイは、かつて地下の労働者階級を支配していた、特権的な地上居住の上流階級の子孫であるとされる[1]。物語の主人公である 「時間旅行者」は、地上文明が全盛期を迎えた後、退廃と無関心に陥ったと推測する。一方、地表の世界を支えていた「地下住民」たちは、労働と過酷な地下生 活に慣れ、モロックへと退化していった。ある時点で、無力なエロイを支え続けていたモロック族(タイムトラベラーは、当初は伝統や根付いた習慣によるもの だったのではないかと推測している)は、地上の彼らを食料として捕食し始め、今では食料源として家畜のように飼育し、繁殖を許した後にエロイを食してい る。[2] エロイ族は、現代人よりも体格が小さく(身長は約4フィート)、肩までの長さの巻き毛、尖った顎、大きな目、小さな耳、鮮やかな赤色の薄い唇を持つ小さな 口を持ち、人間以下の知能(「我々の5歳児と同等の知的水準」)であると描写されている。彼らの体は見た目は美しいが、驚くほど虚弱である。彼らは食事、 遊び、交尾以外にはほとんど労働を行わず、無気力であることが特徴だ。ウィーナが川に落ちた際、他のエロイは誰も助けようとしなかった(代わりにタイムト ラベラーによって救出された)。彼らは果物や野菜を主食としており、これらはモロックによって栽培されている可能性がある。彼らの言語は「非常に甘美で滑 らか」と描写されている。エロイ族が恐れるのは闇だけであり、彼らは常に「宮殿」の中で群れをなして眠っている。これは後に、闇が訪れるとモロック族が彼 らを収穫するために地上に現れるためであることが明らかになる。 『ニュー・レビュー』版のために書かれた、後に独立した短編として発表された部分では、タイムトラベラーがさらに遠い未来を訪れた際、ウサギのように跳ね 回る草食動物——どうやらエロイの子孫らしい——に出会うことが明かされている。彼らは足底歩行で、後ろ足が長く尾はなく、頭部周辺で「スカイ・テリアの たてがみのよう」に濃くなる直毛の灰色がかった毛に覆われ、人間のような手(前足と記述されている)を持ち、丸みを帯びた頭部に突き出た額、そして垂れ下 がった髪に隠された前方を向いた目をしていると描写されている。 これら二つの分岐した人類のタイプは、H・G・ウェルズの時代における産業化が進んだロンドンの資本家と労働者の分裂を象徴する社会的な寓話と見なすこと ができる。[3] ![]() 『タイムマシン』に登場する2つの架空のポストヒューマン種族、エロイを運ぶモロック |
Film adaptations![]() In a poster for the 1960 film, several Eloi are shown surrounded by Morlocks. In the 1960 film version of the book, the Eloi are depicted as identical to modern humans but small, blond, and blue-eyed. The Morlocks use an air raid siren to put the Eloi into a trance state and lure them into their caves. One of the Eloi is motivated to beat a Morlock to death when it attacks the Time Traveller. In the 2002 movie adaptation of The Time Machine, the Eloi are depicted as identical to modern humans with a hunter-gatherer lifestyle and sport primitive-style clothing and appear to be an ethnic amalgamation of various ethnic groups but maintain the English language as an intellectual exercise. |
映画化作品![]() 1960年の映画のポスターには、モロックたちに囲まれた数人のエロイが描かれている。 1960年の映画版では、エロイは現代の人間と全く同じ姿だが、小柄で金髪、青い目をしている。モロックたちは空襲警報のサイレンを使ってエロイをトラン ス状態に陥らせ、洞窟へと誘い込む。あるエロイは、タイムトラベラーが襲われた際、モロックを殴り殺そうとする。 2002年の映画『タイムマシン』では、エロイは現代人と全く同じ姿で描かれているが、狩猟採集生活を送り、原始的な服装を身に着けている。また、様々な 民族が混ざり合ったような外見をしているが、知的活動として英語を維持している。 |
| In Dan Simmons' Ilium In Dan Simmons' Ilium novel, "Eloi" is a nickname for the lazy, uneducated, and uncultured descendants of the human race after the post-humans have left Earth. The name is a reference to Wells' Eloi. Old-style humans and post-humans rule in Simmons' novel, with the Eloi being kept in "zoos" in restricted areas on Earth. The Eloi are technically adept but do not understand the technology; they regress and unlearn millennia of culture, thought and reason, until they are satisfied with the pleasure of merely existing. |
ダン・シモンズの『イリウム』において ダン・シモンズの小説『イリウム』において、「エロイ」とは、ポストヒューマンが地球を去った後の人類の子孫たち――怠惰で、教育も受けておらず、教養も ない者たち――の通称である。この名称は、ウェルズのエロイへの言及である。シモンズの小説では、旧式の人間とポストヒューマンが支配し、エロイは地球上 の制限区域にある「動物園」に閉じ込められている。エロイは技術的には熟練しているが、その技術を理解していない。彼らは退行し、数千年にわたる文化、思 考、理性を失い、ただ存在することの喜びだけで満足するようになる。 |
| In Greg Bear's Moving Mars In Greg Bear' Moving Mars novel, "Eloi" is a nickname for the age-extenders who leave Earth for Mars in order to avoid age restrictions on Earth. The name is a reference to Wells' Eloi. |
グレッグ・ベアの『ムービング・マーズ』において グレッグ・ベアの小説『ムービング・マーズ』において、「エロイ」とは、地球での年齢制限を逃れるために地球を離れて火星へ向かう「寿命延長者」たちの愛 称である。この名前は、ウェルズの『エロイ』に由来している。 |
| References 1. Liu, Qian (1 June 2022). "How Ideology is reflected in The Time Machine: A Corpus-based Approach". International Journal of Linguistics, Literature and Translation. 5 (6): 01–12. doi:10.32996/ijllt.2022.5.6.1. Retrieved 5 November 2025. 2. Mallaber, Laura (29 October 2019). "The Great Read: Exploring the connections between 'The Time Machine' and 'Us' - University of Liverpool News". News. Retrieved 5 November 2025. 3. Gormley, Michael J. (28 June 2021). The End of the Anthropocene: Ecocriticism, the Universal Ecosystem, and the Astropocene. Bloomsbury Publishing PLC. p. 146. ISBN 978-1-4985-9406-6. Retrieved 5 November 2025. |
参考文献 1. Liu, Qian (2022年6月1日). 「『タイムマシン』に表れるイデオロギー:コーパスに基づくアプローチ」. International Journal of Linguistics, Literature and Translation. 5 (6): 01–12. doi:10.32996/ijllt.2022.5.6.1. 2025年11月5日閲覧。 2. マラバー、ローラ(2019年10月29日)。「ザ・グレート・リード:『タイムマシン』と『Us』のつながりを探る - リバプール大学ニュース」。ニュース。2025年11月5日閲覧。 3. ゴームリー、マイケル・J.(2021年6月28日)。『The End of the Anthropocene: Ecocriticism, the Universal Ecosystem, and the Astropocene』。ブルームズベリー・パブリッシングPLC。p. 146。ISBN 978-1-4985-9406-6。2025年11月5日閲覧。 |
| https://en.wikipedia.org/wiki/Eloi |
☆
●モーロック人(the Morlock)

1960年の映画のポスターには、モロックたちに囲まれた数人のエロイが描かれている。
☆モロックは、H・G・ウェルズが 1895年の短編小説『タイムマシン』で考案した、ポストヒューマンの2つの架空の種族のうちの1つである(もう1つはエ ロイである)。この名称の由来については(ウェルズの着想源に関して)定説はない。ウェルズの物語において、モロックは中編小説の主要な敵役である。ウェ ルズによって生み出されて以来、モロックのキャラクターは続編、映画、テレビ番組をはじめ、他の作家による作品など、多くの作品に登場しているが、その多 くは原作の描写とは異なるものとなっている。
| Morlocks are one of
the two fictional species of post-humans conceived by H. G. Wells for
his 1895 novella The Time Machine (the other being the Eloi). The
origin of the names is not established (with regard to Wells'
inspiration or inspirations). In Wells' story, the Morlocks are the
novella's main antagonists. Since their creation by Wells, Morlock
characters have appeared in many other works, including sequels, films,
television shows, as well as in works by other authors, many of which
deviate from the original description. |
モロックは、H・G・ウェルズが1895年の短編小説『タイムマシン』
で考案した、ポストヒューマンの2つの架空の種族のうちの1つである(もう1つはエロイである)。この名称の由来については(ウェルズの着想源に関して)
定説はない。ウェルズの物語において、モロックは中編小説の主要な敵役である。ウェルズによって生み出されて以来、モロックのキャラクターは続編、映画、
テレビ番組をはじめ、他の作家による作品など、多くの作品に登場しているが、その多くは原作の描写とは異なるものとなっている。 |
| Name origin With regard to the choice of the name, one writer has made a specific association between Wells' "Morlocks" and the Morlachs, a rural people of Venetian Dalmatia, frequently demonized by Westerners in the 16th–18th centuries.[1] Alternatively, one scholar suggests it likely that the name was a combination of the word "warlock" and the god Moloch,[2] the Canaanite god of child sacrifice,[2] which positions Eloi as analogous to children.[citation needed] |
名前の由来 この名前の由来について、ある著者は、ウェルズの「モーロック」と、16~18世紀の西洋人によってしばしば悪魔視されていた、ヴェネツィア領ダルマチア の農村住民であるモーラッハ族との間に、具体的な関連性を指摘している。[1] あるいは、ある学者は、この名称が「ウォーロック(魔術師)」という言葉と、カナン人の子供生贄の神であるモロク[2]を組み合わせたものである可能性が 高いと示唆している。[2] これにより、エロイは子供に例えられることになる。[出典必要] |
