🗾やんごとなき不敬罪 第八話「万歳🙌の影と、庶民の地獄」
真珠湾攻撃のニュースに、国民は
「勝ったぞー！🙌🙌🙌」と熱狂。
新聞もラジオも「大勝利！」を叫び、
街は万歳であふれました。
けれどその裏で——
前線の兵士たち
食料も弾もなく、飢えと病に倒れていく。
疲労と恐怖をごまかすために、実際に
ヒロポン（覚醒剤）が支給され、
「靖国で会おう」と言い残して戦地に散っていった。
家に残された妻や子
空襲と飢餓に苦しみ、
焼け跡で生き延びる日々。
米もなく、子どもを失う母の涙は尽きなかった。
靖国神社
死んだら33年かけて先祖になるはずが、
「すぐ神様システム」で祀られ、
名誉の軍神に。
天皇と軍部
守られた場所で地図を広げ、
「次の作戦」を語る。
教育勅語で「命を捧げよ」と教え、
死ねば靖国で神にする。
ここに
「教育 × 天皇制 × 靖国」
戦争トライアングルが完成していた。
「やんごとなき不敬罪」第3話に書いた。
「ありがたや〜🙌」と祈る庶民。
「靖国で会おう」と送り出される兵士。
「お米がない」と泣く母と子。
そして守られた軍部と天皇。
これが「万歳の影」に隠された
本当の戦争の姿でした。
ちょうど第二次世界大戦のさなか、
日本ではもう一つの「戦争」が静かに進んでいました。
それが、**ヒロポン（メタンフェタミン）**です。
ヒロポンは、日本で合成された薬です。
1941年（昭和16年）、太平洋戦争の開戦とほぼ同時期に、
医薬品として製造・流通が始まりました。
兵士の疲労を消し、恐怖を感じさせず、
眠らずに働かせるために。
前線の兵士だけでなく、軍需工場の労働者にも使われました。
「元気が出る薬」
「気合が入る薬」
そうして国家の命令のもと、
人の身体と神経は、静かに消耗していきました。
戦争が終わると、
軍で使われていた大量のヒロポンは、
そのまま民間へと流れ込みます。
戦後の混乱、貧困、空腹。
「働かなければ生きられない」社会の中で、
ヒロポンは再び人々を支え、
そして壊していきました。
日本で最初に広がった覚醒剤依存は、
戦争が生み、戦争が置き去りにした後遺症でもありました。
ちなみに、
日本薬学会が発行する「薬学雑誌」は、
1881年（明治14年）の創刊号から現在まで、
学術プラットフォーム J-STAGE に全文アーカイブされています。
つまり、
この薬は「闇」ではなく、
堂々と“学術と国家の名のもと”に存在していたのです。
昭和の戦争は、
銃や爆弾だけでなく、
薬によっても人を戦わせ、
人を壊していた。
それもまた、
「万歳」の影に隠された、もう一つの戦争でした。
Yangotonaki Fukei-zai – Episode 9
“The Shadow of Banzai 🙌 and the Hell of Ordinary People”
When the news of the attack on Pearl Harbor broke,
the people erupted in excitement, shouting:
“We won! 🙌🙌🙌”
Newspapers and radio alike cried out “A Great Victory!”
and the streets overflowed with cheers of banzai.
But behind it all—
The soldiers at the front lines
With no food and no ammunition, they collapsed from hunger and disease.
To dull exhaustion and fear,
they were actually given hiropon (a stimulant),
and leaving behind the words “See you at Yasukuni,”
they scattered and died on the battlefield.
The wives and children left at home
Suffered under air raids and starvation,
living day by day among the burned ruins.
With no rice, the tears of mothers who lost their children never ran dry.
Yasukuni Shrine
Those who should have become ancestors over the course of 33 years after death
were instead enshrined through an
“instant god system,”
turned into honored war gods.
The Emperor and the military
In protected places, they spread out maps
and spoke of “the next operation.”
Through the Imperial Rescript on Education, they taught,
“Offer up your life,”
and if you die, you will be made a god at Yasukuni.
Here,
Education × Emperor System × Yasukuni
—the war triangle—was completed.
This was written in Yangotonaki Fukei-zai, Episode 3.
Ordinary people praying, “How grateful 🙌.”
Soldiers sent off with the words, “See you at Yasukuni.”
Mothers and children crying, “There is no rice.”
And the protected military and Emperor.
This was the true face of war,
hidden in the shadow of banzai.
During the height of World War II,
another “war” was quietly unfolding in Japan.
That war was Philopon (methamphetamine).
Philopon was a drug synthesized in Japan.
In 1941 (Showa 16), almost simultaneously with the outbreak of the Pacific War,
it began to be manufactured and distributed as a pharmaceutical product.
Its purpose was to eliminate fatigue, suppress fear,
and force people to work without sleep.
