池田光穂

Rassenschande（「人種の恥」）またはBlutschande（ドイツ語: [ˈʃandə]「血恥」）は、アーリア人と非アーリア人との性関係に関わるナチスドイツの人種政策における反混血概念である。アーリア人証明書要求など の政策によって実践され[1]、後に1935年9月15日に帝国議会で全会一致で採択されたニュルンベルク法などの異種族混血禁止法によっても実践される ようになった。当初、これらの法律は主にドイツ民族（他のほとんどの西ヨーロッパ人とともに「アーリア人」として分類される）と非アーリア人との間の関係 を対象とし、国籍に関係なく適用された。この法律は、ドイツ人（西ヨーロッパのほとんどの人たちを「アーリア人」と呼ぶ）と非アーリア人との間の関係を、 国籍に関係なく取り締まるもので、初期には非公式に、後には組織的に、法的に、犯人を罰するものであった。

Rassenschande (German: [ˈʁasn̩ˌʃandə], lit. "racial shame") or Blutschande (German: [ˈbluːtˌʃandə] (listen) "blood disgrace") was an anti-miscegenation concept in Nazi German racial policy, pertaining to sexual relations between Aryans and non-Aryans. It was put into practice by policies like the Aryan certificate requirement,[1] and later by anti-miscegenation laws such as the Nuremberg Laws, adopted unanimously by the Reichstag on 15 September 1935. Initially, these laws referred predominantly to relations between ethnic Germans (classified, together with most other western Europeans, as "Aryans") and non-Aryans, regardless of citizenship. In the early stages the culprits were targeted informally; later, they were punished systematically and legally. In the course of the ensuing war years, sexual relations between Reichsdeutschen (ethnic Germans, regardless of place of birth) and millions of foreign Ostarbeitern ("workers from the East") forcibly brought to Germany were also legally forbidden. Concerted efforts were made to foment popular distaste for it.[2][3] These laws were justified by Nazi racial ideology, which depicted Slavic people as Untermenschen. In addition, there was a practical reason behind the laws: prior to their enactment, Polish and Soviet women and girls working on German farms began having so many unwanted births that hundreds of special homes known as Ausländerkinder-Pflegestätte ("foster homes for foreign children") had to be created, in order to abort or kill the infants away from public view.[4][5][6]	Rassenschande（ドイツ語: [ˈʁʁ, lit.「人種の恥」）またはBlutschande（ドイツ語: [ˈʃandə]「血恥」）は、アーリア人と非アーリア人との性関係に関わるナチスドイツの人種政策における反混血概念である。アーリア人証明書要求など の政策によって実践され[1]、後に1935年9月15日に帝国議会で全会一致で採択されたニュルンベルク法などの異種族混血禁止法によっても実践される ようになった。当初、これらの法律は主にドイツ民族（他のほとんどの西ヨーロッパ人とともに「アーリア人」として分類される）と非アーリア人との間の関係 を対象とし、国籍に関係なく適用された。この法律は、ドイツ人（西ヨーロッパのほとんどの人たちを「アーリア人」と呼ぶ）と非アーリア人との間の関係を、 国籍に関係なく取り締まるもので、初期には非公式に、後には組織的に、法的に、犯人を罰するものであった。 続く戦争中、ドイツ帝国人（出生地に関係なくドイツ民族）とドイツに強制連行された何百万人もの外国人労働者（Ostarbeitern）との間の性的関 係も法的に禁止された。これらの法律は、スラブ人をUntermenschenとして描くナチスの人種的イデオロギーによって正当化された[2][3]。 さらに、この法律が制定される前に、ドイツの農場で働くポーランド人やソ連人の女性や少女が望まない出産をすることが多くなり、人目を避けて嬰児を堕胎・ 殺害するために「外国人子女養護施設」と呼ばれる数百の特別な施設が作られなければならなかった[4][5][6]という現実的な背景もある。
Implementation Prior to the Nazi ascension to power in 1933, Adolf Hitler often blamed moral degradation on Rassenschande, or on "bastardization"—a way to assure his followers of his continuing antisemitism, which had been toned down for popular consumption.[7] As early as 1924, Julius Streicher argued for the death penalty for Jews found guilty of having sexual relations with Gentiles.[8] When the Nazis came to power, considerable clashes and infighting had stemmed from conflicting views on what constituted a Jew—anything from full Jewish background to one-sixteenth part Jewish blood were argued for—thus complicating the definition of the offense.[9] Some regarded the number of intermarriages as too small to be harmful; such Nazis as Roland Freisler regarded this as irrelevant owing to the "racial treason" involved.[10] Freisler published a pamphlet that called for banning "mixed-blood" sexual intercourse in 1933, regardless of the "foreign blood" involved, which faced strong public criticism and, at the time, no support from Hitler.[11] His superior, Franz Gürtner, opposed it both for reasons of popular support and such problematic issues as people who did not know they had Jewish blood, and that allegations of Jewish blood (true or false) could be used for blackmail.[12] Local officials, however, were already requiring betrothed couples to prove they were worthy to marry by presenting proof of Aryan ancestry.[13] In 1934, Wilhelm Frick warned local officials about banning such marriages on their own, but in 1935, authorized them to delay applications by mixed couples.[14] Even before the Nuremberg Laws were passed, the SS regularly arrested those accused of racial defilement and paraded them through the streets with placards around their necks detailing their crime.[15] Stormtroopers acted with overt hostility toward mixed couples.[13] One girl was paraded through the streets, with her hair shaved and a placard declaring, "I have given myself to a Jew."[16] Placards were widely used to humiliate.[17] Das Schwarze Korps, in its April 1935 issue, called for laws against it as preferable to the extra-legal violence being indulged in.[14] It reported a story that a Jew had enticed a seventeen-year-old employee into nude midnight bathing—the girl being saved from suicide only by the intervention of an SS patrol, and a mob of thousands besieged the Jew's house until the police took him into protective custody.[16] Reichsführer-SS Heinrich Himmler was the main person behind the persecution of those involved with accusations of Rassenschande.[18]	実装 1933年にナチスが権力を握る前、アドルフ・ヒトラーはしばしば道徳的な劣化をラッ センシャンデ、すなわち「私生児化」のせいにしていた。これは、大衆向けにトーンダウンした反ユダヤ主義の継続を支持者に保証する方法だっ た[7]。1924年にはすでに、ジュリウス・ストライヒャーは異邦人と性的関係を持ったことで有罪となったユダヤ人に対して死刑を宣告すべきだと主張し ていた[8]。 ナチスが権力を握ったとき、かなりの衝突と内紛がユダヤ人を構成するものについての見解の対立から生じており、完全なユダヤ人の背景から16分の1のユダ ヤ人の血までが主張され、犯罪の定義を複雑にしていた [9] 。 異種族結婚の数が少なすぎて有害ではないと考える者もいたが、ローランド・フライスラーなどのナチは「人種反逆」に関係するため、これを無関係と考えた [10]。 [フライスラーは1933年に「外国の血」に関係なく「混血」の性交渉を禁止するよう求めるパンフレットを発表したが、世論の強い批判に直面し、当時はヒ トラーの支持を得られなかった[11]。 上司のフランツ・ギュルトナーは、大衆の支持とユダヤ人の血を持っていると知らない人、（真偽にかかわらず）ユダヤ人の血を持っているという主張が脅迫に 使われるといった問題点からこれに反対している[12]。 1934年、ヴィルヘルム・フリックは地方当局に対して、独自にこのような結婚を禁止することを警告したが、1935年には混血カップルの申請を遅らせる ことを許可している[13]。 [ニュルンベルク法が成立する以前から、SSは定期的に人種的穢れで訴えられた人々を逮捕し、その犯罪を詳述したプラカードを首から下げて街中をパレード した[15]。 ストームトルーパーは混合カップルに対してあからさまな敵意をもって行動した[13] ある少女は髪の毛を剃られ「私はユダヤ人と結婚しました」というプラカードをつけて街中をパレードしていた。 プラカードは辱めるために広く使われた[17]。『Das Schwarze Korps』は1935年4月号で、法外な暴力にふけるよりも望ましいとして、それに対する法律を要求している[14]。 [ユダヤ人が17歳の従業員を誘って真夜中に裸で入浴させ、少女はSSパトロール隊の介入によってのみ自殺から救われ、警察が彼を保護するまで数千人の群 衆がそのユダヤ人の家を包囲したという話を報告している[16]。 ラッセンシャンドの非難に関わる人々を迫害した中心人物はハインリッヒ・ヒムラーSS大総統であった[18]。