| In The Time Machine icon This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (April 2025) (Learn how and when to remove this message) The Morlocks are at first a mysterious presence in the book, in so far as the protagonist initially believes the Eloi are the sole descendants of humanity. Later, the Morlocks are made the story's antagonists. They dwell underground beneath the English countryside of AD 802,701, maintaining ancient machines that they may or may not remember how to build. Their only access to the surface world is through a series of well-like structures that dot the countryside of future England. After thousands of generations of living without sunlight, the Morlocks have come to resemble troglofauna. They are described as apelike, with dull grey-to-white skin, chinless faces, large greyish-red eyes with a capacity for reflecting light, and flaxen hair on the head and back. They are stronger than the Eloi, but smaller and weaker than the average human (the Time Traveller hurt or killed some barehanded with relative ease), but a large swarm of them could be a serious threat to a lone man, especially unarmed and/or without a light source. Unlike the Eloi, the Morlocks retain some of their human curiosity, initiative, and aggression: they are intrigued by the Time Traveller and band together to attack him when he invades their dwelling. Their language is composed of strange, unpleasant sounds, which the Time Traveller never deciphers. Their sensitivity to light usually prevents them from attacking during the day. The relationship between the Morlocks and the Eloi is symbiotic: the Eloi are clothed, fed and possibly bred by the Morlocks, and the Morlocks consume the Eloi as a food source. Seeing this, the Time Traveller speculates that the relationship developed from a class distinction present in his own time: the Morlocks are descendants of the working class who were relegated to working and living underground so that the rich upper class could live in luxury on the surface. With time, the roles altered — the surface people grew apathetic and helpless to the point that they were no longer masters of their subterranean counterparts. However, the Morlocks must have continued to tend to the Eloi (the protagonist guesses this may at first have been out of tradition or intrinsic habit) and at some point began using them as livestock. |
『タイムマシン』 アイコン この節には出典が記載されていない。信頼できる出典を引用して、この節を改善する手助けをしてほしい。出典のない記述は異議を唱えられ、削除される可能性 がある。(2025年4月)(このメッセージの削除方法と時期について) モロック族は、当初、主人公がエロイ族こそが人類の唯一の子孫であると信じていたという点において、本書において謎めいた存在として登場する。その後、モ ロックは物語の敵役となる。彼らは西暦802,701年のイングランドの田園地帯の地下に住み、かつてどのように建造したか記憶しているかどうかも定かで はない古代の機械を維持している。彼らが地表世界へアクセスできる唯一の手段は、未来のイングランドの田園地帯に点在する井戸のような構造物を通ることで ある。 何千世代にもわたり日光のない生活を送ってきた結果、モロック族は洞窟生物に似た姿へと変化した。彼らは類人猿のような外見をしており、くすんだ灰色から 白色の肌、顎のない顔、光を反射する能力を持つ大きな灰赤色の目、そして頭部と背中に亜麻色の毛が生えていると描写されている。彼らはエロイより強靭だ が、平均的な人間よりは小柄で弱々しい(タイムトラベラーは素手で比較的容易に数体を傷つけたり殺したりした)。しかし、大群となれば、特に無防備で光源 を持たない単独の人間にとっては深刻な脅威となり得る。エロイとは異なり、モロックは人間的な好奇心、自発性、そして攻撃性をある程度保っている。彼らは タイムトラベラーに興味を抱き、彼が彼らの住処に侵入した際には団結して攻撃を仕掛ける。彼らの言語は奇妙で不快な音で構成されており、タイムトラベラー はそれを解読することはなかった。光に対する過敏さのため、彼らは通常、日中は攻撃を行わない。 モロックとエロイの関係は共生関係にある。エロイはモロックによって衣服を与えられ、食料を供給され、おそらくは繁殖もさせられている一方で、モロックは エロイを食料として消費している。これを見て、タイムトラベラーは、この関係が自身の時代に見られた階級格差から発展したものと推測する。すなわち、モ ロックは労働者階級の子孫であり、富裕な上流階級が地表で贅沢な生活を送れるよう、地下での労働と生活を強いられたのだ。時が経つにつれ、役割は変化した ――地表の人々は無気力かつ無力になり、もはや地下の者たちの支配者ではなくなってしまった。しかし、モロックたちはエロイの世話を続けなければならな かった(主人公は、当初は伝統や根付いた習慣からだったのではないかと推測する)が、ある時点で彼らを家畜として利用し始めたのだ。 |
| In sequels and prequels This section has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these messages) This section may contain original research. (September 2024) This section does not cite any sources. (April 2025) This section is written like a personal reflection, personal essay, or argumentative essay that states a Wikipedia editor's personal feelings or presents an original argument about a topic. (April 2025) When the Sleeper Wakes H. G. Wells also wrote a book called When the Sleeper Wakes (1899).{[full citation needed] The book centers on a man who somehow falls asleep for several centuries, and wakes in the mid-21st century to find that his investments have done so well that he owns the world. An organization called the Labour Company has rounded up most of the world's lower class, forcing them to work underground in terrible conditions for the sole benefit of the rich upper class. It would seem[clarification needed] that these people will later degenerate to become the Morlocks.[citation needed] When the "Sleeper" encounters these (apparently) proto-Morlocks, he notes that they seem to be turning paler, as well as developing their own dialect of English.[citation needed] The Time Ships The Time Ships (1995), a novel by Stephen Baxter,[full citation needed] is a canonical sequel to Wells' The Time Machine, one officially authorized by the Wells estate to mark the centenary of the original's publication.[citation needed] In its wide-ranging narrative, the Time Traveller attempts to return to the world of tomorrow but instead finds that his actions have changed the future: one in which the Eloi have never manifested.[citation needed] Instead, the Earth is a nearly barren waste that has been abandoned in favour of a 220 million kilometres wide self-sustaining sphere around the Sun drawing its energy directly from sunlight (since it entirely encompasses the star and receives its whole energy output), where the Morlocks (and several other offshoots of humanity) now live.[citation needed] The Morlocks in this 1995 novel are utterly peaceful, moralistic, and highly intelligent.[citation needed] The character Nebogipfel learns English in a matter of days and is soon able to speak it fluently, although with some limitations due to the Morlocks' vocal apparatus, which is quite different from humans.[citation needed] The only resemblance these new Morlocks have to the monstrous cannibals of the first future is that of appearance and dwelling "underground".[citation needed] The sphere they inhabit is divided into two concentric shells, with the Morlocks living exclusively inside the nearly featureless exterior.[citation needed] Above them, the inner shell where the sun shines openly is an Earth-like utopia; in its many forms and at many technological levels (from somehow familiar nowadays like industrial worlds, to worlds having anti-gravitational devices), they continue on here in much the same way as that of the Time Traveller's era, war being the most obvious holdover.[citation needed] The Morlocks' new civilization includes a variety of nation-groups based on thought and ideology, in which individuals move between without conflict.[citation needed] All needs are met by the sphere itself, including reproduction where the newly born are "extruded" directly from the floor.[citation needed] These peaceful intelligent Morlocks seem also to have extraordinary resistance to disease and perhaps to radiations too, even when not in their homeworld, as stated by Nebogipfel when in the Paleocene.[citation needed] (The Time Traveller quickly became ill from unknown germs, while Nebogipfel, though injured and disabled, suffered no apparent ill effects.[citation needed]) Nebogipfel is the only Morlock whose name is revealed, and remains with the Time Traveller throughout the book.[citation needed] Nebogipfel's name derives from the main character of H. G. Wells' first attempt at a time travel story, then called "Chronic Argonauts", and a character there named "Dr. Moses Nebogipfel".[according to whom?][citation needed] (The name Moses was also used in The Time Ships, though it is given to the younger version of himself that the Time Traveller meets on his journey.