日本神話に隠された謎を追う歴史ミステリー｜『アマテラスの暗号』レビュー

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日本人の祖先はユダヤ人かもしれない。荒唐無稽に聞こえるこの仮説を、500ページ超の小説に仕立て上げたのが本書です。写真や図版を見ていると本当にそうかもしれないと思わされる一方で、「こうやって洗脳が起きていくのかもしれない」という声も出る。輪読会では本の内容以上に、情報リテラシーや伝統を守る意味についての議論が白熱しました。

📖 この本を読むべき人

• 日本のルーツや古代史のミステリーに興味がある人

• 神道や天皇制の歴史的背景を知りたい人

• 伝統的な価値観を守ることの意味を考えたい人

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輪読会で議論したこと

チェスタートンのフェンスと「なぜ残すのか」という問い

本書の中で引用されているトインビーの言葉「12歳までに民族の歴史を教育しない民族はこれまで全て滅んでいる」が議論のきっかけになりました。さらにチェスタートンのフェンスという考え方が紹介されました。これは「道にフェンスが立っていたとき、なぜそこにフェンスがあるのか理由がわからないうちは撤去してはいけない」という原則です。

天皇家や神道に対して「廃止しろ」「時代遅れだ」という批判は少なくありません。しかし続いているものには続いている理由があります。先人から引き継いできた見えない資産が、実は我々の生活にすごい恩恵を与えている。それを知らずに壊してしまうのは、思考が足りないということではないかという意見が出ました。

ただし議論の中では、伝統を残すことが逆にしがらみになって変化をもたらさないという側面もあるのではないかという指摘もありました。日本は戦後から憲法が一度も変わっていない主要国として知られていますが、それが良いことなのか悪いことなのかは一概には言えない。時代に合わせて物事を変えていく視点も同時に大事であり、保守と変革のバランスは常に問われ続ける問題です。

フィクションとノンフィクションの境界線をどう判断するか

本書を読んで最も意見が分かれたのが、書かれている内容をどこまで信じていいのかという問題です。小説には「フィクション」と明記されていますが、写真や図版が豊富に使われ、ニュース画面のような画像も挿入されていて、どこまでが事実でどこからが創作なのかが曖昧になっています。

ある参加者は「言語の類似性だけで同祖だと言い切るのは危うい。統計的に見てどれだけ有意にヘブライ語と日本語が一致しているかのデータがないと判断できない。たまたま共通する単語があるだけなら、どの言語同士でもある程度の一致は発生する」と指摘しました。

また「自分が調べて背景知識を持っていたら"ここは違う"と判断できるけれど、何も知らないままだとこうやって洗脳が起きていくのかもしれない」という正直な感想もありました。これはフィクションに限らず、情報を受け取る際のリテラシーの問題として非常に重要な視点です。鵜呑みにして語るのではなく、自分で知識をつけて判断できるレベルにならないといけない。

日ユ同祖論のロマンと科学的検証の間

日ユ同祖論そのものについては、ロマンとして面白いという評価で一致しました。明治期にスコットランド人がこの類似性を指摘して書籍化したという事実は意外で、外部の目だからこそ気づけたという点が興味深い。鎖国の200年間は日本の文化が外に発信されず、外からも入ってこなかったわけで、その間は誰も気づきようがなかったという時系列の整理も議論の中で行われました。

一方で、この理論には科学的な遺伝子検査やルートの検証といった裏付けがないことも確認されました。「六芒星のような幾何学模様が似ているだけでは根拠として弱い。あんなものは誰でも考えつく」という冷静な指摘もあります。

逆方向の可能性、つまりユダヤが日本の天皇制や神道的な考えを逆輸入したのではないかという問いも出ましたが、この本が構築しているモデル上は時系列的にあり得ないという結論になりました。ユダヤ教の成立と失われた十支族の離散が先にあり、それが日本の神武天皇の時代と重なるという流れだからです。

見えない共通基盤がもたらす社会の利益

本書の中で登場人物が語る「日本社会の秩序や規範倫理、日本人が持つ道徳観や正義観からどれだけ莫大な恩恵を受けているのかわからない。だからそれを謙虚になって感謝を捧げる機会さえない」という言葉が議論で引用されました。

ハイコンテキストな文化、つまり共通の認識基盤の上に生きている人たちがもたらす社会的利益というのは、普段あまり考えることがありません。しかし考えてみれば、同じ倫理観や道徳観を共有する人々の中で暮らすことで得られる安心感や効率性は計り知れないものがあります。

もちろんそれは閉鎖的な社会や排他性の裏返しでもありえます。しかし共通の文化基盤から得られる恩恵を意識することなく、その基盤を壊そうとする動きには慎重であるべきだという議論になりました。

極東裁判と罪刑法定主義の問題

本書で触れられているA級戦犯と極東裁判の話題も議論を呼びました。罪刑法定主義とは「事前に法律で犯罪と定められていないことは罪に問えない」という法律の大原則です。しかし東京裁判では、戦争を禁止する国際法が事前に存在していたわけではなく、戦争は外交手段の一つとして認められていた時代に、敗戦国だけが裁かれました。

「何をもとに裁くのか」「事前にルールがなかったのに後から罪に問われるのは法の根本概念に反しているのではないか」という問題提起は、この本をきっかけに当時の国際法を改めて調べてみたいと思わせるものでした。歴史に対してどのような視点を持つかは、教育や情報によって大きく左右されます。本書が提示している問いは、正解があるものではなく、自分で調べて考えるきっかけとしての価値があります。

感想

トインビーを忘れてはいけないと思いました。「12歳までに民族の歴史を教育しない民族はこれまで全て滅んでいる」という指摘は、本書の主張の根底にある考え方です。チェスタートンのフェンスのストーリーも思い出しました。なぜそこにフェンスがあるかわからないうちは撤去してはいけないという考え方は、天皇制や神道をはじめとする日本の伝統的な制度に対する安易な批判への警鐘として非常に重要です。

日ユ同祖論は科学的な根拠がないところもありますが、それを題材に扱っているという点が面白かったです。実はスコットランド人が明治期に気づいて書籍化したという事実も意外でした。日本の外から来た人の目だからこそ気づけたのだろうと思います。

歴史学者のレヴィ・ストロースの話だったり、トインビーの話だったり、伝統的な価値観を守るということに対して知見を持つ人たちのことをこの本の中で知れたのは収穫でした。日本の古事記や神道の成り立ちについて考えるきっかけになりましたし、ジョン・レノンのイマジンが伊勢神宮に来た時のインスピレーションからできたという話も本書に書いてあり、面白い国だなと改めて思わされます。

極東裁判についての記述も気になりました。罪刑法定主義に反しているという指摘、つまり「これをやってはいけない」というルールが事前になかったのに後から裁かれたという構造は、法律の根本的な概念に反しているのではないかという疑問が芽生えました。

引用

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