Nuremberg Laws In Nazi Germany, after the Nuremberg Laws were passed in 1935, sexual relations and marriages between Aryans and non-Aryans were prohibited.[note 1] Although the laws at first were primarily against Jews, they were later extended to the Romani, Blacks, and their offspring.[20][21] Persons accused of racial defilement were publicly humiliated by being paraded through the streets with placards around their necks proclaiming their crime.[22] Those convicted were sentenced to a period of time in a concentration camp.[1] As the laws themselves did not permit the death penalty for those charged with racial defilement, the jurisdiction bypassed this and summoned special courts to allow the death penalty for such cases.[23] The extent of the law meant that the police were insufficient to the task of detecting infractions; more than three-fifths of all Gestapo cases were prompted by denunciations.[24] Germans who had intermarried with Jews and other non-Aryans prior to the Nuremberg Laws did not have their unions nullified, but were targeted and encouraged to divorce their existing partners.[25] Rape of Jewish women during World War II was also forbidden, though it did little to stop the soldiers who often killed the woman afterwards, to ensure silence.[26] In the only case where German soldiers were prosecuted for rape during the military campaign in Poland—the case of mass rape committed by three soldiers against the Jewish Kaufmann family in Busko-Zdrój—the German judge sentenced the guilty for Rassenschande rather than rape.[27]	ニュルンベルク法 ナチス・ドイツでは、1935年にニュルンベルク法が成立すると、アーリア人と非アーリア人の性的関係や結婚が禁止された[注 1]。当初は主にユダヤ人に対する法律だったが、後にロマ人、黒人、その子孫にも拡大した[20][21]。人種的汚辱で訴えられた人々は、その罪を告げ るプラカードを首に下げ街をパレードすることで公然と恥をかかされた[22]。 [有罪判決を受けた者は強制収容所での期間を言い渡された[1]。 法律自体が人種的穢れの罪に問われた者に対する死刑を認めていなかったため、司法当局はこれを回避して特別法廷を召集し、このようなケースに対する死刑を 認めていた[23]。 法律の範囲は、警察が違反行為の摘発に不十分であることを意味し、ゲシュタポの全事件の5分の3以上が糾弾によって促された[24]。ニュルンベルク法以 前にユダヤ人や他の非アーリア人と結婚していたドイツ人はその結婚を無効にはされず、ターゲットとされて既存のパートナーと離婚するよう勧められることに なった[25]。 第二次世界大戦中のユダヤ人女性の強姦も禁止されていたが、兵士が口封じのためにその後しばしば女性を殺害するのを止めることはほとんどできなかった [26]。 ポーランドでの軍事行動中にドイツ兵が強姦で起訴された唯一のケース（ブスコ＝ズドロイのユダヤ人カウフマン家に対する3人の兵士による集団レイプ事件） で、ドイツ裁判官はレイプではなくRassenschandeで有罪判決を下している[27]。
Foreign workers After the invasion of Poland in 1939, Nazi reports of sexual relations between Polish women and German soldiers brought about a directive issued for the press to promulgate that the links between Poles and Germans brought about a decline in German blood, and that any connection with people of Polish extraction was dangerous. The press was to describe Poles as on the same level as Jews and Gypsies in order to discourage association.[28] On 8 March 1940, the Nazi German government issued the Polish decrees with regard to the Polish forced laborer workers in Germany, stating that any Pole "who has sexual relations with a German man or woman, or approaches them in any other improper manner, will be punished by death."[29] After the war in the East began, the race defilement law was technically extended to include all foreigners (non-Germans).[30] Himmler issued a decree on 7 December 1942 which stated that any "unauthorized sexual intercourse" would result in the death penalty.[31] The Gestapo persecuted sexual relations between Germans and the peoples of Eastern Europe on the grounds of the "risk for the racial integrity of the German nation".[30] A further decree was issued that called for applying the death penalty not only to slave laborer persons in the east who had sexual relations with Germans, but also to slave laborers of Western origin, such as French, Belgian or British offenders.[31] During the war, any German woman who had sexual relations with foreign workers was publicly humiliated by being marched through the streets with her head shaven and a placard around her neck detailing her crime.[32] Robert Gellately in his book The Gestapo and German Society: Enforcing Racial Policy, 1933-1945 mentions cases where German women who violated the Nazi racial laws were punished. In September 1940, Dora von Calbitz, who was found guilty of having sexual relations with a Pole, had her head shaved and was placed in the pillory of her town of Oschatz near Leipzig, with a placard that proclaimed: "I have been a dishonourable German woman in that I sought and had relations with Poles. By doing that I excluded myself from the community of the people." In March 1941, a married German woman who had an affair with a French prisoner of war had her head shaved and was marched through the town of Bramberg in Lower Franconia carrying a sign which said, "I have sullied the honour of the German woman."[33] The policy of prohibiting sexual relations between Germans and foreign workers was pursued to the extent that a case emerged of two young German women, one (aged 16) who was raped and the other (aged 17) who was sexually assaulted, had their heads shaved and were paraded through the streets with placards around their neck stating they were "without honor".[34] The event was met with complete disapproval but was pursued to put fear into the German public in order to avoid the Poles.[34] From 1940 onwards, Poles were commonly hanged in public without trial for having sexual intercourse with German women.[35] During the war, effort was made by Nazi propaganda to motivate Germans to propagate Volkstum ("racial consciousness"). Pamphlets were issued encouraging German women to prevent sexual relations with foreign workers brought to Germany and to view them as a danger to their "blood" (i.e. racial purity).[36] Particularly with the Ostarbeiters, all sexual relations, even those that did not result in pregnancy, were severely punished.[37] To prevent violations of German racial laws, orders explicitly provided that the workers were to be recruited in equal numbers of men and women, so brothels would not be needed.[38] The program to import nannies from Eastern Europe, including Poland and Ukraine, would result in their working with German children, and quite possibly sexually exploitation; therefore, such women had to be suitable for Germanisation.[39]	外国人労働者 1939年のポーランド侵攻後、ナチスによるポーランド人女性とドイツ 兵の性的関係の報道をきっかけに、ポーランド人とドイツ人のつながりがドイツ人の血の衰退をもたらし、ポーランド系の人々とのつながりは危険であることを 広めるよう報道機関に指令が出された[28]。