カーティス・ヤーヴィン
Curtis Yarvin, b.1973
Curtis Yarvin is one of the founders of the movement.
☆カーティス・ガイ・ヤーヴィン[Curtis Guy Yarvin](1973 年生まれ)は、ペンネーム「メンシウス・モルドバグ」としても知られる、アメリカの極右政治ブロガー兼ソフトウェア開発者である。[1][2][3] 彼は、アクセラレーション主義の哲学者ニック・ランドと共に、2000年代後半に発祥した「ダーク・エンライトメント」または「ネオ・リアクション運動 (NRx)」として知られる、反平等主義・反民主主義的な哲学運動を創設したことで知られている。[4][5][6][7][2] 2007年から2014年まで執筆したブログ『Unqualified Reservations』や、2020年に創刊したニュースレター『Gray Mirror』において、彼はアメリカの民主主義は失敗した実験[8]であり、企業の統治構造に似た説明責任のある君主制に置き換えられるべきだと主張し ている。[9] 2002年、ヤーヴィンは個人的なソフトウェアプロジェクトに着手し、それが後にネットワーク型コンピューティングプラットフォーム「Urbit」となっ た。2013年には、Urbitプロジェクトを統括するためTlon社を共同設立し、2019年までその経営を主導した。[10] 2024年に同社に復帰し、「戦時下のCEO」としての役割を担ったとされる。[11] ヤーヴィンは、「リベラリズムが『マトリックス』のような全体主義体制を生み出していると見なし、アメリカの民主主義を一種のテクノ君主制に置き換えたい と望む」「ネオ・リアクション主義者」「ネオ・君主主義者」「ネオ・封建主義者」と評されている。[12][13][14][15] 彼は奴隷制度を擁護しており、特定の人種は他の人種よりも本質的に隷属に向いている可能性があると示唆している。[3] [16] 彼は、白人は黒人よりも本質的にIQが高いと主張しており[16]、米国の公民権政策に反対している。[17] ヤーヴィンはアメリカの保守主義において注目すべき人物であり、スティーブ・バノン[18]、J・D・ヴァンス[19][20][21]、マイケル・アン トン[2]、ピーター・ティール[2][21][22]といった人々に影響を与えてきた。
| Curtis Guy Yarvin
(born 1973), also known by the pen name Mencius Moldbug, is an American
far-right political blogger and software developer.[1][2][3] He is
known, along with accelerationist philosopher Nick Land, for founding
the anti-egalitarian and anti-democratic philosophical movement known
as the Dark Enlightenment or neo-reactionary movement (NRx), which
originated in the late 2000s.[4][5][6][7][2] In his blog Unqualified Reservations, which he wrote from 2007 to 2014, and in his later newsletter Gray Mirror, which he started in 2020, he argues that American democracy is a failed experiment[8] that should be replaced by an accountable monarchy, similar to the governance structure of corporations.[9] In 2002, Yarvin began work on a personal software project that eventually became the Urbit networked computing platform. In 2013, he co-founded the company Tlon to oversee the Urbit project and helped lead it until 2019.[10] He made a return to the company in 2024, described as having a "wartime C.E.O." role.[11] Yarvin has been described as a "neo-reactionary", "neo-monarchist" and "neo-feudalist" who "sees liberalism as creating a Matrix-like totalitarian system, and who wants to replace American democracy with a sort of techno-monarchy".[12][13][14][15] He has defended the institution of slavery, and has suggested that certain races may be more naturally inclined toward servitude than others.[3][16] He has argued that whites have inherently higher IQs than black people[16] and opposes U.S. civil rights programs.[17] Yarvin is a notable figure in American conservatism, having influenced people such as Steve Bannon,[18] JD Vance,[19][20][21] Michael Anton,[2] and Peter Thiel.[2][21][22] |
カーティス・ガイ・ヤーヴィン[Curtis Guy Yarvin](1973年生まれ)は、ペンネーム「メ
ンシウス・モルドバグ」としても知られる、アメリカの極右政治ブロガー兼ソフトウェア開発者である。[1][2][3]
彼は、アクセラレーション主義の哲学者ニック・ランドと共に、2000年代後半に発祥した「ダーク・エンライトメント」または「ネオ・リアクション運動