[citation needed]) Morlock Night In K. W. Jeter's novel Morlock Night,[full citation needed] the Morlocks have stolen the Time Machine and used it to invade Victorian London. These Morlocks are always described as wearing blueish spectacles, which are presumably to protect the Morlocks' sensitive, dark-adapted eyes. The Morlocks are separated into two types, or castes, in the novel. One is the short, weak, stupid Grunt Morlocks, who are supposedly the kind that the Time Traveller encountered, and the other is the Officer Morlocks, who are taller, more intelligent, speak English, and have a high rank within the Morlock invasion force. An example of the latter type is Colonel Nalga, an antagonist later in the book. Hence, on the whole, these Morlocks are much more formidable than those in Wells' The Time Machine — a clever, technological race with enough power to take over the entire world. They also receive support from treacherous 19th century humans, especially a dark wizard named Merdenne. It is also revealed that the Morlocks living in their native time (the 8,028th century) have stopped allowing the Eloi to roam free and now keep them in pens. In other printed works In other fiction icon This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (April 2025) (Learn how and when to remove this message) Some authors have adopted the Morlocks and adapted them to their works, often completely unassociated with The Time Machine, or were named in-universe in homage to H.G. Wells' works. The Morlocks appeared in a story by Alan Moore titled Allan and the Sundered Veil,[when?] which appeared as part of the comic book collection The League of Extraordinary Gentlemen, Volume I. In the story, the Time Traveller takes some of the regular League characters into his future world, where he has made a base out of the Morlock sphinx. The party is soon attacked by Morlocks, who are fierce, simian creatures in this story. They are physically much more powerful than Wells' creatures, although they're similar to the Hunter Morlocks from the 2002 film. Larry Niven included a version of the Morlocks in his Known Space books.[when?] They appear as a subhuman alien race living in the caves in one region of Wunderland, which is one of humanity's colonies in the Alpha Centauri system. Many of these stories are by Hal Colebatch in the shared spin-off series, "The Man Kzin Wars", especially in vols. X, XI and XII. They are also mentioned in stories in the same series by M. J. Harringtom. In Joanna Russ' short story "The Second Inquisition",[when?] The Time Machine is referenced a number of times, and the unnamed character referred to as "our guest" (who is evidently a visitor from the future) claims to be a Morlock, although she does not physically resemble Wells' Morlocks. In the fictional universe of Warhammer 40,000,[when?] Morlocks are the elite warriors of the Iron Hands chapter of space marines and feature in several Horus Heresy novels where they act as bodyguards for their primarch Ferrus Manus.[3] The inhabitants of the Moscow metro are sometimes sarcastically referred to as Morlocks in Dmitry Glukhovsky's Metro 2033.[when?] In non-fiction In Neal Stephenson's essay on modern culture vis-à-vis operating system development, In the Beginning... was the Command Line, he demonstrates similarities between the future in The Time Machine and contemporary American culture.[4] He claims that most Americans have been exposed to a "corporate monoculture" which renders them "unwilling to make judgments and incapable of taking stands." Anyone who remains outside of this "culture" is left with powerful tools to deal with the world, and it is they, rather than the neutered Eloi, that run things. J. R. R. Tolkien mentioned Morlocks three times in his 1939 essay On Fairy-Stories, which discusses the genre now called fantasy. The first reference occurs where Tolkien attempts to define the genre, and he suggests that the Morlocks (and Eloi) place The Time Machine more in the genre than do the Lilliputians in Gulliver's Travels. He reasoned that the Lilliputians are merely diminutive humans, whereas the Morlocks and Eloi are significantly different from us, and "live far away in an abyss of time so deep as to work an enchantment". Another reference to the creatures of The Time Machine occurs in the essay's section "Recovery, Escape, Consolation". Here it's argued that fantasy offers a legitimate means of escape from the mundane world and the "Morlockian horror of factories". Elsewhere in his essay, Tolkien warns against separating fantasy readers into superficial categories, using the Eloi and Morlocks as a dramatic illustration of the repercussions of sundering the human race.[5] |
続編および前日譚において この節には複数の問題がある。改善に協力するか、トークページでこれらの問題について議論してほしい。(このメッセージの削除方法とタイミングについて) この節には独自研究が含まれている可能性がある。(2024年9月) この節には出典が一切記載されていない。(2025年4月) この節は、ウィキペディアの編集者の個人的な感情を述べたり、あるトピックについて独自の主張を展開したりする、個人的な考察、エッセイ、または論説のよ うに書かれている。(2025年4月) 『眠れる者が目覚める時』 H・G・ウェルズは『眠れる者が目覚める時』(1899年)という本も執筆している。{ [出典が必要] この小説は、何らかの理由で数世紀にわたり眠りにつき、21世紀半ばに目覚めた男を中心に展開する。彼は目覚めると、自身の投資が驚くほど成功し、世界を 手中に収めていることに気づく。労働会社と呼ばれる組織が、世界の大部分の下層階級を収容し、富裕な上流階級のみの利益のために、劣悪な環境下で地下での 労働を強いている。これらの人々は、後に退化してモロックになるようである[説明が必要]。[出典が必要]。「眠れる者」がこれらの(一見)モロックの原 型のような者たちと遭遇した際、彼らはますます青白くなり、独自の英語の方言を発達させていることに気づく。[出典が必要] 『タイム・シップス』 スティーヴン・バクスターによる小説『タイム・シップス』(1995年)[完全な出典が必要]は、ウェルズの『タイム・マシン』の正統な続編であり、原作 出版100周年を記念してウェルズ財団から公式に認可された作品である。[出典必要] 広範な物語の中で、タイムトラベラーは明日の世界へ戻ろうとするが、その代わりに、自身の行動が未来を変えてしまったことに気づく。それは、エロイが一度 も現れなかった未来である。[出典必要] その代わりに、地球はほぼ不毛の荒野と化し、人類は太陽の周囲に広がる直径2億2000万キロメートルの自立型球体へと移り住んでいた。この球体は太陽を 完全に包み込み、その全エネルギーを受け取っているため、太陽光から直接エネルギーを得ており、現在ではモロック(およびその他数種の人類の分派)がそこ に暮らしている。[出典必要] この1995年の小説に登場するモロック族は、極めて平和的で道徳的、かつ高度に知性的である。[出典必要] 登場人物のネボギプフェルは、わずか数日で英語を習得し、すぐに流暢に話せるようになる。ただし、モロック族の発声器官は人間とは大きく異なるため、多少 の制限はあるものの。[出典必要] これらの新しいモロックが、最初の未来に登場する怪物的な人喰い人々と共通しているのは、外見と「地下」に住んでいるという点だけである。[出典必要] 彼らが住む球体は2つの同心円状の殻に分かれており、モロックは特徴のほとんどない外側の殻の内部にのみ住んでいる。[出典必要] その上にある、太陽の光が降り注ぐ内側の殻は、地球のようなユートピアである。その多様な形態や技術レベル(現代の私たちにはどこか馴染み深い産業世界か ら、反重力装置を備えた世界まで)において、彼らはここでもタイムトラベラーの時代とほぼ同じように生活を続けている。戦争こそが、最も顕著な名残であ る。[出典必要] モロック族の新たな文明には、思想やイデオロギーに基づく様々な国家集団が存在し、個人はそれらを衝突することなく行き来している。[出典必要] すべての必要は球体そのものによって満たされており、生殖においても、新生児は床から直接「押し出される」形で生まれる。[出典必要] これらの平和的で知性あるモロック族は、ネボギプフェルがパレオセン時代に述べたように、故郷の惑星にいない場合でも、病気や、おそらく放射線に対しても 並外れた耐性を持っているようだ。[出典必要] (タイムトラベラーは未知の病原菌によってすぐに体調を崩したが、ネボギプフェルは負傷し身体が不自由になっていたにもかかわらず、目立った悪影響は受け なかった。[出典必要]) ネボギプフェルは、名前が明かされている唯一のモロックであり、本書を通じてタイムトラベラーと共にいる。[出典必要] ネボギプフェルの名前は、H・G・ウェルズが最初に執筆したタイムトラベル小説(当時は『クロニック・アルゴナウツ』と呼ばれていた)の主人公、すなわち 「モーゼス・ネボギプフェル博士」に由来する。[誰による情報か?][出典必要](モーゼスという名前は『タイム・シップス』でも使用されているが、そこ ではタイムトラベラーが旅の途中で出会う、自身の若い姿に付けられている。[出典必要]) 『モロック・ナイト』 K・W・ジーターの小説『モロック・ナイト』[出典必要]において、モロック族はタイムマシンを盗み、それを使ってヴィクトリア朝時代のロンドンに侵攻し た。これらのモロック族は常に青みがかった眼鏡をかけていると描写されており、これはおそらく、暗順応したモロック族の敏感な目を保護するためのものであ ろう。この小説において、モーロックは2つのタイプ、あるいはカーストに分かれている。一つは、背が低く、弱く、愚かな「グラント・モーロック」であり、 これはタイムトラベラーが出会ったとされる種族である。もう一つは「オフィサー・モーロック」であり、彼らは背が高く、知性があり、英語を話し、モーロッ ク侵攻軍内で高い地位を占めている。