1940年3月8日、ナチス・ドイツ政府はドイツ国内のポーランド人強制労働者に関して、「ドイツ人の男女 と性的関係を持ち、またはその他の不適切な方法で彼らに接近するポーランド人は死をもって罰する」とするポーランド令を発布した[29]。 東方戦争が始まると、人種穢染法は技術的にすべての外国人（非ドイツ人）を含むように拡張された[30]。 ヒムラーは1942年12月7日に「無許可の性交渉」は死刑になるとする法令を発布した[31]。 [ゲシュタポは「ドイツ国家の人種的完全性に対する危険性」を理由にドイツ人と東ヨーロッパの人々の間の性的関係を迫害した[30]。 さらに、ドイツ人と性的関係を持った東部の奴隷労働者だけでなく、フランス、ベルギー、イギリスの犯罪者など西洋出身の奴隷労働者にも死刑を適用するよう 求める法令も発布された[31]。 戦争中、外国人労働者と性的関係を持ったドイツ人女性は、頭を剃られ、 その犯罪を詳述したプラカードを首から下げて通りを行進させられることによって、公 然と屈辱を受けた[32]。 ロバート・ゲラトリーはその著書『ゲシュタポとドイツ社会：人種政策の強化 1933-1945』の中で、ナチスの人種法に違反したドイツ人女性が処罰された事例について触れている[32]。 1940年9月、ポーランド人と性的関係を持ったとして有罪となったドーラ・フォン・カルビッツは頭を剃られ、ライプツィヒ近郊の町オシャッツの外れに置 かれ、こう宣言するプラカードを掲げられた。「私は、ポーランド人を探し求めて関係を持ったという点で、不名誉なドイツ人女性であった。私は不名誉なドイ ツ人女性であり、ポーランド人と関係を持ったことで、人々の共同体から自分を排除したのです」。 1941年3月には、フランス人捕虜と関係を持った既婚のドイツ人女性が頭を剃られ、「私はドイツ人女性の名誉を汚した」という看板を持ってニーダーフラ ンケンのブランベルグの町を行進した[33]。 ドイツ人と外国人労働者の性的関係を禁止する政策は、レイプされた若いドイツ人女性（16歳）と性的暴行を受けたもう一人の女性（17歳）が頭を剃られ、 「名誉なき者」というプラカードを首から下げて街をパレードするという事件が発生するほど追求された[34]。 [1940年以降、ポーランド人はドイツ人女性との性交渉のために裁判なしで一般的に公開処刑されるようになった[34]。 戦時中、ナチスのプロパガンダはドイツ人にヴォルクストゥム（「人種意識」）を広めるよう動機付けるために努力された。パンフレットは、ドイツに連れてこ られた外国人労働者との性的関係を防ぎ、彼らを自分たちの「血」（すなわち人種の純度）に対する危険と見なすようドイツ人女性に奨励した[36]。特に Ostarbeitersに対しては、妊娠しなかったものであってもすべての性的関係が厳しく処罰された[37]。 [ポーランドやウクライナを含む東ヨーロッパから乳母を輸入する計画は、ドイツの 子どもたちと一緒に働くことになり、かなりの確率で性的搾取を受けることになるため、そうした女性はドイツ化に適したものでなければならなかった [39]。
Propaganda Inculcating acceptance of this distinction, and the need for racial hygiene, was widely spread in Nazi propaganda. Nazi speakers were enjoined that many Germans did not "recognize what is at stake", citing a newspaper title that called the decision to punish sexual relations between Germans and Jews "A Strange Decision".[40] Even foreign propaganda urged the importance of preventing it with penalties.[41] Der Stürmer was preoccupied with such cases, with nearly every issue alleging sexual crimes, often in graphic detail, about Jews.[42] After the Nuremberg Laws were propagated, Streicher in four of the first eight articles in 1935 of the Der Stürmer demanded for the death penalty in cases of race defilement.[8] It habitually referred to voluntary relationships as "rape" and "molestation".[43] Fips portrayed, for instance, a despondent mother smoking while neglecting her child in a lonely rooming house, with a picture of her Jewish seducer on the floor, with the caption: "Everything in her has died. She was ruined by a Jew."[44] Neues Volk was a monthly publication of the NSDAP Office of Racial Policy which answered questions about acceptable race relations and included other material promoting the excellence of the Aryan race.[45] Even an infertile German woman could not marry a Jew because "it offends the honor of the German people" and she should break off the relationship because she was in danger of violating the law.[45] Marriage to a Chinese man, even though the woman is pregnant, was likewise forbidden, and the office had seen to it that the man was deported.[45] A Dutch woman raised questions of not only Jewish blood but non-white blood from the colonies, but if they were answered, she would be acceptable.[45] An article also enjoined that while foreign workers were welcome, all sexual relations were out of the question.[45] Film was also used. In Frisians in Peril, a Frisian character objects to a half-Russian, half-Frisian girl having an affair with a Russian, because Frisian blood outweighs Russian;[46] her murder for this is presented as in accordance with ancient Germanic custom for "race pollution".[47] In Die goldene Stadt, a young, innocent country girl and Sudeten German allows a Czech to seduce her. This racial pollution is one reason why she commits suicide, in a deliberate change insisted on by the Propaganda Ministry, since the disgraced daughter should suffer rather than the guiltless father, who committed suicide in the source.[48] In Jud Süß, the title Jew relentlessly pursues a pure Aryan maid; after he succeeds by having her husband arrested and tortured, and offering to free him for her compliance, she drowns herself.[49] In Die Reise nach Tilsit, the Polish seductress persuades the German husband to murder his virtuous German wife to run off with her, but the husband fails and in the end, contrite, returns to his wife.[50] Repeated efforts were made to propagate Volkstum, racial consciousness, to prevent sexual relations between Germans and foreign workers.[51] Pamphlets enjoined all German women to avoid sexual intercourse with all foreign workers brought to Germany, citing them as a danger to their blood.[52]	プロパガンダ この区別を受け入れること、および人種衛生の必要性を植え付けることは、ナチスのプロパガンダで広く行われた。ナチスの演説者は、ドイツ人とユダヤ人の性 的関係を罰する決定を「奇妙な決定」と呼んだ新聞の題名を引き合いに出して、多くのドイツ人が「何が問題であるかを認識していない」と煽った[40]。 外国のプロパガンダでさえ、罰則をもってそれを防ぐことが重要であると促していた[41]。 ニュルンベルク法が伝播された後、シュトレーヒャーは『シュトゥルマー』誌の1935年の最初の8つの記事のうち4つで、人種的穢れのケースで死刑を要求 している[42]。 [フィップスは、例えば、寂れた下宿屋で子供を放置したままタバコを吸う落胆した母親を描き、その床にはユダヤ人の誘惑者の写真が置かれ、キャプションが 付けられていた[43]。"彼女の中のすべては死んでしまった。彼女はユダヤ人に破滅させられたのだ」[44]。 『Neues Volk』はNSDAP人種政策局の月刊誌で、許容される人種関係についての質問に答え、アーリア人種の優秀性を宣伝する他の資料を含んでいた[45]。 不妊のドイツ女性でさえ、「ドイツ人の名誉を傷つける」のでユダヤ人と結婚できず、法律違反の危険があるので関係を断ち切らなければならない、とされてい た。 [45] 中国人男性との結婚も、女性が妊娠していても同様に禁止され、事務局はその男性を国外追放するように見送っていた[45] オランダ人女性はユダヤ人の血だけでなく植民地からの非白人の血についても問題を提起したが、それに答えれば受け入れられる[45] またある記事では、外国人労働者は歓迎するが、すべての性的関係は論外である、と戒めている[45]......。 映画も使われた。危機に瀕したフリジア人』では、フリジア人の登場人物が、フリジア人の血がロシア人よりも多いという理由で、ロシア人とフリジア人のハー フの少女が関係を持つことに反対する[46]。これに対する彼女の殺害は、「人種汚染」に対する古代ゲルマンの習慣に則ったものとして提示されている [47]。 黄金の街』では、若くて純粋な田舎娘でスーデン・ジャーマット人がチェコに誘惑されている。この人種的汚染は彼女が自殺する理由の一つであり、宣伝省が主 張する意図的な変更である。なぜなら、罪のない父親が自殺するよりも、不名誉な娘が苦しむべきだからである。 [また、『ユッド・シュス』では、タイトルのユダヤ人が純粋なアーリア人の乙女を執拗に追いかけ、彼女の夫を逮捕して拷問することに成功し、彼女の要求に 応えれば彼を解放すると申し出た後、彼女は溺死する[49]。『ティルジットへの旅』では、ポーランド人の女誑しがドイツ人の夫を説得して、彼女と駆け落 ちするために貞淑なドイツ人の妻を殺害するが、夫は失敗して最後は後悔して妻の元に戻る[50]。 ドイツ人と外国人労働者の性的関係を防ぐために、ヴォルクストゥム（人種意識）を広める努力が繰り返された[51]。 パンフレットは、すべてのドイツ人女性に対して、ドイツに連れて来られたすべての外国人労働者を血の危険として、性的関係を避けるように命じている [52]。
