『美山考』第5章 中世【260811】

※原文のほとんどの部分はひらがなで書かれているが、文意を分かりやすくするため可能な範囲で漢字表記した。
知井公文分土帳事
一　知井山九万八千に相定め候事公文の家より定也
右の地頭は公文の家なり。但し、九万八千内七つ谷は公文直きの進退なり。　　山の所は、五波谷・しょうぶ谷山ひだ・赤崎・一の谷・河内谷の奥・奥手柳・津の本谷、これ七つの内なり。
一　若狭染ケ谷より毎年正月二十日、山の霊木三人づつ公文所へ参り候なり。同じく礼銭五百文、同じく紙三束づつ持ち来たり候なり。
一　弓削より立会いの境、河内谷奥、岩滝おりつきの谷なり。釜ヶ原ちしゃの木の石を境しかれども、弓削知谷の田地を知井より進退いたさすの時は弓削ちゃうし津ともに返しおくなり。
田地の榜示は、南は赤まだら岩を限り東は樋を限り、北は赤石を限り、西は山の裾を限り、田地の積もり七反半なり。
同草木縄手に七反半あるなり。
以上合一町五段なり。
この田地さえつかまつらざる時は
山のことは面々の水流れを進退仕るべきものなり。
右の書き物表竹割りに仕り候て、知井庄内へ渡し、経堂に納め置くなり。
弓削の
　稲波 右衛門尉
　知井公文 六郎左衛門
　田貫公文 みつはし　
　江和の 大まい
　中村 坊
　北村 大家
天徳五年<961>三月十六日
知井惣中

吾妻鏡 文治二年二月
廿一日己巳。弓削庄兵糧米事。可二停止一之由。為二帥中納言奉一。被レ仰二下北條殿一。召二問沙汰者一。可レ令二言上一之由。今日被レ進二請文一。而無二左右一不レ成二免判一。頗以稱レ可レ有二御不審一。黄門加二斟酌一。蹔不レ奏二御返事一之由云々。
《訳》文治二年二月二十一日己巳。弓削庄の兵糧米の件について、これを停止するようにとの帥中納言の仰せが、北条殿（北条時政）のもとへ伝えられた。沙汰（審理）の担当者を呼び出して尋問し、その結果を報告するようにとの命を受けて、本日、請文が提出された。しかし、何の裁定も下されず、免判も出ない状態である。これでは御不審が生じることが懸念される。そのため、黄門（中納言）は配慮を加え、しばらくは御返事の奏上を差し控えることとしたとのことである。

吾妻鏡 文治二年四月
十三日庚申。北條殿自二京都一參着。京畿沙汰間事。條々有二御問一。亦被レ申二子細一。就レ中。注二謀反葷知行所々一。可レ撿二知其地一之由雖二言上一。不レ被レ聽レ之。次前攝政殿被レ仰家領等難レ被レ付二渡當執柄方一由事。加二澗色詞一被二計申一。次播磨國守護人妨二國領一由事。在廳注景時代官状雖レ被レ下之。未レ申二切是非一。次今南。石負兩庄并弓削杣兵事。度々被レ下二院宣一之間。早可二停止一之由。捧二請文一下向畢。几條々。去月廿四日蒙二傳奏一之由。毎事不レ違二二品御命一云々。
《訳》文治二年四月十三日庚申。北条殿（北条時政）が京都から帰着した。京畿での沙汰の経過について、二品（源頼朝）から種々の問いがあり、また北条殿は詳細を報告した。その中で、謀反人の知行地については、現地を検分すべきであると上申したものの、聞き入れられなかった。次に、前摂政殿（近衛基通）の家領などが現在の執柄方へ引き渡されることが困難であるという件については、言葉を尽くして申し入れた。次に、播磨国の守護人が国領を妨げているという件については、在庁の注進状や代官の状が下されたものの、いまだ是非を決定するまでには至っていない。次に、今南庄・石負両庄ならびに弓削杣の兵事の件については、度々院宣が下されているため、速やかに停止するようにと請文を差し出して向かわせた。以上の諸条については、去る三月二十四日に伝奏を通じて伝えられた通りであり、何事も二品（源頼朝）の御命令に違えることはないとのことであった。  