It was used not only by soldiers on the front lines,
but also by workers in military factories.
“A drug that gives you energy.”
“A drug that boosts morale.”
Under state orders,
human bodies and nervous systems were quietly worn down.
When the war ended,
large quantities of Philopon that had been used by the military
flowed directly into civilian society.
Postwar chaos, poverty, and hunger.
In a society where “you cannot live unless you work,”
Philopon once again supported people—
and then destroyed them.
The first widespread stimulant addiction in Japan
was one of the aftereffects created by the war
and abandoned by it.
Incidentally,
Yakugaku Zasshi (Journal of the Pharmaceutical Society of Japan),
published by the Pharmaceutical Society of Japan,
has been fully archived on the academic platform J-STAGE,
from its inaugural issue in 1881 (Meiji 14) to the present day.
In other words,
this drug did not exist in the shadows—
it existed openly,
under the names of academia and the state.
The wars of the Showa era
did not only make people fight with guns and bombs,
but also with drugs—
and destroyed them through drugs as well.
That, too,
was another war hidden
behind the shouts of “Banzai.”
🇯🇵
このシリーズは、
「天皇制はどのように作られ、
なぜ人々は疑うことなく受け入れてきたのか」
という問いから始まりました。
教科書では語られない、
制度・教育・空気・恐怖・同調圧力。
それらが積み重なって、
国家と個人の距離がどう歪んでいったのかを、
一話ずつほどいています。
英雄でも悪者でもなく、
「その時代を生きた普通の人たち」の視点で、
明治から昭和へ、
そして戦争へと続く流れを描いています。
1話から読むことで、
なぜこの国が「引き返せない道」を選んでしまったのか、
少しずつ見えてくるはずです。
This series began with a simple question:
“How was the imperial system created,
and why did people accept it without question?”
It explores what is rarely taught in textbooks—
systems, education, atmosphere, fear, and social pressure.
By unraveling these layers one episode at a time,
the series examines how the relationship between the state and individuals gradually became distorted.
Rather than portraying heroes or villains,
it tells the story from the perspective of ordinary people living in their time,
tracing the flow from the Meiji era to the Showa era,
and ultimately toward war.
By reading from Episode 1,
you may begin to see why this country ended up choosing
a path from which there was no turning back.
この回は、「天皇制」という制度が
思想だけでなく、身体・生活・規律まで管理していった歴史をたどる導入編です。
江戸から明治へ。
近代国家をつくる過程で、日本は
「忠誠」「規律」「健康な身体」「従順さ」を
国家に都合のよい形で整えていきました。
刺青・服装・性・労働・軍事訓練――
それらはバラバラの話ではなく、
**天皇制を中心に組み上げられた“統治の仕組み”**でした。
このシリーズは、
誰かを断罪するためでも、英雄を描くためでもありません。
「なぜ、そうなったのか」を
当時を生きた人々の側から、順を追って見ていきます。
第1話は、その全体像をつかむための入口です。
This episode serves as an introduction to how the imperial system in Japan extended its control
not only over ideology, but over the body, daily life, and discipline.
From the Edo period to the Meiji era,
as Japan built a modern nation-state,
values such as loyalty, order, physical health, and obedience
were carefully shaped to suit the needs of the state.
Tattoos, clothing, sexuality, labor, military training—
these were not separate issues,
but parts of a system of governance centered on the imperial institution.
This series does not aim to condemn individuals
or glorify heroes.
Instead, it asks a simple question:
Why did things unfold this way?
This first episode is the doorway to understanding that structure.
ハベレオ通信さまの note にも書かれている通り、
覚醒剤「ヒロポン」は日本で開発された合成薬でした。
そして忘れてはいけないのは、
その普及の時期が、ちょうど 昭和の戦争期＝第二次世界大戦と重なっている という事実です。
疲労と恐怖を抱えた兵士たち、
過酷な労働と欠乏に置かれた人々を支えるために、
ヒロポンは「覚醒」「効率」「忍耐」を与える薬として用いられていきました。
それは単なる医薬品の話ではなく、
戦争という異常な時代の中で、
人間の身体と精神がどのように管理され、動員されていったのかを示す
昭和史の一側面でもあると思います。
As also noted in the work of Habereo Tsushin,
the stimulant known as Hiropon was a synthetic drug developed in Japan.
What should not be overlooked is that its widespread use coincided precisely with
the wartime period of the Showa era — during World War II.
Hiropon was administered to soldiers suffering from exhaustion and fear,
and to civilians forced into extreme labor and scarcity,
as a drug that promised wakefulness, endurance, and efficiency.
This is not merely a story about medicine.
It reveals how, under the abnormal conditions of war,
human bodies and minds were managed, regulated, and mobilized.
In that sense, the history of Hiropon represents
one of the darker, often overlooked aspects of Japan’s Showa-era history.