In schools Implementation began in schools so rapidly that book production could not keep up; the ministry held that no student should graduate "unless he has perceived that the future of a Volk depends on race and inheritance and understood the obligation this places on him", and so urged for teacher courses using mimeographed materials and cheaply produced books. Students were given racist poems to memorize (right).[53] By the mid-1930s, more substantial materials were produced, including many pamphlets such as Can You Think Racially?.[54] The German National Catechism, a pamphlet widely used in schools, included among its questions: What is racial defilement? Forgetting our spirit and our blood. A careless disregard of our nature and a contempt for our blood. No German man may take a Jewish woman as his wife, and no German girl may marry a Jew. Those who do that exclude themselves from the community of the German people. — German National Catechism[55] "The Jewish Question in Education", a pamphlet for teachers, lamented that many girls and women had been ruined by Jews because no one had warned them of the perils, "no one introduced them to the god-given secrets and laws of blood and race."[56] Such unions could produce children of mixed blood ("a lamentable creature, tossed back and forth by the blood of his two races"), and even when they did not, "the curse also sticks to the defiled mother, never leaving her for the rest of her life. Racial defilement is racial death. Racial defilement is bloodless murder. A woman defiled by the Jew can never rid her body of the foreign poison she has absorbed. She is lost to her people."[56] The League of German Girls was particularly regarded as instructing girls to avoid racial defilement.[56] The pamphlet further claimed that Jews avoided such racial mixing, but preached to other nations to weaken them.[56] Keep your blood pure, It is not yours alone, It comes from far away, It flows into the distance Laden with thousands of ancestors, And it holds the entire future! It is your eternal life.[53]	学校での実施 文部省は、「民族の未来が人種と相続に依存していることを認識し、このことが自分に課せられていることを理解しない限り」生徒を卒業させてはならないと し、ガリ版刷りの教材と安価に作られた本を使った教員養成課程を促した。生徒たちは人種差別的な詩を暗記させられていた（右）[53]。 1930年代半ばまでに、より充実した教材が作られ、『人種的に考えることができるか』のような多くのパンフレットが作られた[54]。学校で広く使われ ていたパンフレットである『ドイツ国民カテキズム』はその質問の中に含まれていた。 人種的汚染とは何か？私たちの精神と血を忘れること。私たちの自然を無造作に無視し、私たちの血を侮蔑すること。ドイツ人男性はユダヤ人女性を妻にしては ならないし、ドイツ人女性はユダヤ人と結婚してはならない。そのようなことをする者は、ドイツ人の共同体から自らを排除する。- ドイツ国民カテキズム[55]。 教師向けのパンフレットである「教育におけるユダヤ人問題」は、多くの少女や女性がユダヤ人によって破滅させられたことを嘆き、それは誰もその危険性につ いて警告しなかったからであり、「誰も彼らに血と人種に関する神から与えられた秘密と法則を紹介しなかった」からである[56]。 そのような結婚によって混血児（「二つの人種の血によって前後に翻弄されている嘆かわしい生き物」）が生まれることもあれば、そうならない場合でも「呪い も汚れた母に付着して一生離れない」。人種的穢れは人種的な死である。人種的穢れは血も涙もない殺人である。ユダヤ人に汚された女は、吸収した異質な毒を 体から取り除くことはできない。彼女はその民族から失われる」[56]。 ドイツ少女同盟は特に少女たちに人種的穢れを避けるように指導しているとみなされていた[56]。 パンフレットはさらに、ユダヤ人はそうした人種的混合を避け、他の国々に彼らを弱めるよう説いていると主張していた[56]。 あなたの血を純粋に保ちなさい。 それはあなただけのものではありません。 それは遠くからやってくる。 それは遠くへ流れていく 何千もの先祖を背負って。 そして、それはすべての未来を握っています それはあなたの永遠の命です[53]。
Sentences According to an article in Der Spiegel, between 1936 and 1943, the Nazis accused 1,580 persons (in Hamburg alone) of race defilement with 429 of them being convicted.[57] Punishment for race defilement for men was penal labor or prison. Women were left out of the penal legislation (some said, because of the ideology that presented them as seduced, rather than active perpetrators; some said simply because their witness was needed and a witness need not give evidence against herself). They could however be tried for perjury or similar offenses if they tried to protect their (alleged or actual) lover, or sent to a concentration camp (which was not part of the justice system, but inflicted by the Gestapo without any legal control). When Himmler asked Hitler what the punishment of women found guilty of race defilement should be, Hitler said, "having her hair shorn and being sent to a concentration camp".[58] Julius Streicher and others continued to claim the death penalty, which in some cases actually was given, using laws for aggravated punishment if using war-time brownout to commit the "offense" (on which pretext Leo Katzenberger e. g. was killed), if being a "dangerous habitual criminal", and the like. For the justification of death sentences, ordinances with broad elements of fact such as the "Verordnung gegen Volksschädlinge", which came into force on 7 September 1939,[59] were also used.[60]	処罰 シュピーゲル誌の記事によると、1936年から1943年の間にナチスは（ハンブルクだけで）1,580人を人種的堕落の罪で告発し、そのうち429人が 有罪になった[57]。 男性に対する人種的堕落の処罰は刑罰労働または刑務所であった。女性は刑罰の対象から外されていた（積極的な加害者ではなく、誘惑された者として提示する イデオロギーのためという者もいれば、単に証人が必要で、証人は自分自身に対して証拠を与える必要がないためという者もいた）。しかし、（疑惑の、あるい は実際の）恋人を守ろうとすれば偽証罪や同様の罪で裁かれたり、強制収容所（これは司法制度の一部ではなく、ゲシュタポによって法的規制なしに行われた） に送られたりすることができた。ユリウス・シュトライヒャーらは、戦時中の停電を利用して「犯罪」を犯した場合（これを口実にレオ・カッツェンバーガーら が殺された）、「危険な常習犯」である場合などに加重処罰の法律を使って死刑を主張し続け、実際に執行されたケースもあった[58] 。死刑判決の正当化のために、1939年9月7日に施行された「Verordnung gegen Volksschädlinge」のような事実の要素が広い条例も使用された[59]。
Polish decrees by Nazi Germany for the workers (Zivilarbeiter) used as slave labor. Race traitor Racial hygiene, state-sanctioned policies in the early 20th century. Nazi propaganda used by the Nazi Party in Germany (1933–1945). +++++++++++++++ Anti-miscegenation laws Discrimination based on skin color Honorary Aryan Mischling, a pejorative term for people who were of mixed Aryan and non-Aryan ancestry. Polish decrees by Nazi Germany for the workers (Zivilarbeiter) who were used as slave laborers. Race traitor Racial hygiene, state-sanctioned policies which were pursued during the early 20th century. Nazi propaganda, propaganda which was produced and disseminated in Nazi Germany and German-occupied Europe by the Nazi Party (1933–1945). Nazi racial theories Racial policy of Nazi Germany	ナチスドイツによる、奴隷労働に使われた労働者 （Zivilarbeiter）のためのポーランド政令。 人種裏切り者 人種衛生、20世紀初頭の国家公認の政策。 ドイツのナチス党が使用したナチスのプロパガンダ（1933-1945）。 +++++++++++++++ 異人種間結婚禁止法 肌の色に基づく差別 名誉アーリア人 ミシュリング（Mischling）：アーリア人と非アーリア人の混血者を指す蔑称。 ナチス・ドイツが、奴隷労働者として利用された労働者（Zivilarbeiter）に対して発布したポーランドに関する布告。 人種裏切り者 人種衛生――20世紀初頭に実施された、国家が公認した政策。 ナチス・プロパガンダ――ナチス・ドイツおよびドイツ占領下のヨーロッパにおいて、ナチス党（1933年～1945年）によって制作・流布されたプロパガンダ。 ナチスの人種理論 ナチス・ドイツの人種政策
https://en.wikipedia.org/wiki/Rassenschande
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Reichsgesetzblatt Nr. 100, ausgegeben am 16. September 1935: „Reichsbürger­gesetz“ und „Gesetz zum Schutze des deutschen Blutes und der deutschen Ehre“	1935年9月16日発行の帝国官報第100号：「帝国市民法」および「ドイツの血と名誉の保護に関する法律」

☆ドイツ語の「人種的恥辱[Rassenschande]」について