後者のタイプの例として、物語の後半に登場する敵役であるナルガ大佐が挙げられる。 したがって、全体として、これらのモロックはウェルズの『タイム・マシン』に登場するモロックよりもはるかに手強い存在である。彼らは、全世界を支配する だけの力を持つ、聡明で技術力の高い種族だ。また、彼らは裏切り者の19世紀の人間、特にメルデンヌという名の闇の魔術師からの支援も受けている。また、 本来の時代(8028世紀)に暮らすモロックたちは、エロイが自由に動き回ることを許さなくなり、今では彼らを囲いの中に閉じ込めていることも明らかにな る。 他の出版物において 他のフィクションにおいて アイコン この節には出典が記載されていない。信頼できる出典を引用して、この節を改善する手助けをしてほしい。出典のない記述は異議を唱えられ、削除される可能性 がある。(2025年4月) (このメッセージの削除方法と時期について) 一部の作家はモロックを取り入れ、自身の作品にアレンジしている。多くの場合、『タイムマシン』とは全く無関係な作品であるか、あるいはH・G・ウェルズ の作品へのオマージュとして、作品内でその名が挙げられている。モロックは、アラン・ムーアによる『アランと断ち切られたベール』[いつ?]という物語に 登場した。これはコミックブック・コレクション『リーグ・オブ・エクストラオーディナリー・ジェントルメン』 第1巻の一部として収録された。この物語では、タイムトラベラーがリーグの常連キャラクター数名を自身の未来世界へ連れて行き、そこでモロックのスフィン クスを拠点としていた。一行はすぐにモロックに襲われるが、この物語におけるモロックは獰猛な類人猿のような生物である。彼らはウェルズの作品に登場する 生物よりもはるかに身体能力が高いが、2002年の映画に登場するハンター・モロックには似ている。 ラリー・ニーヴンは自身の『ノウン・スペース』シリーズに、ある種のモロックを登場させている。[いつ?] 彼らは、アルファ・ケンタウリ星系にある人類の植民地の一つ、ワンダーランドのある地域の洞窟に住む、亜人種の異星人として登場する。これらの物語の多く は、スピンオフの共有シリーズ『ザ・マン・クジン・ウォーズ』、特に第X巻、第XI巻、第XII巻において、ハル・コールバッチによって執筆されている。 また、同シリーズのM・J・ハリントンによる作品でも言及されている。ジョアンナ・ラスの短編『第二の異端審問』[いつ?]では、『タイム・マシン』が何 度か引用されており、「我々の客」と呼ばれる名前のない登場人物(明らかに未来からの訪問者である)は、ウェルズのモロックとは外見が似ていないものの、 自らをモロックであると主張している。 『ウォーハンマー40,000』の架空世界では、モロックはスペースマリーン「アイアン・ハンズ」チャプターのエリート戦士であり、プライマルクである フェラス・マヌスの護衛を務める姿が、いくつかの『ホラス・ヘレシー』小説に登場する。[3] ドミトリー・グルホフスキーの『メトロ2033』[いつ?]では、モスクワ地下鉄の住人が皮肉を込めてモロックと呼ばれることがある。 ノンフィクションにおいて ニール・スティーブンソンによる、オペレーティングシステム開発と現代文化を対比させたエッセイ『In the Beginning... was the Command Line』において、彼は『タイムマシン』の未来像と現代のアメリカ文化との類似性を示している。[4] 彼は、ほとんどのアメリカ人が「企業による単一文化」にさらされており、それが彼らを「判断を下すことを嫌がり、立場を表明することのできない」存在にし ている、と主張している。この「文化」の外側に残る者は、世界に対処するための強力な手段を手にしており、去勢されたエロイではなく、彼らこそが物事を動 かしているのだ。 J・R・R・トールキンは、現在ファンタジーと呼ばれるジャンルについて論じた1939年のエッセイ『おとぎ話について』の中で、モロックについて3回言 及している。最初の言及は、トールキンがこのジャンルを定義しようとした箇所であり、彼は『タイムマシン』におけるモロック(およびエロイ)の方が、『ガ リバー旅行記』のリリパット人よりも、このジャンルにふさわしいと示唆している。彼は、リリパット人は単に小柄な人間に過ぎないのに対し、モロックとエロ イは私たちとは著しく異なり、「魔法のような魅力を醸し出すほど深い、時間の深淵の彼方に住んでいる」と論じた。『タイムマシン』の生物に関するもう一つ の言及は、エッセイの「回復、逃避、慰め」という節に見られる。ここでは、ファンタジーが、平凡な世界や「工場というモロック的な恐怖」から逃れる正当な 手段を提供すると論じられている。エッセイの別の箇所では、トールキンはファンタジー読者を表面的なカテゴリーに分類することに対して警告を発しており、 人類を分断することの帰結を劇的に示す例として、エロイとモロックを挙げている。[5] |
| Miscellaneous This section is in list format but may read better as prose. You can help by converting this section, if appropriate. Editing help is available. (April 2025) Die Reise mit der Zeitmaschine (1946, "The Journey with the Time Machine"), by Egon Friedell — translated by Eddy C. Bertin into English and republished as The Return of the Time Machine. At the time of its publication, this was then the only sequel to The Time Machine. It describes the Time Traveller's further visits to the future, and the Time Machine's entanglement with the past.[6] The Man Who Loved Morlocks (1981), by David Lake. This novel recounts the Time Traveller's second journey. This time, he meets the Morlocks again, but is equipped with a camera and a Colt revolver.[7] This book is notable for portraying the Morlocks in a sympathetic, and completely different light. The Time Traveller discovers, on his second trip, that the Eloi and Morlocks of the future world are all dying due to a disease introduced by him on his first trip, to which they have no immunity. Traveling further into the future, he discovers a great and noble civilization, the beautiful inhabitants of which it is eventually learned are the descendants of the few surviving Morlocks. Also, an ancient journal is discovered, which tells the story of the Time Traveller's first trip from the Morlocks' point of view, revealing that the Morlocks, rather than being hostile predators/farmers of the Eloi, were in fact the custodians of a kind of natural reserve dedicated to protecting and preserving them. The apparently hostile acts of the Morlocks are explained by showing the story from a different viewpoint. Time Machine Troopers (2011), by Hal Colebatch, published by Acashic. In this story, the time traveller returns to the future about 18 years beyond the time in which he first visited it, hoping to regenerate the Eloi, and taking with him Sir Robert Baden-Powell, who will later found the Boy Scout movement in England. They set out to teach the Eloi self-reliance and self-defence, but are captured by Morlocks. It turns out that the Eloi and Morlocks are both more complex than the time traveller had thought, also that Weena is still alive and leading an Eloi resistance movement. The story sets out to be an answer to Wells's pessimism, as the Time Traveller and Baden-Powell seek to teach the future world scouting and cricket. Sir Winston Churchill and H. G. Wells himself also feature as characters. |
雑記 このセクションはリスト形式になっているが、文章形式にした方が読みやすいかもしれない。適切であれば、このセクションを書き換えることで協力できる。編 集のヘルプが利用可能だ。(2025年4月) 『Die Reise mit der Zeitmaschine』(1946年、『タイムマシンとの旅』)、エゴン・フリーデル著 — エディ・C・バーティンにより英訳され、『The Return of the Time Machine』として再刊された。出版当時、これは『タイムマシン』の唯一の続編であった。本作は、タイムトラベラーによる未来へのさらなる訪問と、タ イムマシンが過去と絡み合う様子を描いている。[6] 『モロックを愛した男』(1981年)、デイヴィッド・レイク著。この小説は、タイムトラベラーの二度目の旅を描いている。今回は、彼は再びモロックと出 会うが、カメラとコルトのリボルバーを携えている。[7] この本は、モロックを同情的な、そして全く異なる視点で描いている点で注目に値する。タイムトラベラーは2度目の旅で、未来世界のエロイとモロックが、彼 が最初の旅で持ち込んだ病気により、免疫を持たないために皆死にかけていることを発見する。さらに未来へと旅を進めると、彼は偉大で高貴な文明を発見する が、その美しい住民たちは、やがて生き残った少数のモロックの子孫であることが判明する。また、ある古文書が発見される。そこには、モロックたちの視点か ら見たタイムトラベラーの最初の旅の物語が記されており、モロックたちはエロイに対する敵対的な捕食者や農耕民ではなく、実は彼らを保護し保全するために 設けられた一種の自然保護区の管理者であったことが明らかになる。モロックたちの一見敵対的な行為は、異なる視点から物語を描くことで説明されている。 『タイム・マシン・トルーパーズ』(2011年)、ハル・コールバッチ著、アカシック社刊。この物語では、タイムトラベラーはエロイを再生させることを望 み、後にイギリスでボーイスカウト運動を創設することになるロバート・ベーデン=パウエル卿を伴い、最初に訪れた時代から約18年後の未来へと戻る。彼ら はエロイに自立と自衛を教えようと試みるが、モロックに捕らえられてしまう。実は、エロイ族もモロック族も、タイムトラベラーが考えていたよりも複雑な存 在であり、ウィーナもまだ生きていてエロイ族の抵抗運動を率いていることが判明する。この物語は、タイムトラベラーとベーデン=パウエルが未来の世界にス カウト活動やクリケットを教えようとする点で、ウェルズの悲観論に対する回答となることを意図している。ウィンストン・チャーチル卿やH・G・ウェルズ自 身も登場人物として登場する。 |
| Literary disassociation A poem by J. R. R. Tolkien entitled Knocking at the Door: Lines Induced by Sensation When Waiting for an Answer at the Door of an Exalted Academic Person, has a reference to some "Morlock Mountains".[8] Though the poem was published on February 18 of 1937 in the fiftieth issue of the Oxford Magazine,[9] Tolkien revised the poem in 1961 or 1962 as The Mewlips, changing "Morlock" to "Merlock" to avoid an association with H.G. Wells' Morlocks.[10] |
文学的な関連性 J.R.R.トールキンによる『扉を叩く:高名な学者の門前で答えを待つ間に感じたインスピレーションによる詩』という題名の詩には、「モロック山脈」へ の言及がある。[8] この詩は1937年2月18日に『オックスフォード・マガジン』第50号で発表されたが[9]、トールキンは1961年か1962年に『ザ・ミューリップ ス』として改訂し、H・G・ウェルズの『モロック』との連想を避けるため、「モロック」を「メルロック」に変更した[10]。 |