(NRx)」として知られる、反平等主義・反民主主義的な哲学運動を創設したことで知られている。[4][5][6][7][2] 2007年から2014年まで執筆したブログ『Unqualified Reservations』や、2020年に創刊したニュースレター『Gray Mirror』において、彼はアメリカの民主主義は失敗した実験[8]であり、企業の統治構造に似た説明責任のある君主制に置き換えられるべきだと主張し ている。[9] 2002年、ヤーヴィンは個人的なソフトウェアプロジェクトに着手し、それが後にネットワーク型コンピューティングプラットフォーム「Urbit」となっ た。2013年には、Urbitプロジェクトを統括するためTlon社を共同設立し、2019年までその経営を主導した。[10] 2024年に同社に復帰し、「戦時下のCEO」としての役割を担ったとされる。[11] ヤーヴィンは、「リベラリズムが『マトリックス』のような全体主義体制を生み出していると見なし、アメリカの民主主義を一種のテクノ君主制に置き換えたい と望む」「ネオ・リアクション主義者」「ネオ・君主主義者」「ネオ・封建主義者」と評されている。[12][13][14][15] 彼は奴隷制度を擁護しており、特定の人種は他の人種よりも本質的に隷属に向いている可能性があると示唆している。[3] [16] 彼は、白人は黒人よりも本質的にIQが高いと主張しており[16]、米国の公民権政策に反対している。[17] ヤーヴィンはアメリカの保守主義において注目すべき人物であり、スティーブ・バノン[18]、J・D・ヴァンス[19][20][21]、マイケル・アン トン[2]、ピーター・ティール[2][21][22]といった人々に影響を与えてきた。 |
| Biography Early life and education Curtis Guy Yarvin[23] was born in 1973 to a liberal and secular family.[24] According to Yarvin, his father worked for the U.S. government as a diplomat in Nicosia,[25] and his mother was from Westchester County, New York.[26] Yarvin's paternal grandparents were Jewish communists and his mother's family were Protestants.[27] Throughout his childhood, he was sometimes homeschooled by his mother, and in his education skipped three grades.[11] In 1985, he entered Johns Hopkins's longitudinal Study of Mathematically Precocious Youth. In 1988, Yarvin graduated from Wilde Lake High School in Columbia, Maryland.[28] Yarvin spent a pre-college summer at Cornell University, then he attended Brown University, graduating in 1992. He was then a graduate student in a computer science PhD program at UC Berkeley before dropping out after a year and a half to join a tech company.[29][26] During the 1990s, Yarvin was influenced by the libertarian tech culture of Silicon Valley.[29] Yarvin read right-wing and American conservative works. The libertarian University of Tennessee law professor Glenn Reynolds introduced him to writers like Ludwig von Mises and Murray Rothbard. The rejection of empiricism by Mises and the Austrian School, who favored instead deduction from first principles, influenced Yarvin's mindset.[30] Urbit In 2002, Yarvin founded the Urbit computer platform as a decentralized network of personal servers. In 2013, he co-founded the San Francisco-based company Tlon Corp to build out Urbit further with funding from Peter Thiel's venture capital arm, the Founders Fund.[31][15] Tlon Corp is named after the short story, "Tlön, Uqbar, Orbis Tertius", by Jorge Luis Borges.[11] In 2016, Yarvin was invited to present on the functional programming aspects of Urbit at LambdaConf 2016, which resulted in the withdrawal of five speakers, two sub-conferences, and several sponsors due to his controversial views.[16][32] Yarvin left Tlon in January 2019, but retained some intellectual and financial involvement in the development of Urbit.[10] He returned to the company in 2024, though without an official title.