Rassenschande war ein von dem nationalsozialistischen Hetzblatt Der Stürmer so bezeichneter Straftatbestand, mit dem ab 1935 nach dem Gesetz zum Schutz des deutschen Blutes und der deutschen Ehre[1] sog. Mischehen und außerehelicher Geschlechtsverkehr zwischen „Juden“ und „Staatsangehörigen deutschen oder artverwandten Blutes“ verboten und mit Zuchthaus oder Gefängnis bestraft wurden. In antisemitischen Kreisen war der Grundgedanke aber nicht neu und lässt sich weit vor das Jahr 1933 zurückverfolgen. In einem Gesetzentwurf der NSDAP-Fraktion im Reichstag von 1930[2] und einer Denkschrift des preußischen Justizministers Hanns Kerrl von 1933[3] waren die Tatbestände zunächst als Rassenverrat bezeichnet worden.[4]	「人種的汚名[Rassenschande]」 とは、ナチスの扇動紙『デア・シュトゥルマー』がそう呼んだ犯罪行為であり、1935年以降、「ドイツの血と名誉の保護に関する法律」[1]に基づき、 「ユダヤ人」 と「ドイツ人、あるいは同種族の血を引く国民」との間のいわゆる混血結婚や婚外性交を禁止し、懲役または禁錮刑を科すものだった。 しかし、反ユダヤ主義の界隈において、この根本的な考え方は新しいものではなく、1933年よりはるか以前にまで遡ることができる。1930年の帝国議会 におけるNSDAP会派の法案[2]や、1933年のプロイセン司法大臣ハンス・ケルルの覚書[3]では、当初、これらの犯罪は「人種的裏切り[行為]」 と呼ばれていた。[4]
Ideologiegeschichtlicher Hintergrund Die Begriffe „Rassen-“ und „Blutschande“ waren bereits populäre Topoi in der völkischen Bewegung gewesen, die diese im Rahmen der eugenischen Rassentheorien diskutierte und propagierte. Der Begriff Rassenschande wurde nachweislich bereits vor dem Ersten Weltkrieg im deutschsprachigen Raum für sexuelle Beziehungen zwischen Personen verschiedener ethnischer Herkunft bzw. zwischen Nichtjuden und Juden verwendet.[5][6] Blutschande hat außerhalb des völkischen Kontextes eine andere Bedeutung und ist synonym zu Inzest.[7][8][9] So ermahnte der geschäftsführende Bundesvorsitzende des Deutschvölkischen Schutz- und Trutzbundes, Gertzlaff von Hertzberg, auf dem Deutschen Tag in Weimar im Oktober 1920 die Deutschen, keine „Rassenschande“ zu begehen.[10] In einer von der Ortsgruppe Meißen des Schutz- und Trutzbundes herausgegebenen Broschüre mit dem Titel Eine unbewußte Blutschande – der Untergang Deutschlands. Naturgesetze über die Rassenlehre aus dem Jahr 1921 hieß es: „Mischung der Rassen und Arten ist Sünde wider das Blut und führt zum Verderben. Blutschande hat die Völker der Erde vernichtet.“[11] Der Führer der Deutschvölkischen Freiheitspartei und zeitweilige NSDAP-Landesleiter von Thüringen, Artur Dinter, Autor des bereits 1917 erschienenen antisemitischen Tendenzromans Die Sünde wider das Blut, nahm 1924 mit seiner Forderung wesentliche Inhalte der Nürnberger Gesetze vorweg: „Das deutsche Volk muß gegen jüdische Schändung und Bastardisierung geschützt werden. Ehen zwischen Deutschen und Juden sind gesetzlich zu verbieten. Ein Jude, der ein deutsches Mädchen oder eine deutsche Frau verführt […], wird mit Zuchthaus bestraft.“[12] Prominenz hatten die Begriffe auch während der völkischen Agitation gegen die alliierte Rheinlandbesetzung nach Ende des Ersten Weltkriegs. Da hierbei auch französische Soldaten afrikanischer Herkunft zum Einsatz kamen, wurde von völkischer Seite eine regelrechte Propagandakampagne gegen die „Schwarze Schmach“ geführt, worin die Kolonialsoldaten als brutale Wilde dargestellt wurden, die durch sexuelle Übergriffe auf deutsche Mädchen und Frauen das „deutsche Blut“ besudeln würden (vgl. „Rheinlandbastard“).[13] In den Deutschvölkischen Blätter des Schutz- und Trutzbundes hieß es zu diesem Thema unter anderem: „Was sagt die Welt zu den sich immer mehr häufenden Verbrechen der wilden Bestien an wehrlosen deutschen Frauen und Kindern? Wissen die weißen Völker der Welt darum? Es muß bezweifelt werden, denn man kann nicht glauben, daß sie alle gar kein Gefühl für die Rassenschande haben, die uns und damit auch ihnen als weißen Völkern angetan wird.“[14]	イデオロギー史的背景 「人種的近親相姦」や「血の近親相姦」という概念は、すでに民族主義運動において一般的なトポスとなっており、同運動は優生学的人種理論の枠組みの中でこ れらを議論し、広めていた。「人種的恥辱」という用語は、第一次世界大戦以前から、ドイツ語圏において、異なる民族的出自を持つ者同士、あるいは非ユダヤ 人とユダヤ人の間の性的関係を指す言葉として使用されていたことが確認されている。[5][6] 「血の恥」は、民族主義的な文脈以外では異なる意味を持ち、近親相姦の同義語である。[7][8] [9] このように、ドイツ民族保護・防衛連盟（Deutschvölkischer Schutz- und Trutzbund）の執行連邦議長ゲルツラフ・フォン・ヘルツベルクは、1920年10月にワイマールで開催された「ドイツの日」において、ドイツ人に 対し「人種的恥辱」を犯さないよう戒めた。[10] 1921年に「民族保護・防衛同盟」マイセン地方支部が発行した小冊子『無自覚な血の穢れ――ドイツの没落。人種論に関する自然法則』には、次のように記 されていた： 「人種や種の混交は血に対する罪であり、破滅へと導く。血の穢れは地球上の諸民族を滅ぼしてきた。」 [11] ドイツ民族自由党の党首であり、一時的にNSDAPテューリンゲン州支部長も務めたアルトゥール・ディンターは、1917年にすでに刊行されていた反ユダ ヤ主義的な傾向を持つ小説『血に対する罪』の著者であり、1924年に次のように主張することで、ニュルンベルク法の主要な内容を先取りした： 「ドイツ民族は、ユダヤ人による汚辱と混血化から守られなければならない。ドイツ人とユダヤ人の間の結婚は法律で禁止すべきだ。ドイツ人の少女や女性を誘惑したユダヤ人[…]は、懲役刑に処される。」 [12] これらの用語は、第一次世界大戦終結後、連合国によるラインラント占領に対する民族主義的な扇動の際にも、重要な位置を占めていた。この際、アフリカ系出 身のフランス兵も投入されたため、民族主義者側からは「黒人の恥辱」に対する本格的なプロパガンダキャンペーンが展開され、植民地兵士たちは、ドイツ人の 少女や女性に対する性的暴行によって「ドイツの血」を穢す残忍な野蛮人として描かれた（「ラインラントの混血児」参照）。[13] 「保護・防衛同盟」の機関紙『ドイツ民族主義新聞』は、この問題について次のように記している。 「無防備なドイツ人女性や子供たちに対する、野蛮な獣たちによる犯罪がますます頻発していることについて、世界は何を言っているのか。世界の白人諸民族 は、このことを知っているのか。それは疑わしい。なぜなら、私たち、ひいては彼ら自身である白人諸民族に対して加えられている人種的恥辱に対して、彼らが 全く感情を抱いていないなどとは信じがたいからだ。」[14]
Gesetzgebung Bildtafel zum „Blutschutzgesetz“ (1935) Nach der „Machtergreifung“ wurden „Rasseschänder“ öffentlich angeprangert; es kam in Einzelfällen zu Übergriffen der SA und zu Verschleppungen in „Schutzhaft“. Vorschläge und Gesetzentwürfe „zur Regelung der Stellung der Juden“, wie ihn zum Beispiel Rudolf Heß am 6. April 1933 an Julius Streicher schickte, nahmen schon Bestimmungen des späteren „Blutschutzgesetzes“ vorweg und enthielten teils schärfere Bestimmungen als die Nürnberger Gesetze.[15] Bis 1935 gab es aber noch keine gesetzlichen Maßnahmen zur „Unterbindung weiterer Blutsvermischung des deutschen Volkes“.[4] Für die Nichtigkeit, Anfechtbarkeit oder Scheidung von Ehen galten nur die einschlägigen Paragraphen des Bürgerlichen Gesetzbuchs (BGB),[4] was Reichsinnenminister Wilhelm Frick in einem Runderlaß vom 17. Januar 1934 noch ausdrücklich betonte.[16] Nach widersprüchlichen Entscheidungen verschiedener Gerichte zum Vorliegen eines Ehehindernisses im Fall einer Mischehe erging am 26. Juli 1935 ein Runderlaß des Reichsinnenministers an die Standesbeamten, wonach die Reichsregierung beabsichtige, „die Frage der Verehelichung zwischen Ariern und Nichtariern binnen kurzem allgemein gesetzlich zu regeln“. Bis dahin sollten die Standesbeamten „in allen Eheschließungsfällen, in denen ihnen bekannt ist oder nachgewiesen wird, dass der eine Beteiligte Vollarier, der andere Volljude ist, das Aufgebot oder die Eheschließung bis auf weiteres“ zurückstellen.