常識を超えるスピード、驚くべき速さ４（社会人の武装の仕方㊻）

過程を時短しないように

「常識を超えるスピード、驚くべき速さ１」では、時短しようとして失うものについて書いた。
ゴールするために時短をしたら、過程が損なわれてしまう。

佐々木俊尚さんのVoicyを聴いていて、フラット登山の話題があった。
この話があった回は失念してしまったのだが、
「山頂は山登りにおいてゴールだが、フラット登山はゴールすることを目的として歩かない」
というような話だ。

※フラット登山というのは、高低が激しくなく、ふらっと歩ける登山、というものらしい。

ゴールすることを楽しむのではなく、歩くことそのものを楽しむ。
ゴールすることが目的じゃなく、歩くことそのものが目的かもしれない。

佐々木俊尚さんは、このことを著作『広く弱くつながって生きる』にも書いている。

井上慎平さんの『弱さ考』でも、こう書いてあった。

過程を楽しむためにはある程度の知識量が必要である

同じく佐々木俊尚さんのVoicyで、「歩くことの楽しさは「情報量の抽出」と関係している」という回がある。

こちらでは、「山登りは同じような景色ばかりで楽しくない」という人は、知識量が少ないからではないか、という話。
何かを見た時に、知識量が足りないと、何を見ても何も感じない。
自然を見た時に、建築物を見た時に、解像度を上げていかないと、何を見ても何も感じない。

つまり、知識量が足りていないと、過程を楽しもうにも、楽しめない、ということ。

過程を楽しむために、インプットを大事にしたい。
また、インプットを消化したり、整理整頓したりするために、こうしてnoteを書くこと（アウトプット）は有効であろう。

その労働がブルシットジョブなら時短するが、それで生まれた余暇を退廃的に過ごすなら、余暇はいらない、それなら労働を楽しみたい長時間労働者

「常識を超えるスピード、驚くべき速さ２」では、そうして時短して作り出した時間で何をするのか、本当に有意義に使えるのか、それなら余暇などいらぬ、仕事してたほうがいい、という話を書いた。
「常識を超えるスピード、驚くべき速さ３」では、娯楽産業で暇を潰してしまうことについて書いた。

國分功一郎さんの『暇と退屈の倫理学』では、そのような暇を資本主義が埋めて行くこと、退屈な暇の過ごし方について、書かれてあった。

それならば暇などはいらない、仕事に邁進しよう！
暇をもてあますのならば、暇などはいらない、労働を楽しみたい長時間労働者になろう！
・・・となってしまう。

井上慎平さんの『弱さ考』を注意深く読み直しながら、考えなければならない・・・。
上手に、三宅香帆さんの言うような、「半身社会」を実現していきたいのだ。

仕事におけるステップアップ。
わかりやすくレベル分けされた階段を昇っていくことは、
わかりやすく階層分けされたダンジョンを降りていくことは、
楽しいことである。
さまざまなランクのアイテムをゲットしていくことは、
ところどころ空っぽの図鑑を埋めていくことは、
楽しいことである。

このシリーズ投稿「社会人の武装の仕方」には、
・心をなくして社会の歯車になる方法（非文学的になる方法）
・いろいろなツールで仕事を面白くして、労働を楽しむ長時間労働者になる方法
みたいなことを書いてきた、と思う。
それが立ち上がらないことには、心をなくさない方法も、半身で労働を楽しむ方法も、見つからないと思ったから。

速くやろうとすること、効率化

より多くの仕事をこなそうと思えば、ひとつひとつにかかる時間を短縮しなければならない。
効率的にこなさなければならない。
仕事を少しでも速くやろうとすること。効率化。
その工夫に、人類のこれまでの夢の、延長線がある。

より速い飛行機。
より遠くへ行きたい。
よりたくさんの人と知り合いたい。
よりたくさんの人に伝えたい。

ＡＩを活用して、より多くの知識を得たい。
検索をＡＩに任せたら爆速だ。
ここの思考をＡＩに任せて、その向こうへ。
小説執筆をＡＩに任せて・・・
画像生成をＡＩに任せて・・・

自分の足で歩かなくなった。
ＡＩに尋ねて、実際に人と話すことが少なくなった。

でも人間には感情があるからね。
ねたみや怒り、
そういうのがあるからね。
わずらわしいよ。
人とコミュニケーションをとると、心が擦り切れて丸くなっていく感じがする。

時代と共に、社会は複雑化している。
求められることも変化している。
社会の変化が激しくて、ついていけない。
個人で、スローダウンしても、個人でプロセスを愛しても、そんな個人を社会が駆逐していくようではいけない。

あいしーてーである。
ICT。
「愛・しー・てー」、なんの叫びだ。

この前、退職後再雇用の先輩と話をした。
「ICTは一年たったら環境が変わっていてたまらん。変化についていけない。覚えられないし、覚える気もなくすよな。」

私「なら、AIに聞いたらいいですよ。覚える必要なんてないですよ。」

先輩「人間がバカになっていく気がするなあ。」

記憶を外部に置くことは、死をその生の中にプログラムされた、人間の宿命である。
世代交代しても、社会や文明が残っていくために、人間は、伝承や文字に残して、次の世代にたくしてきた。
ＡＩが保有する、巨大なデータセンター。これは、外部記憶に頼らざるを得ない、死をその生の中にプログラムされた人間の必然である・・・。

その作業を、わざとに、自分がする、自分が経験するのは、エゴである。
どうせ100年後には消えている個体が、その経験を保有するのは、贅沢でしかない。

また、「私が記憶する」というのもまた、贅沢である。
同上、どうせ100年後には消えている個体が、その記憶を保有するのは、贅沢でしかない。

・・・のか？
固有の体験。記憶すること。
これらは、文学が得意とする領域である。
文学が贅沢だと言われればそれまでだが、果たして・・・。

環境問題においては、「人類は害悪である」という言説を目にする。
人類がいなくなれば、環境破壊はなくなる、という、身もふたもないハナシ。
だから、「人類が害悪でなくなる環境問題の扱い方」ということに、この頃注目している。

ＡＩにとっては、人間は非効率的で、不必要なものに写るだろう。CROSS DIGの【ULTRA SCIENCE】 - YouTube で、竹下隆一郎さんが、茂木さんと、『超知能ＡＩを作れば、人類は滅亡する』のネイト・ソアレスさんにインタビューしている。
その途中で、馬と人間の話があった。
馬は昔、移動に必要不可欠だった。
しかし自動車が発明され、馬は今は接着剤や肉になった。
馬は保護されないと絶滅してしまう。
今後は、人間が馬になるかもしれない。（6:00あたり。）

この動画も、この本も、示唆に富んでいる。
読み解いていきたい。

何を書いているのか分からなくなってきた。
整理してみよう。
・プロセスを楽しもう
・プロセスを楽しむために必要な努力をしよう（暇と退屈を楽しもう）
・半身社会を生きよう
・文学的であろう

今後は、
プロセスを楽しむために必要な努力とは？
プロセスをＡＩに任せてもいい作業と、そうでない作業の違いは？
半身社会で、暇と退屈を生きる我々の作法は？（文学的でありたい、というのは、その作法とどのくらい近いのか？）
みたいなことを考えていきたい。