| In film and television The Time Machine (1960 film) Morlocks in the poster for the 1960 film The Time Machine The 1960 film version of The Time Machine directed by George Pal features Morlocks designed by Wah Chang. They are depicted as blue-skinned ape-like creatures with sloth-like hands and feet. Like the creatures in the novella, the Morlocks are unaccustomed to resistance and susceptible to blows. They are defeated in the end by the Eloi, who are motivated to fight back by the Time Traveller, George. The divergence between Eloi and Morlocks in this telling did not originate in a caste system, but instead originate after a nuclear war destroyed the world August 18, 1966. The Morlocks in this film draw the Eloi to their doom through the use of air raid sirens. Sirens, which once warned their ancestors to seek shelter underground, now evoke an instinctual response in the Eloi: they go into a trance and proceed to Morlock realms, where the Morlocks finally herd them underground with whips. The Time Machine (1978 film) In the television film The Time Machine directed by Henning Schellerup (1928–2000) and first broadcast on US television on November 5, 1978, the protagonist Dr. Neil Perry (played by John Beck) travels with his time machine into the future to tell his company Mega Corporation, for which he developed an Antimatter bomb, about its future destructive impact on humanity. In the future, he witnessed the destruction of civilization, but also learns that nature has been revived from the wasteland and that some of the people who had previously sought refuge underground, the Eloi, have returned to the surface. The race that remained below the surface became the Morlocks, and when Perry arrives he watches as the Morlocks begin to harvest the Eloi as their food. Here, he also meets the Eloi girl Weena (played by Priscilla Barnes) who, unlike the other film adaptations, now has a brother named Ariel. Weena leads Perry into a preserved technology museum, which also shows his bomb developed in the past for the Mega Corporation, and in a video animation he can see the damage caused by his bomb. Before Perry returns to his time, he and Ariel blow up three entrances to the Morlocks' caves with plastic explosives they found in the museum. When he travels back in time to tell his company about the dramatic effects of the bomb in the future, his superiors show disinterest. Perry travels to the future again to return to Weena and the Eloi and finds that their world is now free of the Morlocks. The Time Machine (2002 film) In 2002, another film based on The Time Machine was directed by Simon Wells, the great-grandson of H. G. Wells. The Morlocks in this film, as well as the Eloi, have been changed in several major ways. The Morlocks have become physically stronger and faster, and are very ape-like now, frequently running on all fours. The movie displays three of these races: The Hunter Morlocks are Morlocks that hunt down and capture the Eloi. They are muscular, gorilla-like hunters. They have a powerful sense of smell used to track down the Eloi. Different actors portray the Hunter Morlocks: Richard Cetrone, Edward Conna, Chris Sayour, Jeremy Fitzgerald, Darrell Davis, Grady Holder, Bryan Friday, Clint Lilley, Mark Kubr, Jeff Podgurski, Dan McCann, Bryon Weiss, and Steve Upton. The Spy Morlocks are Morlocks that shoot them with blowgun darts (so as to make them detectable to the hunters). They are more slender and agile than the Hunter Morlocks, but much weaker. The Spy Morlocks shoot blowpipes at escaping Eloi, marking them with a pungent substance and making it easier for the Hunters. Different actors portray the Spy Morlocks: Joey Anaya, Jacob Chambers, Doug Jones, Dorian Kingi, and Kevin McTurk. The Über-Morlocks are Morlocks that command the first two races telepathically. They appear more human than the other two castes seen in the movie. Instead of having grey skin and patches of fur, the Über-Morlock (portrayed by Jeremy Irons) that appears in the film has long, flowing white hair and white skin, the general physique of a human, and clothing. His brain is so large that much of it is outside his head, trailing down his back and enveloping spine. He is telepathic and telekinetic, articulate in English speech, and eventually ends up fighting Alexander Hartdegen (the main character of this film). As explained by the Über-Morlock when Alexander is brought to him while trying to save the Eloi Mara, the Morlocks originated from humans that sought shelter underground, after demolition operations for constructing a colony on the Moon sent some Moon fragments crashing to Earth. They remained underground for so long that they developed bodies with very little melanin in their skin and very sensitive eyes that could not tolerate sunlight for long. As a result of the past catastrophe and the resulting strain on resources, the proto-Morlocks divided themselves into several castes, two of which (the 'Hunters' and the 'Spies') could survive in the daylight. They inbred within each caste until the Morlock race became composed of genetically fine-tuned sub-races designed for specific tasks. During the climax of the film, Alexander kills the Über-Morlock by pushing him out of the moving time machine. The rest of the Morlocks are destroyed when Alexander causes his time machine to malfunction and explode in their tunnels. Time Machine: Rise of the Morlocks A 2011 television movie originally named Morlocks (renamed Time Machine: Rise of the Morlocks)[11] produced for Syfy, starring David Hewlett, and Robert Picardo. The plot sees a time machine open a portal to the future allowing Morlocks to travel back to the present and wreak havoc.[12] These Morlocks are descended from a patient with terminal cancer whose father used the military time travel project to look for technology in the future as a cure. One of the first Morlocks to escape through the portal into the present is captured and has its DNA extracted. Paradoxically, it is treatment with this DNA that causes the patient to mutate into the first Morlock. Mutant War Morlocks are briefly referenced by the protagonist in reference to the zombie-like mutant antagonists of the film. Television shows In the serial Timelash episodes of the twenty-second season of Doctor Who,[13] the Sixth Doctor takes H. G. Wells into the future where they encounter an underground-dwelling, reptilian species called the Morlox (a homophone of "Morlocks"). The Borad, an evil ruler, accidentally becomes half-Morlox before the episode. In the 1978 Challenge of the Superfriends episode titled "Conquerors of the Future", the episode featured Barlocks, a variation of the Morlocks in a time period when the Super Friends are long dead who lived outside a domed city that is Earth's capital. The Barlocks have attacked it many times and are driven away by the bright lights. In addition, they aren't very good at mastering the technology they have. When the Legion of Doom arrived and encountered the Barlocks, Lex Luthor formed an alliance with their leader (voiced by Ted Cassidy) and came up with a trick to take over the domed city. Afterwards, the Legion of Doom used them in their plans to conquer the galaxy with Lex Luthor leading the Barlocks to conquer the ruling planet of Sector 13 while Black Manta leads the Barlocks to conquer the ruling planet in the Outer Galaxy Region. When Superman, Green Lantern, and Flash arrive in this time after accidentally appearing in the farther future and