[4] Ende Juli 1935 forderte Reinhard Heydrich im Namen des Geheimen Staatspolizeiamts „mit Rücksicht auf die Unruhe [d. h. die von örtlichen Parteistellen inszenierten Ausschreitungen], die in der Bevölkerung durch das rasseschänderische Verhalten deutscher Frauen“ entstehe, vom Justizministerium, dass „alsbald auch der außereheliche Geschlechtsverkehr zwischen Ariern und Juden unter Strafe gestellt wird“.[17] Auf dem „Reichsparteitag der Freiheit“ im September 1935 wurde dann auf Anweisung Adolf Hitlers in großer Hast und für die Öffentlichkeit überraschend das „Gesetz zum Schutz des deutschen Blutes und der deutschen Ehre“ vom 15. September 1935 (RGBl. I, S. 1146; auch kurz „Blutschutzgesetz“ genannt)[18] als eines der beiden Nürnberger Gesetze verabschiedet. Mit Rücksicht auf außenpolitische Erwägungen wurde der Straftatbestand von der amtlichen Strafrechtskommission nicht in das Reichsstrafgesetzbuch aufgenommen, sondern im Nebenstrafrecht geregelt.[4] Das Blutschutzgesetz verbot Eheschließungen zwischen Juden und „Deutschblütigen“. Die „Erste Verordnung des Gesetzes zum Schutze des deutschen Blutes und der deutschen Ehre“ vom 14. November 1935[19] präzisierte, dass auch die Eheschließung zwischen Juden und „jüdischen Mischlingen zweiten Grades“ mit nur einem jüdischen Großelternteil untersagt sei, da diese den „Deutschblütigen“ zugerechnet werden sollten. „Jüdische Mischlinge ersten Grades“, die von zwei jüdischen Großeltern abstammten, durften „Deutschblütige“ oder „jüdische Mischlinge zweiten Grades“ nur mit besonderer Genehmigung des Reichsausschusses zum Schutze des deutschen Blutes heiraten. Für die Entscheidung waren die „körperlichen, seelischen und charakterlichen Eigenschaften des Antragstellers, die Dauer der Ansässigkeit seiner Familie in Deutschland, seine oder seines Vaters Teilnahme am Weltkrieg und seine sonstige Familiengeschichte“ zu beurteilen. Eine Ehe zwischen zwei Vierteljuden „soll nicht geschlossen werden.“ Wurden durch das Gesetz für illegal erklärte Ehen zwischen Juden und „Deutschblütigen“ zur Umgehung des Verbots im Ausland geschlossen, konnten sie für nichtig erklärt werden; die Beteiligten wurden mit Zuchthausstrafe bedroht. Für den außerehelichen Geschlechtsverkehr lautete die Strafbestimmung im § 5 (2): „Der Mann […] wird mit Gefängnis oder Zuchthaus bestraft.“ Die Bestimmung, dass nur der Mann einer Bestrafung unterlag, soll auf eine Anweisung Hitlers eingefügt worden sein. Im maßgeblichen Kommentar zum Gesetz wurde dies damit begründet, dass es nur dann zur Überführung komme, wenn die Frau als Zeugin aussagt. Wäre sie hingegen selbst von Strafe bedroht, hätte sie ein Zeugnisverweigerungsrecht. Die Erste Verordnung zum Reichsbürgergesetz vom 14. November 1935 weitete das Eheverbot auf andere Gruppen aus: Es sollten grundsätzlich alle Ehen unterbleiben, die die „Reinerhaltung des deutschen Blutes“ gefährdeten.[20] Ein Rundschreiben zählte dazu „Zigeuner, Neger und ihre Bastarde“ auf.[21] Am 22. Juni 1938 erfolgte ein Erlass des Reichsinnenministeriums, wonach die Unterbringung von Juden in Krankenanstalten so auszuführen sei, „daß die Gefahr von Rassenschande vermieden wird. Juden sind in besonderen Zimmern unterzubringen.“[22]	立法 「血の保護法」（1935年）に関する図版 「権力掌握」後、「人種汚染者」は公に糾弾され、個別の事例ではSAによる暴行や「保護拘禁」への連行が行われた。例えば、1933年4月6日にルドル フ・ヘスがユリウス・シュトライヒャーに送ったような、「ユダヤ人の地位を規制する」ための提案や法案は、後の「血統保護法」の規定をすでに先取りしてお り、その中にはニュルンベルク法よりも厳しい規定も含まれていた。[15] しかし、1935年までは、「ドイツ民族のさらなる血の混交を阻止する」ための法的措置はまだ存在しなかった。[4] 婚姻の無効、取消、あるいは離婚については、民法（BGB）の関連条項のみが適用され[4]、これは1934年1月17日の通達において、帝国内務大臣 ヴィルヘルム・フリックが改めて明示的に強調していた。[16] 異民族間の結婚における婚姻障害の有無について、各裁判所が矛盾した判決を下していたことを受け、1935年7月26日、帝国内務大臣から戸籍担当官宛て に通達が発出された。それによると、帝国政府は「アーリア人と非アーリア人の間の結婚に関する問題を、近いうちに法律で包括的に規定する」意向であるとし た。それまでの間、戸籍担当官は「一方の当事者が純アーリア人であり、もう一方が純ユダヤ人であることが判明している、あるいは証明されたすべての結婚案 件において、婚姻公告または結婚手続きを当面の間」保留すべきであった。[4] 1935年7月末、ラインハルト・ハイドリヒは秘密国家警察局を代表して 、「ドイツ人女性による人種を汚すような行為」によって「民衆の間に生じている動揺［すなわち、地方の党組織によって仕組まれた暴動］」を考慮し、法務省 に対し、「アーリア人とユダヤ人の間の婚外性交も直ちに罰則の対象とする」よう求めた。[17] 1935年9月の「自由の帝国党大会」において、アドルフ・ヒトラーの指示により、大急ぎで、かつ世間の予想を裏切る形で、1935年9月15日付の「ド イツの血と名誉の保護に関する法律」（RGBl. I, p. 1146；略して「血の保護法」とも呼ばれる） [18]が、ニュルンベルク法の2つのうちの一つとして可決された。 外交上の配慮から、この犯罪構成要件は公式の刑法委員会によって帝国刑法典には盛り込まれず、付随刑法で規定された。[4] 血統保護法は、ユダヤ人と「ドイツ血統者」との間の結婚を禁止した。1935年11月14日の「ドイツの血と名誉の保護に関する法律の第一施行令」 [19]は、ユダヤ人の祖父母が1人だけである「第二級のユダヤ系混血者」も「ドイツ血統者」に数えられるべきであるとして、ユダヤ人と「第二級のユダヤ 系混血者」との間の結婚も禁止されることを明確にした。両方の祖父母がユダヤ人である「第一級ユダヤ系混血者」は、「ドイツ血統者」または「第二級ユダヤ 系混血者」と結婚するには、ドイツ血統保護帝国委員会の特別許可が必要であった。決定にあたっては、「申請者の身体的、精神的、性格的特性、その家族のド イツにおける居住期間、申請者またはその父親の第一次世界大戦への従軍歴、およびその他の家族歴」が審査の対象となった。四分の一ユダヤ人同士の結婚は 「結ばれてはならない」とされた。 この法律により違法とされたユダヤ人と「ドイツ血統者」との結婚が、禁止を回避するために海外で結ばれた場合、その結婚は無効と宣言される可能性があり、 当事者は懲役刑に処される恐れがあった。婚外性交については、第5条第2項に次のような罰則が定められていた。「男性[…]は、懲役または禁錮に処され る。」男性のみが処罰の対象となるという規定は、ヒトラーの指示により盛り込まれたとされる。同法に関する主要な解説書では、女性が証人として証言した場 合にのみ有罪判決が下されるという理由で、これが正当化されていた。一方、女性自身も処罰の対象となれば、証言拒否権を行使することになるだろう。 1935年11月14日の『帝国市民法に関する第一令』は、結婚禁止の対象を他の集団にも拡大した。「ドイツ人の血の純潔」を脅かす結婚は、原則としてす べて禁止されることとなった。[20] ある通達では、その対象として「ジプシー、黒人、およびその混血児」が挙げられていた。[21] 1938年6月22日、帝国内務省は、病院におけるユダヤ人の収容について、「人種的汚辱の危険を回避するよう」実施すべきであるとする布告を出した。「ユダヤ人は特別な部屋に収容しなければならない。」[22]
Strafurteile Wilhelm Stuckart, Hans Globke: Kommentar zum Blutschutzgesetz (1936) Zwischen 1935 und 1943 wurden 2211 Männer wegen „Rassenschande“ verurteilt.[23] Die Anzahl der eingeleiteten Ermittlungsverfahren war erheblich höher;[24] meist löste eine Denunziation die Ermittlungen aus. Die Strafrahmen des Gesetzes waren ungenau und weit gefasst. Die Formulierung eröffnete Richtern gewollt die Möglichkeit, Juden strenger zu bestrafen als die „deutschblütigen“ Männer (Gummiparagraph). Eine regionale Auswertung der Urteile bestätigt, dass jüdische Männer deutlich höhere Strafen erhielten als „Deutschblütige“. Mildernde oder erschwerende Tatbestände waren im Gesetz nicht definiert und die Strafhöhe reichte von einem Tag Gefängnis bis zu 15 Jahren Zuchthaus. Bei einem Drittel der Urteile gegen Juden wurden Zuchthausstrafen zwischen zwei und vier Jahren verhängt; annähernd ein Viertel der Abgeurteilten wurde noch strenger bestraft. Die Höchststrafe von 15 Jahren wurde nur selten ausgesprochen. Nach Beginn des Zweiten Weltkriegs konnte auf Grundlage der Verordnung gegen Volksschädlinge auch die Todesstrafe verhängt werden. So zogen im berüchtigten Todesurteil gegen Leo Katzenberger die Richter die „Verordnung gegen Volksschädlinge“ heran, weil die angebliche Tat im Schutze der Verdunklung stattgefunden habe. Es sind fünf weitere Fälle aus den Jahren 1941 bis 1943 bekannt, in denen Richter die eigentlich im Blutschutzgesetz nicht vorgesehene Todesstrafe verhängten, indem sie verschärfende Bestimmungen gegen „Verdunklungsverbrecher“ oder „gefährliche Gewohnheitsverbrecher“ (wie im Fall Werner Holländer) heranzogen. Zum Teil wurden die Verfahren auch vor einem Sondergericht geführt.