[33] His role was described as a "wartime C.E.O", and his return led to the resignation of several top employees.[11] Neo-reactionary blogging and authorship In Yarvin's terms, his "red-pill moment" was when he was a supporter of the conservative Swift Boat conspiracy theory that attempted to discredit Democratic candidate John Kerry during the 2004 Presidential election.[11] Yarvin believed in the accusations, and expected that Kerry would drop out of the race; when it didn't happen, he began pursuing other conservative conspiracy theories and fringe ideological positions on subjects such as the Civil War, global warming, and democracy.[11] The writings of Thomas Carlyle, James Burnham, and Hans-Hermann Hoppe, all of whom variously proposed the failure of democracy, prompted Yarvin's endorsement of authoritarianism and elitism.[34] In the 2000s, American-led nation-building in Iraq and Afghanistan strengthened Yarvin's anti-democratic views, while Barack Obama's election as U.S. president in 2008 as well as the federal response to the financial crisis strengthened his libertarian convictions.[35] Yarvin has also regarded pickup artists as inspirations, having taken lessons on matters like how to deal with journalists from some of them; he once rhetorically asked "What would Heartiste say"? in reference to prominent PUA blog "Chateau Heartiste".[11] In 2007, Yarvin began the blog Unqualified Reservations to promote his political views.[36] Yarvin's pen name is a combination of the Confucian philosopher "Mencius" and a play on "goldbug."[25] It was originally used to evade blocks when posting to Reddit and Hacker News. In an early blog post, he adapted a phrase from the movie The Matrix, repurposing "red pill" to mean a shattering of progressive illusions.[26] He largely stopped updating his blog in 2013, when he began to focus on Urbit; in April 2016, he announced that Unqualified Reservations had "completed its mission", and was finished.[37] In 2020, Yarvin began another blog of his views, under the page name Gray Mirror of the Nihilist Prince, or simply Gray Mirror, on the publishing platform Substack, intended as a preview for a planned book of the same title.[38] In June 2025, it was the third most popular "history" publication on the platform.[11] The blog has included speculation on how to replace American democracy with a new form of monarchy, something that has been labelled fascist by critics but is disputed by Yarvin.[20] Yarvin has also had printings of both previous blogs, and new works published in print by the far-right publishing house Passage Press. This includes the first of three planned printed volumes of previously published Unqualified Reservations blogs,[39] and the first of a four-part planned series, titled Gray Mirror and unique to print, outlining his vision for a new political system.