長講堂目録
御庄々一年中課役事
弓削庄
　元三雑事
　　御簾六間　御座六枚　大文一　小文五
　　殿上料京筵畳二枚　侍所垂布一段
　節器物
　　尺支六支　砂五両
　三月御八講砂三両
　彼岸御布施布四反　二月料
　月宛続松千百把　十一月料千把　閏月料百把
　廻御菜一日　毎月十二日
　御牛三頭用途七石二斗　八月料
　門兵士　楊梅面　五月下旬五ヶ日　油小路面　同月下旬五ヶ日
　御更衣紫畳二枚　四月料
　同料弾碁囲碁局各一具　同月料
　移花二十枚

譲与 處分帳并遺言状事
　合
嫡男末時分（略）
次郎僧覚真之分（略）
三郎男友成之分
　御稲田吉書名内壱段　左馬寮國末名内内壱段
　梅津殿御領田上御庄一名、田数一丁一反内、一段御佃也、
　五間二面屋壱宇　庄屋敷半、但大酒寺々敷地也　限西堂東ノ□□□
　野々村御庄御問
四郎小童字法師丸之分（略）
嫡女字地蔵前之分（略）
次女字土用前之分（略）
三女字閇前之分（略）
右件田畠并問識者、草部末友先祖相傳也、而重病之間、子息等仁所譲之敢不可有他人之妨、仍為無向後之狼藉、立處分帳書譲置也、但如是雖譲与、三个年之内支配、若子息等中於違背此旨之輩者、敢不可与處分物等之状如件、
承久二年（1220）十一月十三日　草部末友（花押）
（裏書）（略）

静原の棚野川西の地をもと市場と呼べり。これ往時若狹國高濱方面より輪入せる魚類を此の地にて取引きしたるに由る。その市場趾に高さ三尺五寸圍六尺三寸の巨石ありて夷岩ご稱し、之に注連繩を繞らす。當時は御松が手卽今の巡査部長派出所以北の地に百餘戸の人家市街状をなして櫛比せりといふ。

..（略）明治二十年以前にありては、知井より平屋に至る間のみ木材の筏路僅に開け、隨て知井より流下せる筏は平屋地内の安掛又は長尾にて之を解き、以下は専ら人肩によりて深見峠を越え、弓削に搬出し又は平屋宮島両村の出だす木材ご共に之を宮島地内宮脇小字大丸にて解筏し、海老坂を經て船井郡五ヶ庄村田原小字吉野邊に搬出し、ここより再び筏に組みて大井川を下し、以て上嵯峨に出でしなり。當時は板筏を組むの技も幼椎にして水の浸蝕岩石との衝突とによりて甚だしく損傷し、その品質を低下すること大なりしを以て、之を避けんには勢専ら人肩馬背によりて運送するの困難を忍ばざる可らす。隨て運貸多額に上り地方林業の發達を阻害すること頗る著大なるものありき。（略）

三日、晴、早旦又向一乘院、猶仰子細 只同前也、次謁大乗院僧正、騒動事、可有制止之由、傳仰御定之趣、次帰洛、即参御所、奏僧正申状、此次教剋有勒語、法相之碩学一所相伝之地、惣飛行之條、中心無聊、仍予申い女房己給此所了。又難被召返歎、然者定嗣知行之丹波国野々村郷本為庄号、二品知行之時被国領了、以彼所充給女房、以山田庄可返姶良盛之由、申之了。
《訳》三日、晴れ。早朝に再び一乗院へ向かい、なお詳細を仰ぎたいと願い出たが、対応はこれまでと全く同じであった。次いで大乗院僧正に謁見し、騒動について制止すべき旨、御定（朝廷の意向）の趣旨を伝えた。続いて洛中へ帰り、即座に御所へ参上して、僧正からの申状を奏上した。この際、教剋（きょうこく）より厳しい言葉があった。「法相宗の碩学の地であり、一所相伝の土地である。それを惣領が飛行（強引に奪うこと）する条、心中無聊（やるせない思い）である」と。そのため、私が「女房にこの地を与えられた」と申し出たところ、また召し返されることは難しいと嘆かれた。それではということで、定嗣が知行していた丹波国野々村郷が本領の荘園であること、二品の知行であった時に国領となったことについて、彼所（野々村郷）を女房に充てがうこと、そして山田庄を良盛に返還させるべきである旨を申し入れた。