[25] Eine bereits 1936 erfolgte ausufernde Interpretation des Reichsgerichts zum Begriff „außerehelicher Verkehr“ stellte auch „solche Betätigungen“ unter das Gesetz, „durch die der eine Teil seinen Geschlechtstrieb auf einem anderen Wege als durch Vollziehung des Beischlafs vollziehen will“. Diese Auslegung machte es möglich, sogar Zärtlichkeiten und Küsse als „Rassenschande“ zu bestrafen.[26] Obwohl dem Gesetz nach die Frau straflos gestellt war, konnte sie wegen Begünstigung oder Meineides bestraft werden, wenn sie ihren Partner zu schützen versuchte. Häufig wurde die Frau bis zum Abschluss des Verfahrens in „Schutzhaft“ genommen, teils unter dem Vorwand, damit eine Wiederholungsgefahr ausschließen zu müssen. Dadurch wurde die Bestimmung des Gesetzes unterlaufen, bis Hitler selbst eingriff und am 16. Februar 1940 eine Ergänzungsverordnung[27] erlassen wurde, nach der die Frauen wegen Begünstigung (die nach § 257 RStGB die Strafvereitelung einschloss) und Teilnahme (die nach dem III. Abschnitt des Ersten Teils des RStGB Anstiftung und Beihilfe einschloss) straffrei bleiben sollten. Davon unberührt blieb die Strafdrohung bei Meineid. Die Gestapo war ab Mitte 1937 dazu übergegangen, ihr zu milde erscheinende Gerichtsurteile zu korrigieren und die „jüdischen Rasseschänder“ in Haft zu nehmen. Auch einige jüdische Frauen wurden ab 1937 nach Abschluss eines Verfahrens offenbar in ein Konzentrationslager eingewiesen,[28] wo es für diesen Personenkreis ein eigenes Kennzeichen gab. Das Blutschutzgesetz trug maßgeblich zur wachsenden sozialen Isolierung der jüdischen Deutschen bei. Es legte damit ein Fundament für die spätere Verfolgung und Massenvernichtung im Holocaust.	有罪判決 ヴィルヘルム・シュトゥッカート、ハンス・グロブケ：『血統保護法』解説（1936年） 1935年から1943年の間に、2211人の男性が「人種的汚名」を理由に有罪判決を受けた。[23] 捜査が開始された件数はこれよりはるかに多かったが[24]、そのほとんどは密告によって捜査が開始されていた。同法の刑罰範囲は曖昧かつ広範であった。 その文言は、意図的に裁判官に、ユダヤ人を「ドイツ血統」の男性よりも厳しく処罰する余地を与えていた（曖昧な条文）。判決の地域別分析によれば、ユダヤ 人男性は「ドイツ血統」の男性よりも明らかに重い刑罰を受けていたことが確認されている。同法には情状酌量や情状加重の要件は定義されておらず、刑期は1 日の禁錮から15年の懲役まで幅があった。ユダヤ人に対する判決の3分の1では、2年から4年の懲役刑が言い渡され、有罪判決を受けた者の約4分の1はさ らに厳しい刑罰を受けた。最高刑である15年の懲役が言い渡されることは稀だった。 第二次世界大戦開始後は、「国民の害虫に対する条例」に基づき、死刑も科されるようになった。例えば、悪名高いレオ・カッツェンベルガーに対する死刑判決 において、裁判官たちは、容疑とされる犯行が「暗闇の保護」の下で行われたことを理由に、「国民の害虫に対する条例」を適用した。1941年から1943 年にかけて、裁判官が「暗闇犯罪者」や「危険な常習犯」（ヴェルナー・ホランダーの事例のように）に対する加重規定を適用し、本来は『血の保護法』に規定 されていない死刑を言い渡した事例が、さらに5件確認されている。一部の裁判は特別裁判所で行われた。[25] 1936年にすでに帝国裁判所が行った「婚外性交」という概念に対する過度に拡大した解釈により、「一方の当事者が性交の履行以外の方法で性欲を満たそう とするような行為」も同法の適用対象とされた。この解釈により、愛撫やキスでさえ「人種的汚辱」として処罰することが可能となった。[26] 法律上、女性は処罰の対象外とされていたが、パートナーを保護しようとした場合、幇助罪や偽証罪で処罰される可能性があった。多くの場合、女性は裁判が終 了するまで「保護拘禁」に置かれ、その一部は再犯の恐れを排除しなければならないという口実の下で行われた。これにより法律の規定は形骸化していたが、ヒ トラー自身が介入し、1940年2月16日に補足条例[27]が公布された。これによれば、女性は幇助（RStGB第257条に基づき、刑の執行妨害を含 む）および共犯 （旧刑法第1部第3節に基づき、教唆および幇助を含む）により、処罰を免れることとなった。ただし、偽証罪に対する処罰規定はこれに影響を受けなかった。 ゲシュタポは1937年半ば以降、過度に寛大と思われる裁判所の判決を是正し、「ユダヤ人の人種汚染者」を拘禁するようになった。1937年以降、一部の ユダヤ人女性も、裁判の終了後に明らかに強制収容所へ送致され[28]、そこではこのグループのために独自の識別印が設けられていた。 「血の保護法」は、ドイツ系ユダヤ人の社会的孤立を深刻化させる上で決定的な役割を果たした。これにより、後のホロコーストにおける迫害と大量虐殺の基盤が築かれたのである。
Nationalsozialistische Rassenhygiene Polen-Erlasse	ナチス（=国民社会主義政権）の人種衛生政策 ポーランドに関する法令
Literatur Cornelia Essner: Die „Nürnberger Gesetze“ oder die Verwaltung des Rassenwahns 1933–1945. Schöningh, Paderborn 2002, ISBN 3-506-72260-3 (Grundlegende wissenschaftliche Untersuchung). Irene Eckler (Hrsg.): Die Vormundschaftsakte 1935–1958. Verfolgung einer Familie wegen „Rassenschande“; Dokumente und Berichte aus Hamburg. Horneburg, Schwetzingen 1996, ISBN 3-9804993-0-8. Jörg Friedrich: Freispruch für die Nazi-Justiz. Die Urteile gegen NS-Richter seit 1948. Eine Dokumentation. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1983, ISBN 3-499-15348-3, S. 261–321. Lothar Gruchmann: „Blutschutzgesetz“ und Justiz. Zur Entstehung und Auswirkung des Nürnberger Gesetzes vom 15. September 1935. In: Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte. Band 31, Nr. 3, 1983, S. 418–442 (ifz-muenchen.de [PDF]). Gerhard Henschel: Neidgeschrei. Antisemitismus und Sexualität. Hoffmann und Campe, Hamburg 2008, ISBN 978-3-455-09497-8. (auch: historische Herleitung der Globke-Gesetze) Ingo Müller: Furchtbare Juristen. Die unbewältigte Vergangenheit unserer Justiz. Kindler, München 1987, ISBN 3-463-40038-3, S. 105–123. Alexandra Przyrembel: „Rassenschande“. Reinheitsmythos und Vernichtungslegitimation im Nationalsozialismus. Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen 2003, ISBN 3-525-35188-7. Hans Robinsohn: Justiz als politische Verfolgung. Die Rechtsprechung in Rasseschandefällen beim Landgericht Hamburg 1936–1943. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1977, ISBN 3-421-01817-0. Franco Ruault: „Neuschöpfer des deutschen Volkes“. Julius Streicher im Kampf gegen „Rassenschande“. Lang, Frankfurt am Main 2006, ISBN 3-631-54499-5. Justizbehörde Hamburg (Hrsg.): „Von Gewohnheitsverbrechern, Volksschädlingen und Asozialen …“ Hamburger Justizurteile im Nationalsozialismus. Ergebnisse, Hamburg 1995, ISBN 3-87916-023-6, S. 105 ff. (books.google.de – Zahlenangaben, Daten, Zitat Reichsgericht).	参考文献 コルネリア・エスナー：『「ニュルンベルク法」あるいは人種狂信の運営 1933–1945』。シェーニング、パーダーボルン 2002年、ISBN 3-506-72260-3（基礎学術研究）。 イレーネ・エックラー（編）：『後見記録 1935–1958。「人種的恥辱」を理由としたある家族への迫害；ハンブルクからの文書と報告』。ホルネブルク、シュヴェツィンゲン 1996年、ISBN 3-9804993-0-8。 ヨルグ・フリードリヒ：『ナチ司法の無罪判決』。1948年以降のナチ裁判官に対する判決。資料集。ローヴォルト、ハンブルク近郊ラインベック、1983年、ISBN 3-499-15348-3、261–321頁。 ロタール・グルフマン：「血統保護法」と司法。1935年9月15日のニュルンベルク法の成立と影響について。『Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte』第31巻第3号、1983年、418–442頁（ifz-muenchen.de [PDF]）。 ゲルハルト・ヘンシェル：『嫉妬の叫び――反ユダヤ主義とセクシュアリティ』。ホフマン・ウント・カンペ、ハンブルク、2008年、ISBN 978-3-455-09497-8。（併せて：グローブケ法の歴史的由来） インゴ・ミュラー：『恐るべき法学者たち――司法が克服し得なかった過去』。キンドラー、ミュンヘン、1987年、 ISBN 3-463-40038-3、105–123頁。 アレクサンドラ・プリゼンベル：『「人種的恥辱」』。ナチズムにおける純潔神話と絶滅の正当化。ヴァンデンホック・ウント・ルプレヒト、ゲッティンゲン 2003年、ISBN 3-525-35188-7。 ハンス・ロビンソン：『政治的迫害としての司法』。1936年から1943年にかけてのハンブルク地方裁判所における「人種的恥辱」事件の判例。ドイチェ・フェルラッグス・アンシュタルト、シュトゥットガルト、1977年、ISBN 3-421-01817-0。 フランコ・ルオー：『「ドイツ民族の再創造者」』。ユリウス・シュトライヒャーと「人種的恥辱」との闘い。ラング、フランクフルト・アム・マイン、2006年、ISBN 3-631-54499-5。 ハンブルク司法当局（編）：『常習犯、国民の害虫、反社会的者について……』ナチス政権下のハンブルクにおける司法判決。調査結果、ハンブルク、1995 年、ISBN 3-87916-023-6、105頁以降（books.google.de – 数値、データ、帝国裁判所の引用）。