[11][40] Status within the American Right In January 2025, Yarvin attended a Trump inaugural gala in Washington, D.C., hosted by Passage Press; Politico reported he was "an informal guest of honor" due to his "outsize[d] influence over the Trumpian right".[41] David Marchese of The New York Times described him as "a fixture of the right-wing media universe", citing his appearances on the shows of political commentators like Tucker Carlson and Charlie Kirk, among others. He also described Yarvin's connections with officials in the second Trump administration, including the Director of Policy Planning, Michael Anton.[1] Yarvin in Brazil On November 29, 2025, the Free Brazil Movement (MBL) held the Festival MBL in São Paulo, which also served to announce the creation of the Mission Party. Yarvin, presented on Mission's own informational website as a "radical ideologue associated with the American far-right", participated in the event and gave a speech during it.[42] |
略歴 生い立ちと学歴 カーティス・ガイ・ヤーヴィン[23]は1973年、リベラルで世俗的な家庭に生まれた[24]。ヤーヴィンによれば、父親はニコシアで外交官として米国 政府に勤務しており[25]、母親はニューヨーク州ウェストチェスター郡の出身だった。[26] ヤーヴィンの父方の祖父母はユダヤ系の共産主義者であり、母方の家族はプロテスタントであった。[27] 幼少期を通じて、彼は時折母親からホームスクーリングを受け、学業では3学年を飛び級した。[11] 1985年、彼はジョンズ・ホプキンス大学の「数学的早熟児に関する縦断的研究」に参加した。1988年、ヤーヴィンはメリーランド州コロンビアのワイル ド・レイク高校を卒業した。[28] ヤーヴィンは大学入学前の夏をコーネル大学で過ごし、その後ブラウン大学に進学し、1992年に卒業した。その後、カリフォルニア大学バークレー校のコン ピュータサイエンス博士課程に在籍したが、1年半後に中退し、テクノロジー企業に就職した。[29][26] 1990年代、ヤーヴィンはシリコンバレーのリバタリアン的なテック文化の影響を受けた。[29] ヤーヴィンは右派やアメリカの保守派の著作を読んだ。リバタリアンであるテネシー大学法学部のグレン・レイノルズ教授が、ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス やマレー・ロスバードといった著者を彼に紹介した。経験主義を否定し、代わりに第一原理からの演繹を重んじたミーゼスやオーストリア学派の考え方は、ヤー ヴィンの思考様式に影響を与えた。[30] ユービット(Urbit) 2002年、ヤーヴィンはパーソナルサーバーの分散型ネットワークとして、コンピュータプラットフォーム「Urbit」を設立した。2013年には、ピー ター・ティールのベンチャーキャピタル部門であるファウンダーズ・ファンドからの資金提供を受け、Urbitをさらに発展させるため、サンフランシスコに 拠点を置く企業Tlon Corpを共同設立した。[31][15] Tlon Corpの社名は、ホルヘ・ルイス・ボルヘスの短編小説『トロン、ウクバル、オルビス・テルティウス』に由来する。[11] 2016年、ヤーヴィンはLambdaConf 2016に招待され、Urbitの関数型プログラミングに関する側面について発表したが、その物議を醸す見解により、5人の講演者、2つのサブカンファレ ンス、および複数のスポンサーが撤退することとなった。[16][32] ヤーヴィンは2019年1月にTlonを去ったが、Urbitの開発には知的・財政的な関与をある程度維持していた。[10] 彼は2024年に同社に復帰したが、正式な役職は持たなかった。[33] 彼の役割は「戦時CEO」と表現され、彼の復帰により数名の幹部社員が辞任した。[11] ネオリアクショナリーとしてのブログ活動と著述 ヤーヴィン自身の表現によれば、彼の「レッドピル・モーメント」は、2004年の大統領選挙において民主党候補のジョン・ケリーの信用を傷つけようとした 保守派の「スウィフトボート陰謀説」を支持していた時だった。[11] ヤーヴィンはその告発を信じ、ケリーが選挙戦から撤退すると予想していた。しかしそれが実現しなかったため、彼は南北戦争、地球温暖化、民主主義といった テーマについて、他の保守的な陰謀論や過激なイデオロギー的立場を追求し始めた。[11] トーマス・カーライル、ジェームズ・バーナム、ハンス=ヘルマン・ホッペらの著作――彼らはそれぞれ異なる形で民主主義の失敗を提唱していた――が、ヤー ヴィンに権威主義とエリート主義を支持させるきっかけとなった。[34] 2000年代、米国主導によるイラクおよびアフガニスタンでの国家再建は、ヤーヴィンの反民主主義的な見解を強めた一方、2008年のバラク・オバマの米 国大統領当選や金融危機に対する連邦政府の対応は、彼のリバタリアン的な信念を強固なものにした。[35] ヤーヴィンはまた、ナンパアーティストたちをインスピレーションの源と見なしており、彼らの一部からジャーナリストへの対応方法などについて指導を受けて きた。彼はかつて、著名なPUAブログ「Chateau Heartiste」に言及し、「ハートイストなら何と言うだろうか?」と修辞的に問いかけたことがある。[11] 2007年、ヤーヴィンは自身の政治的見解を広めるため、ブログ『Unqualified Reservations』を開設した。[36] ヤーヴィンのペンネームは、儒教の哲学者「孟子」と「ゴールドバグ」を掛け合わせたものである。