finding a history book that details the history of Earth, they defeat the Legion of Doom as Flash uses his super-speed to place the Barlocks back in their cave. The inhabitants of Earth's capital city sees to it that the planets the Legion of Doom and the Barlocks have conquered are liberated. Homer Simpson mentions Morlocks in The Simpsons episode "Homer the Moe", claiming he became their king while telling a shaggy dog story. In 2003, Peak Entertainment relaunched Monster in My Pocket with former lead villain Warlock as the hero. The new villain became Warlock's evil twin Morlock. The series was passed on by Cartoon Network and Peak's rights to Monster in My Pocket were revoked on December 22, 2004. With the series' limited distribution, it is difficult to say if the connection was more than a nominal one. In 2006, a new incarnation of Power Rangers, titled Power Rangers: Mystic Force, includes Morlocks as the enemies of the Mystic Force Rangers. Sources from before the show's premiere described them as "zombie-like foot soldiers" and it was also implied that they live underground below the town of Briarwood (where the show takes place) and plot to rise up and destroy everything. However, it has since been revealed that the Morlocks in the show are not simply foot soldiers; they comprise the entire group of enemies of the Power Rangers that have been led by Octomus. The Morlocks in the show are entirely unlike those in The Time Machine, except that they still live underground and are villains. These Morlocks are not portrayed as a divergent species of humanity, but instead as an ancient, evil legion who were sealed underground centuries ago. The Morlocks have finally broken the seal and are planning to invade Briarwood, and later the world. The term was used exclusively in promotional material and was never mentioned in the show. On the episode of The Big Bang Theory called "The Nerdvana Annihilation," Leonard Hofstadter and his friends chipped in to buy an original time machine prop from the 1960 film classic The Time Machine. None in the group was more excited about the purchase than Sheldon Cooper, who seemed to think he was the only one able to grasp the full possibilities of owning such a unique piece of memorabilia. His viewpoint changed drastically though, after he experienced a series of episode-ending dreams, all featuring the infamous cannibalistic Morlock species from the classic H. G. Wells book. The first dream was him travelling to the future on 28 April 802701 and being eaten alive by three Morlocks. When he wakes up, Leonard agrees to get rid of the time machine, but he hires Morlocks to do it (called Starving Morlocks). As they eat Sheldon, he wakes up again and yells for Leonard to help him. In the 2010 episode of Futurama titled "The Late Philip J. Fry," Bender, Farnsworth, and Fry travel to the future where they meet a society of small creatures who explain that humanity has diverged into two distinct groups through evolution. Upon returning five years later, the crew discovers that the small, intelligent creatures have been overrun and destroyed by the troglodytic "Dumb-locks." In the 2014 episode of Regular Show titled "Journey to the Bottom of the Crash Pit," Mordecai, Rigby, Muscle Man and Hi-Five Ghost travel to their cave in search for a video camera, they find it in possession of the "Carlocks" instead of Morlocks, who are the first and last of the mighty underground race and refuse to give it back, forcing them to steal it and escape in a worn-out car. The Carlocks give chase to try and get the camera back, but the four manage to escape the hole. Skips' truck then dumped dirt into the hole, killing them for good. Comics In Marvel Comics, the Morlock name was used for a group of mutants that live in the sewers. In Italian Horror comic Dylan Dog Morlock is presented in episode Zed as a large humanoid monster with big fangs and three eyes. Video games In Bookworm Adventures 2, Morlocks are instead named Troglocks and appear as enemies of the sixth book. The Carlocks, instead of Morlocks, also appear in the online game Fist Punch 2 as enemies. In Deponia, Morlocks are instead named Fewlocks, but being referred to as Morlocks once and appear as enemies to the protagonists. |
映画・テレビ作品 『タイムマシン』(1960年の映画) 1960年の映画『タイムマシン』のポスターに描かれたモロック ジョージ・パル監督による1960年の映画版『タイムマシン』では、ワ・チャンがデザインしたモロックが登場する。彼らは青い肌の類人猿のような生物とし て描かれ、手足はナマケモノのような形をしている。原作の短編小説に登場する生物と同様、モロックは抵抗することに慣れておらず、打撃に弱い。彼らは最終 的に、タイムトラベラーであるジョージに奮起させられたエロイによって打ち負かされる。この物語におけるエロイとモロックの分岐は、カースト制度に起因す るものではなく、1966年8月18日に核戦争が世界を破壊した後に生じたものである。 この映画におけるモロック族は、防空警報を利用してエロイ族を破滅へと誘い込む。かつては祖先たちに地下への避難を警告していた警報が、今やエロイ族に本 能的な反応を引き起こす。彼らはトランス状態となり、モロック族の領域へと向かう。そこでモロック族は最終的に鞭を使って彼らを地下へと追い込むのだ。 『タイムマシン』(1978年の映画) ヘニング・シェラーラップ(1928–2000)監督によるテレビ映画『タイムマシン』(1978年11月5日に米国で初放送)では、主人公のニール・ペ リー博士(ジョン・ベック演)がタイムマシンで未来へ旅立ち、自身が反物質爆弾を開発した所属企業メガ・コーポレーションに対し、その爆弾が将来人類に及 ぼす破壊的な影響を伝える。未来において、彼は文明の崩壊を目の当たりにするが、荒廃した大地から自然が再生し、かつて地下に避難していた人々の一部であ るエロイ族が地表に戻ってきたことも知る。地表の下に残った種族はモロック族となり、ペリーが到着すると、モロック族が食料としてエロイ族を狩り始める様 子を目撃する。ここで彼は、エロイ族の少女ウィーナ(プリシラ・バーンズ演)とも出会う。他の映画化作品とは異なり、この作品では彼女にアリエルという名 の兄がいる。 ウィーナはペリーを保存技術博物館へと案内する。そこには過去にメガ・コーポレーションのために彼が開発した爆弾も展示されており、映像アニメーションを 通じて彼は自身の爆弾が引き起こした被害を目の当たりにする。ペリーが自分の時代に戻る前に、彼とアリエルは博物館で見つけたプラスチック爆薬を使って、 モロック族の洞窟への3つの入り口を爆破する。未来で爆弾がもたらした劇的な影響を会社に報告するために過去へ戻った際、上司たちは関心を示さない。ペ リーはウィーナとエロイ族のもとへ戻るため再び未来へ向かうが、彼らの世界からはモロック族が消え去っていた。 『タイムマシン』(2002年の映画) 2002年、H・G・ウェルズの曾孫であるサイモン・ウェルズ監督により、『タイムマシン』を原作とした別の映画が製作された。この映画におけるモロック やエロイは、いくつかの点で大きく変更されている。モロックは肉体的により強靭で俊敏になり、現在は非常に類人猿に似ており、四つん這いで走ることも多 い。 この映画では、以下の3つの種族が登場する: ハンター・モーロックは、エロイを追い詰め捕らえるモーロックである。彼らは筋肉質で、ゴリラのような狩人だ。エロイを追跡するために強力な嗅覚を持って いる。ハンター・モーロックを演じる俳優は以下の通りだ:リチャード・セトローネ、エドワード・コナ、クリス・サユール、ジェレミー・フィッツジェラル ド、ダレル・デイヴィス、グレイディ・ホルダー、ブライアン・フライデー、クリント・リリー、マーク・クブール、ジェフ・ポドグルスキー、ダン・マッキャ ン、ブライオン・ワイス、そしてスティーブ・アップトン。 スパイ・モーロックは、吹き矢で矢を放つ(そうすることでハンターに発見されやすくするため)モーロックだ。彼らはハンター・モーロックよりも細身で機敏 だが、はるかに弱い。スパイ・モーロックは逃げるエロイに吹き矢を放ち、刺激性の強い物質で印をつけ、ハンターたちの追跡を容易にする。スパイ・モーロッ クを演じる俳優は以下の通りだ:ジョーイ・アナヤ、ジェイコブ・チェンバース、ダグ・ジョーンズ、ドリアン・キンギ、ケヴィン・マクターク。 ユーバー・モーロックは、最初の2つの種族をテレパシーで指揮するモーロックだ。彼らは映画に登場する他の2つの階級よりも人間らしく見える。灰色の肌や 毛の塊を持つ代わりに、映画に登場するユーバー・モロック(ジェレミー・アイアンズが演じる)は、長く流れるような白い髪と白い肌を持ち、人間の一般的な 体格と衣服を身につけている。彼の脳は非常に大きく、その大部分が頭の外に出ており、背中を伝って脊椎を包み込んでいる。彼はテレパシーとテレキネシスの 能力を持ち、流暢な英語を話し、最終的にはアレクサンダー・ハートデゲン(本作の主人公)と対決することになる。 アレクサンダーがエロイのマーラを救おうとして彼のもとに連れてこられた際、オーバー・モーロックが説明したように、モーロックは月面コロニー建設のため の破壊作業により月の破片が地球に衝突した後、地下に避難した人間を起源としている。彼らは長期間地下に留まったため、皮膚のメラニンが極めて少なく、日 光に長くさらされると耐えられないほど敏感な目を備えた体へと変化した。過去の災害とそれに伴う資源の逼迫の結果、初期のモロック族はいくつかのカースト に分かれ、そのうち2つ(「狩人」と「スパイ」)は日光の下でも生き延びることができた。彼らは各カースト内で近親交配を繰り返した結果、モロック種族は 特定の任務のために遺伝的に微調整された亜種で構成されるようになった。 映画のクライマックスで、アレクサンダーは走行中のタイムマシンからユーバー・モロックを突き落とし、彼を殺害する。残りのモロックたちは、アレクサン ダーがタイムマシンを故障させ、彼らのトンネル内で爆発させたことで全滅する。 タイムマシン:モロックの台頭 2011年のテレビ映画。当初は『モロック』というタイトルだったが(後に『タイムマシン:モロックの台頭』に改題された)[11]、Syfy向けに制作 され、デヴィッド・ヒューレットとロバート・ピカードが主演した。ストーリーは、タイムマシンが未来へのポータルを開き、モロックたちが現在へ戻って大混 乱を引き起こすというものだ。[12] これらのモロックは、末期がんの患者の子孫であり、その父親が治療法を求めて軍のタイムトラベル計画を利用して未来の技術を探していた。