文武二道万石通③～寛政の改革の裏話、ついに完結

　寛政の改革の裏話を知っているだろう佐竹藩の江戸留守居役るすいやく平沢常富ひらさわつねとみが、戯作者げさくしゃとなって描く寛政の改革の裏話をもとにした空想物語。
　朋誠堂喜三二ほうせいどうきさんじ(1735～1813)作、歌麿門人行麿ゆきまろ(生没年不明)画の黄表紙「文武二道万石通ぶんぶにどうまんごくとおし」(1788刊)、三巻のうち下巻の現代語訳の紹介。

　文ぶんにも武ぶにもならないぬらくら武士を箱根七湯ななゆに行かせ、それぞれを「文」と「武」に分けていく。

下巻
十五

重忠しげただ「茶道さどう、香道こうどう、華道かどう、蹴鞠けまり、俳諧はいかいは、文道ぶんどうへ入れることができる。
　碁ご、将棋しょうぎ、乱舞らんぶ、釣り、網あみ(投網とあみ)は、無理に武道ぶどうへこじつけるがよい。
　同じ浄瑠璃じょうるりでも、｜義太夫節《ぎだゆうぶし》は武道へ、豊後節ぶんごぶしと河東節かとうぶしは文道へ入れなければなるまい。楊弓ようきゅう、小鳥、めくりかるたの三つは、どっちにしたものだろうか」
本田二郎「楊弓は、弓があるので武道にし、小鳥を飼うことは不風流ぶふうりゅうながら、文といたしましょう。めくりかるたはどうなんだろう」
本田「底倉そこくら遊び(十四場面)の方々は、身ぶり、声色こわいろ、相撲すもう、拳けん、みなみな武の方へ記しましょう」
石臼「同じじゃんけんでも種類があって、本拳は文になり、虎拳は武にするさ」
　重忠のまわし者、石臼芸助いしうすげいすけ、いちいち帳面に書き留める。
 
　お茶の茶道さどうや香かおりの香道こうどう、生け花、乱舞らんぶ、釣りや投網とあみなどが江戸時代の趣味としてあった。義太夫節ぎだゆうぶしは、語り口が激しく、豊後節ぶんごぶし、河東節かとうぶしは艶つやっぽい歌。楊弓ようきゅうは、遊びの弓矢。小鳥を飼育することも流行はやった。
　江戸時代の町人は、そんな趣味を多く持っていた。黄表紙は、鎌倉時代を舞台にしながらも、挿絵には、服装からして江戸風俗が描かれている。

十六

芦の湯あしのゆのてい(ようす)　　コロイド硫黄のアルカリ性のお湯、皮膚病、梅毒に効果（ホンマかいな）
　皮膚病に効果のある芦の湯だが、さすがに大名なれば梅毒の皮膚病は一人もいなく、芦の湯へは誰も来ないとはいうものの、箱根に地獄の湯があると聞いて、地獄女郎がいるかとやってきて、女郎にやりこめられている者あり。
女、実は畠山重安はたけやましげやす「女とあなどって無礼ぶれいのはたらき。わたしが相手になりましょうか」
醒「地獄女郎を誘ったのは、ほんの座興ざきょうさ。いやならいやでいいさ。地獄と見えたのは、こっちのまちがいさ」
重忠の家来、半沢六郎、本田二郎、芝居の追い剥ぎ、定九郎のふりで、三人をためす。
本田「金があれば、ここへ出せ」
半沢「じたばたすると串刺くしざしにするぞ」
三人「ふんどしばかりは、どうぞ許してくださりませ」
三人「命とふんどしはお助けくだされ」

十七

大磯おおいそのてい(ようす)
　さて、あまたの大小名、湯場を出て大磯おおいそに泊まると、重忠の計画で、川を増水させ、川越かわごえができなくさせたので、みなみな大磯に十四五日逗留とうりゅうし、うつつをぬかして楽しむ。
「なんぞおもしろい遊びはないか」
　大磯では、ここが金のもうけどころだと、女郎や芸者は値上げをし、そばやお菓子にとうふまで値上げをし、小判を使ってお菓子を買うこととなる。
　かくして三万両の借金ができ、これでは川止めが終わっても、帰るに帰れぬと、みなみな相談し、無間の鐘むげんのかねをついて金を出そうということになる。

十八

　大名のつく無間の鐘むげんのかねなので、おのおのそろいの浴衣ゆかたにして、池を手水鉢ちょうずばちになぞらえ、百人で、
「三万両の金がほしいなあ」
という声は、雷が鳴るがごとく、ふり上げたひしゃくは、水車のばけもののように見える。大磯おおいそ中の女芸者を集め、全員に歌わせる。

♪路銀ろぎんには、どうして金の足りぬ身と、知らるる湯屋ゆやぞ、つらきこと

　歌が終わり、「一二三」のかけ声で、すでに打たんと振り上げる。すると、不思議や不思議、池の中からあらわれいでたる山吹色やまぶきいろ、合わせて三十箱、三万両が、ざぶりざぶりとあらわれる。というのも、これまた重忠しげただの計画なるべし。

十九

重忠しげただ「この衣類、脇差わきざし、覚えがござろう。今後、柔弱じゅうじゃくの心を改あらため、武道に励はげみたまえ」
大藤内おうとうない・浅山・荒四郎あらしろう「以後は、きっと改あらためますでござりましょう」
半沢「その節のおいはぎは、われわれ二人でござる」
本田「芦の湯あしのゆにてのふるまい、主人の命令なれば、お許しくだされ」
重忠の息子、重安しげやす「地獄女郎じごくじょろうと見えた女は、実はわたしさ」
隣の部屋の武士「今日はしたたか油をしぼられたようだ。なんと言われても返す言葉がないだろう」

二十

　頼朝公よりともこう、ぬらくらの大名小名を召めして申もうされるには、
「先に、重忠しげただにはからせたのは、文武の性格にふるい分け、ぬらくらの面々は、七湯ななゆにてさらし、大磯おおいそにて財産をなくし、文武ぶんぶ二道に導みちびいたのだ。今後、それぞれに文武の道を学ぶべし。けっしてぬらくらの心を持つべからず。今ここで戦いくさがあれば、とろろで戦いくさはできないぞ」
いずれも「ありがとう存ぞんじたてまつります」

　　喜三二きさんじ戯作げさく(印は亀山人)
　　歌麿門人行麿ゆきまろ画

　この物語に描えがかれたような、武士を文武ぶんぶに分けるような調査が、実際に幕府の命で行われたようだ。そんな事実をウソの中にちりばめた本作品は評判になり、再版がつくられたが、そのときに田沼一派を暗示する漢字等は変更されている。
　まあ、原本でも、一場面の源頼朝みなもとのよりともは、時の十三歳の将軍、徳川家斉いえなりを暗示しているが、最終二十場面の頼朝よりともは、世間で知られている頼朝像となっている。つまり、最初から、ウソと現実がからみあった作品となっている。

　この作品に関連して描かれた恋川春町こいかわはるまちの「鸚鵡返文武二道おうむがえしぶんぶのふたみち」は、こちら、

　絵があり、文もある。こういう作品を読み解とくのが、当時の読者の楽しみでもあった。