弓削庄下村百姓等が申している臨時採用材木は三方等分に配分せらるべきと申すこと、述べていることは細部にわたるが、下村百姓の言う通りなら臨時課役を三方等分にすることは先例もあることだし、度々の下知状でも明らかなことである。智伊村百姓等が申すには臨時課役三方等分の条はもちろんである。そうであるなら智伊村は六分の一が相当となるのでそうすべきである、と。
ここに三方等分の条はお互い納得できた。ただし、採用材木は杣山の在所によるか。従って下村は工人数三六人、智伊村は二〇人、棚野村は杣山がないので工人がないのは当然である。他の公事もこれに准じるべきだと智伊村が申すのは理屈があわない。今後は臨時材木を採用の時は、下村と智伊村は工人の数に従い決めるべきである。次に杣山に切り畑をしていているとの件、智伊村百姓等がそういう事実はないと申しているから、それ以上言うこともないと仰せ下されたようであると下知するように。よってこのように伝える。
徳治二年十月七日　僧覚円
下村政所

國師書云。
長講堂領丹波國弓削庄。領家方御年貢事。暦應寺知事妙了等請文進覽之候。申請之間。向後更不可有依違候之由。可令申入給候。恐惶敬白。七月一日　踈石状
坊城殿
《訳》国師の書にこう書かれている。
長講堂領である丹波国弓削庄の、領家方における年貢のことである。暦応寺（天竜寺）の知事である妙了らが差し出した請文を拝見した。申請があったので、今後は一切異議申し立てがあってはならない旨を申し入れていただきたい。恐惶敬白。 七月一日 疎石状 坊城殿へ

暦應寺知事状云。
丹波國弓削庄事。於地頭職者。依武家吹舉。被付暦應寺候上者。不及子細候。至領家職者。依爲長講堂御領。可被折中下地之由。雖下被仰下候上。兩方所務次第。土民等申子細之上。山木採用已下依有其煩。當寺造營之間。為一圓知行所請申也。造畢以後返進之時者。宜令中分當庄候也。其間者不論旱水損否。不依收納之遲速。毎年御年貢參萬匹。
三月中。万匹。
九月中。万匹。
十二月中。万匹。
爲寺家沙汰。無懈怠可令進濟候。若有對捍之義者。子細同前候。縱云住持云知事雖遷替事候。爲本寺開山。被申請之上者。向後更不可有相違之義候。仍請状如件。
暦應四年七月一日
周寂　判
妙了　判
《訳》暦応寺（天竜寺）知事状にこう書かれている。
丹波国弓削庄のことである。地頭職については、武家の推挙によって暦応寺に付けられた上は、異議には及ばない。領家職については、長講堂の御領であるため、中下地（直営地）を取り混ぜるようにと仰せ下されてはいるものの、両方の所務の次第について、土民らが事情を申し立てた上、山木採用以下のいざこざがあるので、当寺の造営の間、一円の知行所として請け申し上げるものである。造営が完了した後に返還する時には、当庄の二分（半分）を分け与えるようにするべきである。その間は、旱魃や水害による損害の有無を問題にせず、また収納の遅速にもよらず、毎年御年貢として三万匹を納める。
三月中。万匹。
 九月中。万匹。
十二月中。万匹。
寺家の沙汰として、怠ることなく納入させなければならない。もし対立して逆らう者がいるならば、事情は前と同様である。たとえ住持や知事が交代することがあったとしても、本寺の開山のために申請された以上は、今後は決して相違する事があってはならない。よって請文は件の如し。
暦応四年七月一日
周寂 判
妙了 判 

