🗾やんごとなき不敬罪🤱💧番外編「母たちの物語 ― 戦争と天皇制のはざまで」
✏️ 前回までのあらすじ
明治の少年天皇は「国のアイドル」として担がれ、
教育勅語で子どもたちに「命を捧げよ」と教えられた。
戦場で命を落とせば、
靖国で「すぐ神様」に祀られる仕組み。
👉 こうして
教育 × 天皇制 × 靖国 の
「Japanese Babylon System（日本版バビロン・システム）」が形を取った。
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👩 母たちの物語
庶民にとって戦争は
「信じるしかないもの」であり、
同時に「本当は嫌なもの」でもあった。
とくに、息子を戦地へ送り出す母の心は複雑で、
いくつもの姿があった。
1. 信じて送り出す母
2. 涙を隠す母
3. あきらめの母
4. 矛盾に苦しむ母
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🌸 番外編：共感の芽
「戦争なんてイヤや」と言った主婦は、
非国民と責められた。
けれど本当は、
同じ気持ちを抱える母親が、
たくさんいたのです。
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🌸 私自身の想い
私は25歳で息子を産んだとき、
「いい日本を未来に残したい」と強く思いました。
もし戦争が起こったら――
「天皇陛下万歳」と言って息子を送り出すなんて、
とても辛い。
20代の頃に『戦争論』を読んだ体験は、
私にとって強烈なアハ体験でした。
そして今も、
戦争を恐れている母親が日本にたくさんいます。
👉 だからこそ私は願います。
感情ではなく、本当の歴史を知ってほしいと。
それが、
未来に戦争を繰り返さないための力になるからです。
Yango to Naki Fukukeizai – Extra Edition
“Mothers’ Stories: Between War and the Emperor System”
Summary of the Previous Chapter
The young Meiji Emperor was presented as a “national idol,”
and through education, children were taught to “offer up their lives.”
If one died on the battlefield,
there was a system in which the fallen were immediately deified and enshrined.
👉 In this way,
education × the Emperor system × the state
formed what can be called the “Japanese Babylon System.”
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🌸 Mothers’ Stories
For ordinary people, war was something they felt they had no choice but to believe in—
and at the same time, something they truly hated.
Especially for mothers sending their sons to the battlefield,
their hearts were deeply conflicted,
and they took on many different forms:
1. Mothers who sent their sons off believing
2. Mothers who hid their tears
3. Mothers of resignation
4. Mothers tormented by inner conflict
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🌸 Extra Edition: The Bud of Empathy
A housewife who said, “I don’t want war,”
was labeled unpatriotic.
But in truth,
there were many mothers who felt exactly the same way.
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🌸 My Own Feelings
When I gave birth to my son at the age of 25,
I strongly wished
“to leave a good Japan for the future.”
If war were to happen—
being expected to send one’s son off while saying
“Long live His Majesty the Emperor”
would be unbearably painful.
Reading War Theory in my twenties
was an intensely shocking experience for me.
And even now,
there are many mothers in Japan
who live in fear of war.
👉 That is why I ask this:
not to rely on emotion,
but to truly learn real history.
Because that knowledge
becomes the power
to prevent war from being repeated in the future.
お恥ずかしいのですが、AIは絵の生成から使い始めたため、
ChatGPTを使ったのは一番最後でした。
文字がめちゃくちゃで「修正したほうがいい」と言われもしましたが、
今回は誤字脱字よりも内容を重視したかったので、
あえてそのままにしています。
以下、TikTokにアップしたものを貼っておきます。
To be honest, I started using AI through image generation first,
so ChatGPT was actually the last tool I began using.
Some people pointed out that the text was messy
and said it would be better to correct it.
However, this time I wanted to prioritize the content
over typos or minor mistakes,
so I deliberately left it as it was.
Below, I’ve included what I uploaded to TikTok.
📚 一次資料・参考資料の位置づけについて
※本稿で言及した
**小林よしのり『戦争論』**について。
小林よしのりは
「一次資料としてどうなのか？」
と問われる存在であることは承知しています。
ただし、私にとって『戦争論』は
近代史を追いかける“きっかけ”になった本でした。
数年ぶりに再読したのは、
デリヘルの仕事で行った客の家に置いてあったのが偶然の始まりです。
この本は
史料そのものではなく、
当時の私が近代史へ向かう入口となった体験
として位置づけています。
本稿では、
・教育勅語
・靖国神社の制度
・明治以降の国家システム
といった一次資料・制度史を軸にしながら、
その「受け取られ方」「内面の体験」を
当事者の視点として重ねています。
📚 On Primary Sources and References
Regarding Yoshinori Kobayashi’s On War, which is mentioned in this piece:
I am fully aware that Yoshinori Kobayashi is often questioned in terms of
“whether his work can be treated as a primary source.”
That said, On War was, for me, the book that became a starting point
for seriously engaging with modern Japanese history.
I happened to reread it for the first time in years after encountering a copy
at a client’s home while working in the sex industry.
That coincidence reopened the door.
For me, this book is not a historical document itself,
but rather part of my own lived experience —
the moment that led me into studying modern history.
In this essay, I place my analysis primarily on actual primary sources and institutional history, such as:
• the Imperial Rescript on Education,
• the system of Yasukuni Shrine,
• and the state framework established since the Meiji period.
Alongside these, I intentionally layer how these systems were received,
and how they were experienced internally,
from the standpoint of those who lived within them.
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※本稿はシリーズ第1話です。
なぜこの話を書こうと思ったのか、また参考にした一次資料・書籍・寄稿については、本文下部にまとめています。
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This article is the first installment of a series.
The background behind why I began writing this piece, along with primary sources, books, and related contributions referenced, are listed at the end of this article.
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