Einzelnachweise 01. RGBl. I S. 1146 Vgl. §§ 5 und 7 des Änderungsantrags Dr. Frick und Genossen zum Republikschutzgesetz vom 12. März 1930 (Reichstag, IV. Wahlperiode 1928), Drucksache Nr. 1741, ausgegeben am 13. März 1930. Nationalsozialistisches Strafrecht. Denkschrift des Preußischen Justizministers. Berlin 1933.  Lothar Gruchmann: „Blutschutzgesetz“ und Justiz. Entstehung und Anwendung des Nürnberger Gesetzes vom 15. September 1935. In: Aus Politik und Zeitgeschichte, 30. November 1985. Die „Deutsche Frau“. In: Linzer Volksblatt, 6. August 1912, S. 2 (online bei ANNO). Zwei verschiedene Menschenarten. In: Deutsches Volksblatt für Galizien. Erscheint alle 14 Tage am Samstag / Deutsches Volksblatt für Galizien. Erscheint wöchentlich einmal / Deutsches Volksblatt für Galizien. Einzige/Erste deutsche Zeitung in Lemberg. Erscheint (vorerst) wöchentlich einmal / Deutsches Volksblatt für Galizien. Erscheint wöchentlich einmal, 12. Dezember 1913, S. 5 (online bei ANNO). Johann Christoph Adelung: Blutschande, die. In: Grammatisch-kritisches Wörterbuch der Hochdeutschen Mundart. 2. Auflage. Band 1: A–E. Breitkopf, Leipzig 1793, S. 1099 (Digitalisat. zeno.org). Blutschande. In: Brockhaus’ Kleines Konversations-Lexikon. 1. Auflage. Band 1: A–E. Brockhaus, Leipzig 1837, S. 273–274 (Digitalisat. zeno.org). Blutschande. In: Brockhaus’ Kleines Konversations-Lexikon. 5. Auflage. Band 1. Brockhaus, Leipzig 1911, S. 227 (Digitalisat. zeno.org). Walter Jung: Ideologische Voraussetzungen, Inhalte und Ziele außenpolitischer Programmatik und Propaganda in der deutschvölkischen Bewegung der Anfangsjahre der Weimarer Republik: das Beispiel Deutschvölkischer Schutz- und Trutzbund. (PDF; 5,4 MB) Universität Göttingen, 2001, S. 70 f. Zitiert nach Jung 2001, S. 65. Zitiert nach Cornelia Essner: Die Alchemie des Rassenbegriffs und die ‚Nürnberger Gesetze’. In: Jahrbuch für Antisemitismusforschung 4, Frankfurt am Main 1995, ISBN 3-593-35282-6, S. 201. Iris Wigger: „Schwarze Schmach“, in: Historisches Lexikon Bayerns. Deutschvölkische Blätter, Nummer 21, 26. Mai 1921, S. 82; zitiert nach Jung, 2001, S. 141. Wolf Gruner (Bearb.): Die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden durch das nationalsozialistische Deutschland 1933–1945. Band 1: Deutsches Reich 1933–1937. München 2008, ISBN 978-3-486-58480-6, Dok. 27, S. 123–129. Runderlaß des Reichsministers des Innern betr. Ariergesetzgebung vom 17. Januar 1934 an die obersten Reichsbehörden, Reichsstatthalter und Landesregierungen, in: Ministerialblatt für die teuflische innere Verwaltung, S. 159. Schreiben des Geheimen Staatspolizeiamtes (gez. Heydrich) an das Reichsjustizministerium, Eintragung vom 31. Juli 1935. In: Diensttagebuch des Reichsjustizministeriums, Band 4; Bundesarchiv, Signatur R 22/1059. Gesetz zum Schutze des deutschen Blutes und der deutschen Ehre. (Wikisource) 1. VO des Gesetzes zum Schutze des deutschen Blutes und der deutschen Ehre. In: RGBl. I, 1935, S. 1334 f.; alex.onb.ac.at Erste Verordnung zur Ausführung des Gesetzes …, 14. November 1935, § 6; alex.onb.ac.at Saul Friedländer: Das Dritte Reich und Die Juden. Die Jahre der Verfolgung 1933–1939. München 2000, ISBN 3-406-43506-8, S. 170. Knut Mellenthin: Chronologie des Holocaust. holocaust-chronologie.de Alexandra Przyrembel: „Rassenschande“. Reinheitsmythos und Vernichtungslegitimation im Nationalsozialismus. Göttingen 2003, ISBN 3-525-35188-7, S. 499. Nach A. Przyrembel: Rassenschande … ISBN 3-525-35188-7, S. 499, gab es in Berlin 5.152 Ermittlungsverfahren, die zu 694 Strafverfahren führten. Plakat „Todesstrafe für Rasseschänder“. Deutsches Historisches Museum, abgerufen am 9. April 2025. Ingo Müller: Furchtbare Juristen… München 1987, S. 107 f. Deutsches Reichsgesetzblatt, Teil I, 1867–1945; alex.onb.ac.at 28. A. Przyrembel: „Rassenschande“ … ISBN 3-525-35188-7, S. 507 führt für Düsseldorf 7 Fälle Schutzhaft und 2 Fälle Konzentrationslager an.	参考文献 01. RGBl. I p. 1146 参照：1930年3月12日付「共和国保護法」に関するフリック博士および同志らによる修正案の第5条および第7条（帝国議会、第4期1928年）、印刷物第1741号、1930年3月13日発行。 『国家社会主義刑法』。プロイセン司法大臣の覚書。ベルリン、1933年。  ロタール・グルフマン：「血統保護法」と司法。1935年9月15日のニュルンベルク法の成立と適用。『Aus Politik und Zeitgeschichte』誌、1985年11月30日号。 『ドイツの女性』。掲載：『リンツ・フォルクスブラット』、1912年8月6日、2頁（ANNOにてオンライン公開）。 「二つの異なる人類」。掲載：『ガリツィア・ドイツ人民報』。隔週土曜日発行／『ガリツィア・ドイツ人民報』。週1回発行／『ガリツィア・ドイツ人民 報』。レムベルクで唯一／最初のドイツ語新聞。（当面は）週1回発行／『ガリツィア・ドイツ人民報』。週1回発行、1913年12月12日、5ページ （ANNOにてオンライン公開）。 ヨハン・クリストフ・アデルング：近親相姦。掲載：『標準ドイツ語方言の文法・批評辞典』。第2版。第1巻：A–E。ブライトコプフ、ライプツィヒ 1793年、1099頁（デジタル版：zeno.org）。 近親相姦。掲載：『ブロックハウス小百科事典』。第1版。第1巻：A–E。ブロックハウス、ライプツィヒ 1837年、273–274頁（デジタル版：zeno.org）。 近親相姦。『ブロックハウス小百科事典』所収。第5版。第1巻。ブロックハウス、ライプツィヒ 1911年、227頁（デジタル版：zeno.org）。 ヴァルター・ユング：『ワイマール共和国初期のドイツ民族主義運動における外交政策綱領とプロパガンダのイデオロギー的前提、内容、および目標：ドイツ民族主義防衛・抵抗同盟の事例』。（PDF；5.4 MB）ゲッティンゲン大学、2001年、70頁以下。 ユング 2001、65頁より引用。 コルネリア・エスナーによる引用：『人種概念の錬金術と「ニュルンベルク法」』。掲載：『反ユダヤ主義研究年報』第4号、フランクフルト・アム・マイン、1995年、ISBN 3-593-35282-6、201頁。 イリス・ヴィガー：「黒い恥辱」、掲載：『バイエルン歴史事典』。 『ドイツ民族主義新聞』第21号、1921年5月26日、82頁；ユング、2001年、141頁より引用。 ヴォルフ・グルーナー（編）：『ナチス・ドイツによるヨーロッパ系ユダヤ人の迫害と虐殺 1933–1945』。第1巻：ドイツ帝国 1933–1937年。ミュンヘン 2008年、ISBN 978-3-486-58480-6、文書27、123–129頁。 1934年1月17日付、アーリア人法に関する帝国内務大臣の通達（帝国最高当局、帝国総督および州政府宛て）、『悪魔的な内務行政のための省庁公報』、159頁。 秘密国家警察局（署名：ハイドリヒ）から帝国司法省宛ての書簡、1935年7月31日登録。『帝国司法省業務日誌』第4巻；連邦公文書館、記号 R 22/1059。 「ドイツの血とドイツの名誉の保護に関する法律」。（ウィキソース） 「ドイツの血とドイツの名誉の保護に関する法律」第1号政令。『RGBl. I』、1935年、1334頁以下；alex.onb.ac.at 同法の施行に関する第1号政令……、1935年11月14日、第6条；alex.onb.ac.at サウル・フリードレンダー：『第三帝国とユダヤ人。迫害の年代 1933–1939』。ミュンヘン 2000年、ISBN 3-406-43506-8、170頁。 クヌート・メレンティン：『ホロコースト年表』。holocaust-chronologie.de アレクサンドラ・プシュレムベル：『「人種的恥辱」』。ナチズムにおける純潔神話と絶滅の正当化。ゲッティンゲン 2003年、ISBN 3-525-35188-7、499頁。 A. プシュレムベル著『人種的恥辱』… ISBN 3-525-35188-7、 499頁によると、ベルリンでは5,152件の捜査が行われ、そのうち694件が刑事訴訟へと発展した。 ポスター「人種汚染者への死刑」。ドイツ歴史博物館、2025年4月9日閲覧。 インゴ・ミュラー：『恐るべき法学者たち…』ミュンヘン 1987年、107頁以下。 ドイツ帝国官報、第I部、1867–1945年；alex.onb.ac.at 28. A. プシュレムベル：『「人種的恥辱」』… ISBN 3-525-35188-7、507頁では、デュッセルドルフにおいて保護拘禁7件、強制収容所送致2件を挙げている。
https://de.wikipedia.org/wiki/Rassenschande

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