大秦忠継庵所并山寄進状
（端裏書）「下司殿寄進状正文」
寄進 弓削庄棚野村下司名内孤峯庵々所并山事
合庵所壱所并山壱所者
在所弥源二家上、南堺弥源二家上岸ヲ東西エスクニトラシテ也、
東堺政所地定、
西ノ山ハ弥源二家ノ北ノスミヨリ大松二本ヲ堺テ峯ノ尾定也、
北ハカイク□ノ西ノ□□ノ小迫堺
右庵所者、割分当村下司忠継分領内、妙義監寺御方ェ、為庵所寄進申処也、但彼本意者、且二親為後生菩提、且忠継為現当安穏、永代所奉寄附也、更不可有異変之儀、若万一至子孫中仁、違乱之輩有出来事者、於不孝之仁、不可為忠継子孫、仍永代寄附之上者、師壇（檀）共ニ可有水魚之思、壇（檀）那者以師資之礼致慇懃之忠節、庵主又成少師之儀、可被励祈祷之精誠、相互不可見放申、但為無後代之煩、嫡子秦五男所加判形也、又庵ノ於修理等事者、可加壇（檀）那合力、至于末代、於為忠継子孫仁者、深可存此旨者也、然以此趣、寺家安堵可有御申候、仍寄附之状如件、
大秦忠継（花押）
嫡子秦五清継（花押）
康永三年六月廿日
《訳》弓削庄棚野村の下司名内にある孤峯庵の庵所および山林の寄進に関する事。
合わせると、庵所一箇所ならびに山林一箇所である。
その所在地は、弥源二の家の上手であり、南の境界は弥源二の家の上の崖を東西に区切って定めたものである。
東の境界は政所の地定であり、
西の山は弥源二の家の北の隅より大松二本を境界として峰の尾に定めたものである。
北は「カイク□」の西の「□□」の小迫（山間の狭い土地）を境界とする。
右の庵所については、分割した当村の下司・忠継の領内であり、これを妙義監寺の御方へ、庵所として寄進申す次第である。
ただし、その本意は、一方では両親の後生菩提（死後の極楽往生）のためであり、一方では忠継自身の現世と来世の安穏のためであって、永代にわたって寄進し奉るものである。
さらに異変（違背や変更）の儀があってはならない。
もし万一、子孫の中に命令に背き混乱させる者が現れた場合、そのような不孝者は忠継の子孫と認めてはならない。
よって永代寄附とした上は、師と檀徒は共に水魚の交わりのような親密な間柄であるべきであり、檀徒は師を敬う礼をもって慇懃な忠節を尽くし、庵主は師としての儀礼をわきまえて祈祷の精誠に励み、相互に見放すようなことがあってはならない。
ただし、後代の煩いを無くすため、嫡子の秦五男（五清継）が署名（加判）したものである。
また、庵の修理などの事については、檀徒の協力を加え、末代に至るまで忠継の子孫であるならば、深くこの趣旨を心得るべきである。
しかるべきにより、この旨を寺家へ安堵の申し入れをされるべきである。
よって寄附の状、件のごとし。
大秦忠継（花押）
嫡子秦五清継（花押）
康永三年〈一三四四〉六月二十日

中津河小次郎秀家申軍忠事
右、自最初於瀧肩御陣、致警固畢、仍今月四日馳向野々村葛坂、同六日致散々合戦、追払御敵之刻、被疵（弓手肩）訖、此等子細一宮左衛門三郎朝宗存知之上者、賜御証判、為備向後弓箭亀鏡、言上如件、
文和元年十一月廿日
承了、（荻野）朝忠（花押）
《訳》中津河小次郎秀家が軍忠を申し立てたことについて、以下の通りである。
右の件は、初めより滝肩の御陣において警固をつとめ終わり、そして今月四日に野々村・葛坂へ馳せ向かい、同六日に散々に合戦に及び、御敵を追い払った時、手傷（左の肩）を負った次第である。これらの子細については、一宮左衛門三郎朝宗が承知しているところであるので、御証判を賜り、将来の弓矢の鑑（かがみ）とするため、言上するものである。
文和元年<1352>十一月二十日
承了、（荻野）朝忠（花押）