ポータルを通って 現在へ脱出した最初のモロックの一体が捕獲され、そのDNAが抽出される。逆説的だが、このDNAを用いた治療が、患者を最初のモロックへと変異させる原 因となる。 ミュータント・ウォー 主人公は、映画に登場するゾンビのようなミュータントの敵役について言及する際、モロックについて簡単に触れている。 テレビ番組 『ドクター・フー』第22シーズンの連続エピソード「タイムラッシュ」[13]において、第6ドクターはH・G・ウェルズを未来へ連れて行き、そこで「モ ロックス」(「モロック」と同音異義語)と呼ばれる地下に棲む爬虫類のような種族と遭遇する。邪悪な支配者ボラッドは、エピソードの冒頭で偶然にも半分の モルロックスになってしまう。 1978年の『スーパーフレンズの挑戦』のエピソード「未来の征服者たち」では、スーパーフレンズがすでに亡くなっている時代を舞台に、地球の首都である ドーム都市の外に暮らす、モルロックスの一種であるバーロックが登場した。バーロックたちは何度もその都市を攻撃したが、明るい光によって撃退された。さ らに、彼らは手持ちの技術をうまく使いこなすこともあまり得意ではない。レギオン・オブ・ドゥームが到着してバーロックたちと遭遇した際、レックス・ルー サーは彼らのリーダー(声:テッド・キャシディ)と同盟を結び、ドーム都市を乗っ取るための策略を練った。その後、ドリーム・レギオンは銀河征服の計画に 彼らを利用した。レックス・ルーサーはバーロック族を率いてセクター13の支配惑星を征服し、ブラック・マンタはバーロック族を率いてアウター・ギャラク シー地域の支配惑星を征服した。スーパーマン、グリーン・ランタン、フラッシュが、誤って遥か未来に現れ、地球の歴史を詳述した歴史書を見つけた後、この 時代に到着すると、彼らはレギオン・オブ・ドゥームを打ち破る。フラッシュが超スピードを使ってバーロック族を洞窟に戻したのだ。地球の首都の住民たち は、レギオン・オブ・ドゥームとバーロック族が征服した惑星が解放されるよう手配した。 『ザ・シンプソンズ』のエピソード「ホーマー・ザ・モー」で、ホーマー・シンプソンがモロックについて言及し、冗長な冗談を語りながら自分が彼らの王に なったと主張する。 2003年、ピーク・エンターテインメントは『モンスター・イン・マイ・ポケット』を、かつての主要悪役ウォーロックを主人公としてリメイクした。新たな 悪役は、ウォーロックの邪悪な双子の兄弟であるモロックとなった。このシリーズはカートゥーン・ネットワークで放送され、2004年12月22日にピーク の『モンスター・イン・マイ・ポケット』に関する権利は取り消された。シリーズの流通が限定的であったため、この関連性が名目上のものに過ぎなかったかど うかは定かではない。 2006年、『パワーレンジャー:ミスティック・フォース』と題されたパワーレンジャーの新シリーズでは、ミスティック・フォース・レンジャーの敵として モロックが登場した。番組放送開始前の情報源によると、彼らは「ゾンビのような歩兵」と描写されており、また、ブライアウッド(番組の舞台)の地下に住 み、地上に現れてすべてを破壊しようと企んでいることも示唆されていた。しかしその後、本作に登場するモロックは単なる兵士ではなく、オクトマスが率いる パワーレンジャーの敵対勢力全体を構成していることが明らかになった。本作のモロックは、『タイムマシン』に登場するモロックとは全く異なる存在だが、地 下に生息し悪役である点は共通している。これらのモロックは人類の分岐種として描かれておらず、代わりに何世紀も前に地下に封印された古代の邪悪な軍団と して描かれている。モロックたちはついに封印を破り、ブライアウッド、そしてやがては世界への侵略を計画している。この用語は宣伝資料でのみ使用され、番 組内では一度も言及されなかった。 『ビッグバン★セオリー』の「オタク天国消滅」というエピソードで、レナード・ホフスタッターと友人たちは、1960年の名作映画『タイムマシン』のオリ ジナルタイムマシン小道具を購入するために資金を出し合った。グループの中でこの購入に最も興奮していたのはシェルドン・クーパーで、彼は自分だけが、こ のようなユニークな記念品を所有することのあらゆる可能性を完全に理解できると考えていたようだ。しかし、H・G・ウェルズの古典小説に登場する悪名高い 人食いの種族、モロックたちが登場する一連のエピソードの終わりに見せる夢を経験した後、彼の見方は一変した。最初の夢は、彼が802701年4月28日 に未来へ旅し、3体のモーロックに生きたまま食われるというものだった。目を覚ますと、レナードはタイムマシンを処分することに同意するが、その作業を モーロック(「飢えたモーロック」と呼ばれる)に依頼した。彼らがシェルドンを食べている最中、彼は再び目を覚まし、レナードに助けを求めて叫んだ。 2010年の『フューチュラマ』のエピソード「故フィリップ・J・フライ」では、ベンダー、ファーンズワース、フライが未来へ旅し、そこで小さな生物たち の社会に出会う。彼らは、人類が進化の過程で2つの異なるグループに分岐したと説明する。5年後に戻ったクルーは、その小さく知性ある生物たちが、穴居人 のような「ダムロック」に圧倒され、滅ぼされてしまったことを発見する。 2014年の『レギュラー・ショー』のエピソード「クラッシュ・ピットの底への旅」では、 モーデカイ、リグビー、マッスルマン、ハイ・ファイブ・ゴーストはビデオカメラを探して洞窟へ向かうが、それを所持していたのはモロックではなく「カロッ ク」だった。カロックは強大な地下種族の最初であり最後の一族であり、カメラを返すことを拒んだため、彼らはカメラを盗み、ボロボロの車で逃げ出すことに なる。カーロックたちはカメラを取り戻そうと追跡するが、4人はなんとか穴から脱出する。その後、スキップスのトラックが穴に土を流し込み、彼らを完全に 葬り去った。 コミック マーベル・コミックスでは、下水道に住むミュータントの集団に「モーロック」という名称が用いられた。 イタリアのホラーコミック『ディラン・ドッグ』のエピソード「Zed」では、モーロックは大きな牙と3つの目を持つ巨大な人型モンスターとして描かれてい る。 ビデオゲーム 『ブックワーム・アドベンチャーズ2』では、モロックはトログロックという名前に変更され、第6巻の敵として登場する。 また、オンラインゲーム『フィスト・パンチ2』では、モロックの代わりにカロックが敵として登場する。 『デポニア』では、モロックはフューロックという名前に変更されているが、一度だけモロックと呼ばれ、主人公たちの敵として登場する。 |
| Reaver (Firefly) The Cave (2005 film) C.H.U.D.s Morlachs Merlock (disambiguation) Mole people (fiction) |
リーバー(『ファイアフライ』) 『ザ・ケイヴ』(2005年の映画) C.H.U.D.s モルラックス マーロック(曖昧さ回避) モール・ピープル(フィクション) |
| References 01. Wolff, Larry (2003). Venice and the Slavs: The Discovery of Dalmatia in the Age of Enlightenment. Stanford, CA: Stanford University Press. pp. 348, 126. ISBN 0-80473946-3. Retrieved 3 April 2025. Shelton, Robert (1989). "Aesthetic Angels and Devolved Demons: Wells in 1895". Utopian Studies (2): 1–11. ISSN 1045-991X. JSTOR 20718900. "Morlocks - Warhammer 40k - Lexicanum". wh40k.lexicanum.com. Retrieved 2025-04-04. Stephenson, Neal (1999). "In the Beginning was the Command Line". Archived from the original on 2018-02-18. Retrieved 2008-08-27. 05. Tolkien, J.R.R., Tree and Leaf, 2nd edition, Unwin Paperbacks, pp. 19, 64 & 48; ISBN 0 04 820015 8 McDonald, John Q (1998-10-03). "Review of The Return of The Time Machine by Egon Friedell". Archived from the original on September 26, 2007. McDonald, John Q. "Review of The Man Who Loved Morlocks by David Lake". Archived from the original on September 26, 2007. Christina Scull and Wayne G. Hammond, The J.R.R. Tolkien Companion and Guide, II: "Reader's Guide", pg. 586 "Oxford Magazine. February 1937" on tolkienbooks.net 10. Tolkien, J.R.R., The Adventures of Tom Bombadil, commentary, no. 9: "The Mewlips" Time Machine: Rise of the Morlocks, retrieved 2019-04-25 "Syfy's Saturday movies: Sharktopus is just the beginning". Sci Fi Wire. Archived from the original on 2010-03-22. Retrieved 2010-03-18. 13. "Timelash". Doctor Who Classic Episode Guide. BBC. Retrieved 2008-08-2 |
参考文献 01. ウォルフ、ラリー(2003)。『ヴェネツィアとスラブ人:啓蒙時代におけるダルマチアの発見』。カリフォルニア州スタンフォード:スタンフォード大学出 版局。348、126ページ。ISBN 0-80473946-3。2025年4月3日取得。 シェルトン、ロバート(1989年)。「美の天使と堕落した悪魔:1895年のウェルズ」。『ユートピア研究』(2):1–11。ISSN 1045-991X。JSTOR 20718900。 「モロック - ウォーハンマー40k - レクシカヌム」. wh40k.lexicanum.com. 2025年4月4日閲覧. スティーブンソン, ニール (1999). 「初めにコマンドラインありき」. 2018年2月18日にオリジナルからアーカイブ. 2008年8月27日閲覧. 05. トールキン、J.R.R.、『樹と葉』、第2版、アンウィン・ペーパーバックス、pp. 19, 64 & 48; ISBN 0 04 820015 8 マクドナルド、ジョン・Q (1998-10-03). 「エゴン・フリーデル著『タイムマシンの帰還』の書評」。2007年9月26日にオリジナルからアーカイブされた。 マクドナルド、ジョン・Q。「デヴィッド・レイク著『モロックを愛した男』の書評」。2007年9月26日にオリジナルからアーカイブされ た。 クリスティーナ・スカルとウェイン・G・ハモンド、『J.R.R.トールキン・コンパニオン・アンド・ガイド』、II:「リーダーズ・ガイ ド」、586ページ tolkienbooks.net上の「オックスフォード・マガジン。1937年2月号」 10. トールキン、J.R.R.、『トム・ボンバディルの冒険』、解説、第9項:「ミューリップス」 『タイム・マシン:モルロックスの台頭』、2019年4月25日閲覧 「Syfyの土曜映画:『シャークトパス』はほんの始まりに過ぎない」。Sci Fi Wire。2010年3月22日にオリジナルからアーカイブ。2010年3月18日閲覧。 13. 「タイムラッシュ」。『ドクター・フー』クラシック・エピソード・ガイド。BBC。2008年8月2日閲覧 |
| https://en.wikipedia.org/wiki/Morlock |
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●ポストヒューマン時代を支えるテクノロジー
レイ・カーツワイルによると、GNRであらわされる。すなわち、遺伝学(genetics)、ナノテクノロジー(nanotechnology) そして、ロボット/ロボット学/ロボット研究(robotics) の領域である。
Jeanine Thweatt-Bates, Cyborg Selves: A Theological Anthropology of the Posthuman. Routledge, 2016.
「サ
イボーグの自己」「ポストヒューマンとは何か?ポスト・ヒューマンになることは必然なのだろうか。なぜ、ある者はポストヒューマンに憧れ、ある者は恐る恐
る拒否するのか?これらの問いは、ポスト・ヒューマンとは未知の未来に対する呼び名であり、それゆえ単一の思想ではなく、競合するヴィジョンが混在してい
るという事実を浮き彫りにしている。本書は、神学者がどのような形のポスト・ヒューマンに関与しているかに注意を払わなければならないと主張することに
よって、ポスト・ヒューマンに関する現在の神学的・哲学的対話を明らかにし、ポスト・ヒューマンのビジョンが人間に関する神学的ビジョンと一致するとき、
「ポスト・ヒューマン神学」が可能であるだけでなく、望ましいことを実証することを目的としている。
Summary of this book, "Cyborg Selves"; "What is the 'posthuman'? Is becoming posthuman inevitable-something which will happen to us, or something we will do to ourselves? Why do some long for it, while others fearfully reject it? These questions underscore the fact that the posthuman is a name for the unknown future, and therefore, not a single idea but a jumble of competing visions - some of which may be exciting, some of which may be frightening, and which is which depends on who you are, and what you desire to be. This book aims to clarify current theological and philosophical dialogue on the posthuman by arguing that theologians must pay attention to which form of the posthuman they are engaging, and to demonstrate that a 'posthuman theology' is not only possible, but desirable, when the vision of the posthuman is one which coincides with a theological vision of the human."