[25] これはもともと、RedditやHacker Newsへの投稿時にブロックを回避するために使用されていた。初期のブログ記事で、彼は映画『マトリックス』のフレーズを借用し、「レッド・ピル」とい う言葉を、進歩主義的な幻想の打ち砕きを意味するように再定義した。[26] 2013年、彼がUrbitに注力し始めたことを機に、ブログの更新はほぼ停止した。2016年4月、彼は『Unqualified Reservations』が「使命を完了した」として、終了したことを発表した。[37] 2020年、ヤーヴィンは出版プラットフォーム「Substack」上で、ページ名を『Gray Mirror of the Nihilist Prince』(略称『Gray Mirror』)とする新たなブログを立ち上げた。これは、同名の書籍出版に向けたプレビューを目的としたものである。[38] 2025年6月時点で、同プラットフォームにおける「歴史」カテゴリの出版物の中で、人気第3位を記録していた。[11] このブログには、アメリカの民主主義を新しい形態の君主制に置き換える方法に関する推測が含まれており、批評家からはファシスト的とレッテルを貼られてい るが、ヤーヴィンはこれを否定している。[20] ヤーヴィンはまた、以前の2つのブログの印刷版に加え、極右の出版社パッセージ・プレスから新著を刊行している。これには、以前に 『Unqualified Reservations』ブログに掲載された記事をまとめた、計3巻を予定している印刷版の第1巻[39]や、新たな政治体制に対する彼のビジョンを概 説した、4部作を予定するシリーズ『Gray Mirror』(印刷版限定)の第1巻が含まれる。[11] [40] アメリカの右派における地位 2025年1月、ヤーヴィンはパッセージ・プレスが主催したワシントンD.C.でのトランプ大統領就任記念ガラに出席した。『ポリティコ』紙は、彼が「ト ランプ派の右派に対して並外れた影響力」を持っていることから、「非公式の主賓」であったと報じた。[41] 『ニューヨーク・タイムズ』紙のデビッド・マルケーゼは、タッカー・カールソンやチャーリー・カークといった政治コメンテーターの番組への出演を例に挙 げ、彼を「右派メディア界の常連」と評した。また、政策企画局長マイケル・アントンをはじめとする第2次トランプ政権の高官たちとのつながりについても言 及した。[1] ブラジルにおけるヤーヴィン 2025年11月29日、「自由ブラジル運動(MBL)」はサンパウロで「フェスティバルMBL」を開催し、この場で「ミッション党」の結党も発表され た。ミッション党自身の情報サイト上で「米国の極右と結びついた過激なイデオローグ」と紹介されていたヤーヴィンは、このイベントに参加し、その席で演説 を行った。[42] |
| Views Dark Enlightenment Main article: Dark Enlightenment Yarvin has conceptualized "the Cathedral" as an analogy for what he has stated he believes is an informal amalgam of universities and the mainstream press, which collude to sway public opinion as they harness real political power in the United States.[43] According to him, a so-called "Brahmin" social class (in reference to the Brahmin class of India's caste system and the American Boston Brahmins) dominates American society, preaching progressive values to the masses. The socio-religious analogy originates from Yarvin's opinion that progressive ideology is delivered to and internalized by the general populace much in the same way religious authorities and institutions deliver religious dogma to worshipers. Yarvin and the Dark Enlightenment assert that the cathedral's commitment to equality and justice erodes social order,[44] instead advocating for an American monarchal figure who he has expressed hope for taking responsibility for dissolving what he perceived as the cathedral.[20] Yarvin contends that society needs a "hard reset" or a "reboot", not a series of gradual political reforms;[45] instead of activism, he advocates passivism, claiming that progressivism would fail without right-wing opposition.[46] According to him, NRx adherents should design "new architectures of exit" rather than engage in ineffective political activism.[47] Yarvin argues for a "neo-cameralist" philosophy based on Frederick the Great of Prussia's cameralism.[7] In Yarvin's view, democratic governments are inefficient and wasteful and should be replaced with sovereign joint-stock corporations whose "shareholders" (large owners) elect an executive with total power, but who must serve at their pleasure.