464【園太暦】観応三年閏二月十五日・十七日・二十日条
宰相中将鬱陶事
十五日、天晴、西斜地震、抑武家宰相中将、鬱陶、是丹波国守護（代）荻野被追落、事々増色、毎事不可従綸旨、起軍之旨風聞、住吉殿又明後日幸八幡、即可被発向軍兵於京都之旨風聞、彼是迷惑、天下騷乱歎而有余事候（歟カ）、但実否不審之事也、及晚彼是云、武家進住吉之使者帰京、和睦之道治定云々、有実者尤神妙之者也、如風聞者、新補地頭職等可為公家御沙汰、本補武家可沙汰之由云々、可尋虚実、
武家勢著到事
十七日、天晴、今朝聞、昨日武家軍勢著到之由有其聞、而今朝道誉下向江州、是称勢多橋可渡之由云々（為進発幸八幡事）、其勢二百騎許歟、此外多勢、在京人無之云々、（後村上天皇）主上已渡御八幡之由有説、無実歟、或云、（一）昨日幸天王寺、明日可幸云々、今乾峯（土曇）和尚被送使者、先日進使者於住吉、大将対面、快然体也、━　其次京都以外物念、且在京人内降参召了、綸旨所望者有之云々、如然事、予自昔不候事也、彼御　━　知音歟、仰其趣了、丹波口・江州等自住吉被向其勢之旨謳歌歟、魔縁　━　歟、（可イ）為謹可惶、々々々々、
義詮朝臣出立、其勢充満内野事
廿日、天晴、今朝自早旦世上忿々、義詮朝臣出立、辰刻許先赴東寺辺歟、然間方々討手已襲来之由有其聞、千種（顕経）少納言少将某、日来在丹波、已入京内野充満、楠木勢・和田勢次第攻入之処、宰相中将不　━　東寺、於七条大宮辺合戦、細川奧州頭氏一戦之処、舎（従）弟（頼春）被討、即引返指北西（面イ）没落（宰相中将没落東国事）、宰相中将又指東国没落之由有其聞、午刻許有火、是義詮朝臣三条坊門館、御所方軍士放火云々、其辺又一両所有火、其外無殊事、上辺没落軍士横行、多川原上賀茂辺過之、懸長坂路沒落、是奧州手也、其外道誉・土岐等勢、伴宰相中将赴東国、四宮河原（脱アルカ）
《訳》宰相中将の鬱陶しい出来事について
十五日。天気は晴れ。西日の頃に地震があった。そもそも武家の宰相中将（足利義詮）が鬱々としているのは、丹波国守護代である荻野が追い落とされたことによる。状況はますます不穏になり、何事についても朝廷の命令（綸旨）に従うことができず、軍を起こす旨の噂が風聞されている。住吉殿（足利尊氏）がまた明後日、石清水八幡宮へおもむき、京都へ向けて軍兵を発向させる旨が風聞されている。あれこれと迷わされ、天下の騒乱を嘆いて余りあることであるよ（あるいは「あるか」）。ただし、真偽のほどは不審なことである。しかし夕方になって、あれこれと次のように噂された。武家が住吉へ派遣した使者が京へ帰り、和睦の道が治定したということである。もし真実であるならば、もっとも神妙なことである。噂によれば、新補地頭職などは公家の御沙汰とし、本補は武家が沙汰することの由という。その虚実を尋ねるべきである。
武家勢の到着について
十七日。天気は晴れ。今朝聞いたところでは、昨日、武家の軍勢が到着したというその噂がある。そして今朝、佐々木道誉が近江国（江州）へ下向した。これは勢多橋を渡るためであるという噂である（石清水八幡宮へ進発するために関わることである）。その勢いは二百騎ほどであろうか。このほかに大勢がおり、在京している人はいないということである。主上（後村上天皇）すでに八幡へ渡御されたという説があるが、事実ではないのだろうか。あるいは、「（一）昨日天王寺へおもむき、明日おもむくという」ともいう。今、乾峯和尚が使者を遣わされた。先日、住吉に使者を派遣し、大将（尊氏）と対面した様子は快然たるものであった。その次に京都の外は物騒であり、しかも在京している人のうちで降参した者を召し捕った。綸旨の所望がある者がいるということである。もしそのようなことであるなら、自分が昔から見聞きしないことである。あの御方（尊氏）と親しい者なのだろうか。その趣旨をおおせつけられた。丹波口や近江国等へ住吉からその勢が向かったという噂は、まるで歌のように広まっている。魔縁（不吉な縁）なのだろうか。慎んで恐れ慎むべきことである。
義詮の出陣と京中の戦闘
二十日。天気は晴れ。今朝は早朝から世上の人々の心が昂り怒っている。足利義詮朝臣が出立し、辰の刻（午前八時頃）ばかりにまずは東寺のあたりへ赴いたのだろうか。そうこうするうちに、方々から討手がすでに襲来したというその噂があり、千種少納言少将某（顕経）が日頃丹波にいたが、すでに京へ入り内野（洛中）に充満し、楠木勢や和田勢が次第に攻め入ったところ、宰相中将（義詮）は東寺におられず、七条大宮のあたりで合戦となり、細川奥州頭（清氏）が一戦したところ、舎弟（細川頼春）が討たれ、即座に引き返して北西方へ没落した（宰相中将が東国へ没落したこと）。宰相中将がまた東国へ没落したというその噂がある。午の刻（正午）ばかりに火事があった。これは足利義詮朝臣の三条坊門館であり、御所方の軍士が放火したということである。そのあたりにまた一、二ヶ所火事があった。そのほかには格別な事はない。上京のあたりへ没落する軍士が横行し、多くは河原や上賀茂のあたりを通り過ぎ、長坂の路を懸けて没落していった。これは細川奥州の勢いである。そのほか、道誉や土岐等の勢いが、宰相中将に付き添って東国へ赴いた、四宮河原（の文字が脱落しているのだろうか）