「徹底的に研究された非常に興味深い本書の中で、トゥワット・ベイツ博士は、キリスト教の神学的言説に対するトランスヒューマニズムの挑戦
と影響を探求している。彼女の研究は重要かつ注目すべき貢献であり、神学的考察が必ずしも後回しにされないという事実の証左でもある。トゥワット・ベイツ
の考察は、さまざまな形でトランスヒューマニズムが私たちに提示する新たな問題に直面したとき、人間であることの意味について、今後考えるための糧を与え
てくれる」。Jan-Olav Henriksen, Norwegian School of Theology, Oslo
'キリスト教の思想家は、サイボーグの自己のポストヒューマンの未来にほぼ注意を払っていない。この未来は技術的にも医学的にも必然であり、神学者や倫理
学者が迅速に対応する必要がある。サイボーグの自我』は、キリスト教神学にとってのポスト・ヒューマンの未来の意味を理解するために、彼らをスタートさせ
るのにうってつけの本である」。ウェスリー・J・ワイルドマン、ボストン大学哲学・神学・倫理学教授
'スウェット=ベイツは、様々な文脈の神学とポストヒューマニズムの間の重要な対話の領域を切り開き、この対話に貢献する重要な仕事をした。このテキスト
は、ポスト・ヒューマニズムと、今日の会話の中で繰り広げられている多くの神学的・哲学的問題を紹介したい人にとって、非常に有益なものだろう」。ジャー
ナル・オブ・リリジョン、メディア、デジタルカルチャー
'In her thoroughly researched and highly interesting book, Dr
Thweatt-Bates explores the challenges and implications of transhumanism
for Christian theological discourse. Her work is an important and
notable contribution, and testimony to the fact that theological
reflection is not always an afterthought. Thweatt-Bates' reflections
provide food for future thought on what it means to be human when
facing the new problems that transhumanism in various forms presents to
us.' Jan-Olav Henriksen, Norwegian School of Theology, Oslo 'Christian
thinkers have paid virtually no attention to the post-human future of
cyborg selves. That future is a technological and medical inevitability
so theologians and ethicists had better get up to speed, and quickly.
Cyborg Selves is the perfect book to get them started on understanding
the meaning of a post-human future for Christian theology.' Wesley J.
Wildman, Professor of Philosophy, Theology, and Ethics, Boston
University ’Thweatt-Bates has opened up a significant area of
conversation between various contextual theologies and posthumanism and
has done some significant work in contributing to this dialogue. The
text would be very useful for anyone wanting to be introduced to
posthumanism and the many theological and philosophical issues at play
in the conversation today.’ Journal of Religion, Media and Digital
Culture
Introduction: Theology and the Posthuman
1. The Cyborg Manifesto
2. The Transhumanist Manifesto
3. Post-Anthroplogies
4. Theological Anthropologies
5. Constructiong a Theological Post-Anthropology
6. Christology and the Posthuman
Bibliography and Index.
++++++
● ユヴァル・ノア・ハラリ(Yuval Noah Harari, 1976- )が説く、人間の暗い?未来
"Sapiens: A Brief History of Humankind, 2014"
において、人類は自らが滅びていくか、ポ
スト・ヒューマンに移行して機械とのハイブリッド状態に移行するだろうと予言。それに対してチョムスキー(2017:70-71)は、(コンピュータが人
間の知性を凌駕するのは)ファンタジーだと否定する。また、レイ・カーツワイルのシンギュラリティは「非理性的」と切り捨てる(チョムスキー2017:
74)。
●単純な愚者=ユヴァル・ノア・ハラリへの批判
ポストヒューマンの候補者にサイボーグやロボットを「指名」するのはやはり人間界の傲慢だよね。次は、人間以外の霊長類あるいは犬か猫だよ
ね。もちろん獺=カワウソが立候補してもいい。人間以外で民主的に決めようぜ!(垂
水源之介のFB, 2019年10月19日17:21- JST)
★トランス・ヒューマニズムの流派につい て
トランスヒューマニズム(Transhumanism)は、長寿、認知、幸福を大幅に向 上させることが できる高度な技術を開発し、広く利用できるようにすることによって、人間の状態を向上させることを提唱する哲学的・知的運動である。トランスヒューマニス トの思想家は、人間の根本的な限界を克服しうる新たなテクノロジーの潜在的な利点と危険性、またそのようなテクノロジーを使用するこ との倫理[4]について研究している。トランスヒューマニストの中には、人間はいずれポストヒューマンビーイングというレッテルを貼られるに値するほど、 現状から大きく拡張された能力を持つ存在へと変貌を遂げることができると考える者もいる[2]。核戦争や小惑星の衝突といった存亡の危機から人類をいかに して守るかということもトランスヒューマニストの研究のテーマである[5][要出典]。ジュリアン・ハクスリーは生物学者であり、1957年のエッセイで トランスヒューマニズムという言葉を広めた[6]。「トランスヒューマニズム」という言 葉の現代的な意味は、FM-2030と名前を変えた最初の未来学教授の一人によって予兆された。1960年代、ニュースクールで「人間の新しい概念」を教 えていた彼は、ポストヒューマニティに「過渡的」な技術、ライフスタイル、世界観を採用する人々を「トランスヒューマン」と認識し始めた[7]。この主張 は、イギリスの哲学者マックス・モアが1990年に未来派の哲学としてトランスヒューマニズムの原則を明確にし始め、カリフォルニアでそれ以降世界的なト ランスヒューマニズム運動へと成長した思想の学派を組織するための知的基盤を築くことになる[7][8][9]。
| 廃絶主義(Abolitionism) |
バイオテクノロジーを利用して、あらゆる生物の苦しみを根絶するという
概念[87]。 |
| 民主的トランスヒューマニズム |
自由民主主義、社会民主主義、急進的民主主義、トランスヒューマニズム
を統合した政治思想[89]。 |
| 平等主義(Equalism) | 技術的特異点(シンギュラリティ)時代において、新たなテクノロジーが
資源の均等な分配を通じて社会階層に終止符を打つという考えに基づく社会経済理論[90]。 |
| エクストロピアニズム(Extropianism) | 人類の進化に対する積極的なアプローチを提唱する一連の原則によって特 徴づけられるトランスヒューマニスト思想の初期の学派[46]。 |
| 不死主義(Immortalism) | 根本的な延命と技術的な不死は可能であり望ましいという信念に基づく道
徳的イデオロギーであり、その実現を確実にするための研究開発を提唱している[91]。 |
| リバタリアン・トランスヒューマニズム(Libertarian transhumanism) | リバタリアニズムとトランスヒューマニズムを統合した政治思想
[83]。 |
| ポストジェンダリズム(Postgenderism) | 高度なバイオテクノロジーと生殖補助医療技術の応用を通じて、人類種に
おけるジェンダーの自発的な排除を目指す社会哲学[92]。 |
| ポストポリティシズム(Postpoliticism) |
理性に基づいた「ポスト民主主義国家」の創設を目指すトランスヒューマ
ニストによる政治的提案であり、人々が強化技術を自由に利用できるようにすることを目的としている[93]。 |
| シンギュラリタリアニズム(Singularitarianism) |
技術的特異点が可能であるという信念に基づく道徳的イデオロギーであ り、特異点を実現し、その安全を確保するための意図的な行動を提唱する[74]。 |
| テクノガイアニズム(Technogaianism) |
新興技術が地球環境の回復に役立つという信念に基づく生態学的イデオロ ギーであり、それゆえ安全でクリーンな代替技術の開発は環境保護主義者の重要な目標であるべきである[89]。 |
| スピリチュアリスト |
くのトランスヒューマニストは無神論者、無宗教者、世俗的ヒューマニス
トであるが、宗教的、霊的な見解を持っている者もいる[47]。世俗的な態度が一
般的であるにもかかわらず、トランスヒューマニストの中には不老不死など、伝統的に宗教が信奉してきた希望を追求する者もいる[91]。
[しかし、トランスヒューマニズム運動に関連するほとんどの思想家は、より長く健康的な生活を実現するためにテクノロジーを利用するという現実的な目標に
焦点を当てる一方で、神経神学の将来的な理解とニューロテクノロジーの応用によって、一般的にスピリチュアルな体験と解釈されていた意識の変容状態を人間
がよりコントロールできるようになり、その結果、より深い自己認識を達成できるようになるだろうと推測している。
[95]トランスヒューマニスト仏教徒は、様々なタイプの仏教と仏教由来の瞑想と心を拡張するニューロテクノロジーの間に一致する領域を探求しようとして
いる[96]。しかし、彼らはマインドフルネスを人間性を超越するためのツールとして流用していると批判されている[97]。 |
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その他の情報
Copyleft, CC, Mitzub'ixi Quq Chi'j, 1996-2099
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