[45] The executive, unencumbered by liberal-democratic procedures, could rule efficiently much like a CEO-monarch.[45] Yarvin admires Chinese leader Deng Xiaoping for his pragmatic and market-oriented authoritarianism. Yarvin also cites Dubai as a successful model of "gov-corp," where an absolute, profit-driven monarchy functions like a business to provide stability and high-quality services without democracy.[48] Yarvin sees the city-state of Singapore as an example of a successful authoritarian regime. He sees the United States as soft on crime, dominated by economic and democratic delusions.[44] He has described himself as a Jacobite.[11] Yarvin supports authoritarianism on right-libertarian grounds, claiming that the division of political sovereignty expands the scope of the state, whereas strong governments with clear hierarchies remain minimal and narrowly focused.[44] According to scholar Joshua Tait, "Moldbug imagines a radical libertarian utopia with maximum freedom in all things except politics."[49] He has favored same-sex marriage, freedom of religion, and private use of drugs, and has written against race- or gender-based discriminatory laws, although, according to Tait, "he self-consciously proposed private welfare and prison reforms that resembled slavery".[45] Tait described Yarvin's writing as ultimately contradictory, summarizing the contradictions in his views:[29] He advocates hierarchy, yet deeply resents cultural elites. His political vision is futuristic and libertarian, yet expressed in the language of monarchy and reaction. He is irreligious and socially liberal on many issues but angrily anti-progressive. He presents himself as a thinker searching for truth but admits to lying to his readers, saturating his arguments with jokes and irony. These tensions indicate broader fissures among the online Right. Under his Moldbug pseudonym, Yarvin gave a presentation about "rebooting" the American government at the 2012 BIL Conference. He used it to advocate the acronym "RAGE", which he defined as "Retire All Government Employees". He described what he felt were flaws in the accepted "World War II mythology", alluding to the idea that Adolf Hitler's invasions were acts of self-defense. He argued these discrepancies were pushed by America's "ruling communists", who invented political correctness as an "extremely elaborate mechanism for persecuting racists and fascists".[50] "If Americans want to change their government," he said, "they're going to have to get over their dictator phobia."[51] In the inaugural article published on Unqualified Reservations in 2007, entitled "A formalist manifesto", Yarvin called his concept of aligning property rights with political power "formalism", that is, the formal recognition of realities of the existing power, which should eventually be replaced in his view by a new ideology that rejects progressive doctrines transmitted by the cathedral.