1504【足利直義軍勢催促状】
(貼紙)「紀伊国凶徒タイチノタメニ右兵衛佐殿御大将として御向候時二、秀家蒙仰候間、則罷向了、則此御教書を下預了、是ハ三条殿御教書也」
紀伊国凶徒退治事、就院宣所差遣（足利直冬）左兵衛佐也、早可発向之状如件、
貞和四年九月十一日
（足利直義）（花押）
中津河小次郎殿
（貼紙）紀伊国の凶徒討伐のために、右兵衛佐殿が御大将として出陣なさる際、秀家が（出陣の）おほせを蒙ったので、すぐに参陣し、その際この御教書を下し置かれたものである。これは三条殿の御教書である。
紀伊国の凶徒退治の件について、院宣によって（足利直冬の）左兵衛佐を派遣するものである。速やかに発向すべきものとする。
貞和四年九月十一日
（足利直義）（花押）
中津河小次郎殿

1505【足利直義軍勢催促状】
師直師泰誅伐事、早可致軍忠状如件、
観応元年十二月三日
（足利直義）（花押）
中津河小次郎殿

1511【足利義詮感状】
於丹州、致忠節之由、荻野尾張守朝忠所注申也、尤神妙、弥可抽戦功之状如件、
文和二年九月五日
（足利義詮）（花押）
中津河小次郎殿
《訳》丹波国において忠義の働きをしたということについて、荻野尾張守朝忠が書面で報告してきた。実に感心なことであり、今後ますます戦功に励むべきである。以上のような次第である。

1507【中津河小次郎秀家軍忠状】
中津河小次郎秀家申丹波国所々致軍忠事
一奉属当御手、今年五月十四日押寄保津御敵城、致合戦、責落彼城畢、
一同月十五日、又属御手、押寄須智之城之刻、彼城則令没落畢、
一同月廿四日、和久嶋松崎御陣之時、同令供奉、六月六日、取上庵我御敵城上真弓岳被構要害之時、同致警固者也、
一同六月廿日、取上高山寺麓犬山之処、御敵自城中打出、責犬山之間、致散々合戦、則追籠高山寺畢、
一同七月十四日、八田御出之時、令供奉之処、御敵又楯籠保津之間、自八田御発向之刻、為後攻於社本西田左近将監之城、八木廣瀬之一族相共数日致警固畢、
一同八月八日、保津城御発向之時、同属御手、焼払彼城、令静謐当所了、
右、条々、於御方軍忠抜群之次第、御存知之上者、早下賜御証判、為備向後亀鏡、言上如件、
観応三年八月 日
承了、（荻野朝忠）（花押）
《訳》中津河小次郎秀家が丹波国各地で軍忠を尽くした件について
一、貴殿（足利尊氏あるいはその軍勢）の軍勢に属し、本年五月十四日に敵の保津城へ押し寄せた際、合戦に及んで同城を攻め落としたこと。
一、同月十五日、また貴殿の軍勢に属して須智城へ押し寄せた際、同城を直ちに陥落させたこと。
一、同月二十四日、和久嶋松崎での陣触れの際、同様に従軍したこと。六月六日、敵の庵我城を攻略し、真弓岳に要害を構えた際、同様に警固（守備）を尽くしたこと。
一、同月二十日、高山寺の麓である犬山を攻略した際、敵が城中から打って出て犬山を攻めてきたので、散々に合戦し、すぐに高山寺へ追い籠めたこと。
一、同月七月十四日、八田へ出陣した際、随行したところ、敵が再び保津城に立て籠もったため、八田から討って出た際、後方支援として社本の西田左近将監の城に対し、八木広瀬の一族と共に数日間、警固を尽くしたこと。
一、同月八月八日、保津城へ向かった際、同様に軍勢に属して同城を焼き払い、当所を静謐（平定）したこと。
右の条々について、貴殿の軍勢における軍忠は抜群であり、そのことは御承知のことと存じます。つきましては、早急に御証判（感状）を下賜くださいますようお願い申し上げます。将来の鑑とするため、以上の通り申し上げます。
観応三年八月 日
承った。（荻野朝忠）〔花押〕