[49][52] Yarvin's first use of the term "neoreactionary" to describe his project occurred in 2008.[53][54] His ideas have also been described by Dylan Matthews of Vox as "neo-monarchist".[13] Yarvin claimed in a January 2025 New York Times interview that there was historical precedent to support his reasoning, asserting that in his first inaugural address Franklin Delano Roosevelt "essentially says, Hey, Congress, give me absolute power, or I'll take it anyway. So did FDR actually take that level of power? Yeah, he did." The interviewer, David Marchese, observed that "Yarvin relies on what those sympathetic to his views might see as a helpful serving of historical references", with it otherwise being "a highly distorting mix of gross oversimplification, cherry-picking and personal interpretation presented as fact" in Marchese's overview.[1] |
見解 ダーク・エンライトメント 本記事:ダーク・エンライトメント ヤーヴィンは、「大聖堂」という概念を、大学と主流メディアが非公式に結託し、米国における実質的な政治権力を掌握して世論を操作していると彼が主張する 現象の比喩として提唱した。[43] 彼によれば、いわゆる「ブラフミン」という社会階級(インドのカースト制度におけるブラフミン階級およびアメリカのボストン・ブラフミンに由来する)がア メリカ社会を支配し、大衆に進歩的な価値観を説いているという。この社会・宗教的な比喩は、進歩主義的イデオロギーが、宗教的権威や機関が信者に宗教的教 義を伝えるのと同様の方法で、一般大衆に伝えられ、内面化されるというヤーヴィンの見解に由来する。ヤーヴィンと「ダーク・エンライトメント」は、「大聖 堂」の平等と正義への執着が社会秩序を蝕んでいると主張し[44]、代わりに、彼が「大聖堂」と見なすものを解体する責任を担うことを期待している、ある アメリカの君主的存在を提唱している。[20] ヤーヴィンは、社会には一連の漸進的な政治改革ではなく、「ハードリセット」あるいは「再起動」が必要だと主張する[45]。活動主義の代わりに受動主義 を提唱し、右派の反対がなければ進歩主義は失敗すると主張している[46]。彼によれば、NRxの支持者は、効果のない政治活動に従事するのではなく、 「脱出のための新たな構造」を設計すべきである。[47] ヤーヴィンは、プロイセンのフリードリヒ大王のカメラリズムに基づく「ネオ・カメラリズム」哲学を提唱している。[7] ヤーヴィンの見解では、民主主義政府は非効率的で浪費的であり、主権を有する株式会社に置き換えられるべきだ。そこでは「株主」(大株主)が全権を持つ執 行役を選出するが、その執行役は株主の意のままに職務を遂行しなければならない。[45] 自由民主主義的な手続きに縛られないこの執行者は、CEO兼君主のように効率的に統治できるだろう。[45] ヤーヴィンは、プラグマティズムと市場志向の権威主義を貫いた中国の指導者、鄧小平を称賛している。ヤーヴィンはまた、ドバイを「ガブ・コープ」の成功モ デルとして挙げている。そこでは、絶対的で利益追求型の君主制が企業のように機能し、民主主義なしに安定と質の高いサービスを提供している。[48] ヤーヴィンは、都市国家シンガポールを成功した権威主義体制の例と見なしている。彼は、米国を犯罪に対して甘く、経済的・民主主義的な妄想に支配されてい ると見なしている。[44] 彼は自らをジャコバイトであると称している。[11] ヤーヴィンは右派リバタリアンの立場から権威主義を支持しており、政治的主権の分割は国家の範囲を拡大させる一方で、明確な階層構造を持つ強力な政府は最 小限かつ限定的な範囲にとどまると主張している。[44] 学者ジョシュア・テイトによれば、「モルドバグは、政治を除くあらゆる面で最大限の自由が保障された急進的なリバタリアンのユートピアを構想している」と いう。[49] 彼は同性婚、信教の自由、薬物の私的利用を支持し、人種やジェンダーに基づく差別的な法律に反対する文章を執筆してきたが、テイトによれば、「彼は自覚的 に、奴隷制に似た私的福祉や刑務所改革を提案していた」という。[45] テイトはヤーヴィンの著作を究極的には矛盾していると評し、その見解における矛盾を次のように要約した: [29] 彼は階層制を提唱する一方で、文化的エリート層を深く憎悪している。彼の政治的ビジョンは未来志向かつリバタリアン的であるにもかかわらず、君主制や反動 主義の言語で表現されている。彼は無宗教であり、多くの問題において社会的にリベラルだが、進歩主義に対しては激しく反発している。彼は真実を求める思想 家として自らを呈示する一方で、読者への嘘を認め、議論をジョークや皮肉で満たしている。こうした緊張関係は、ネット上の右派内部に広がる亀裂を示してい る。 ヤルヴィンは、モルドバグというペンネームで、2012年のBILカンファレンスにおいて、アメリカ政府の「再起動」に関するプレゼンテーションを行っ た。そこで彼は「RAGE」という頭字語を提唱し、これを「すべての政府職員を退職させる(Retire All Government Employees)」と定義した。また、彼は一般に受け入れられている「第二次世界大戦の神話」に欠陥があると感じており、アドルフ・ヒトラーの侵攻は 自衛行為であったという考えに言及した。彼は、こうした矛盾はアメリカの「支配層である共産主義者たち」によって煽られたものであり、彼らがポリティカ ル・コレクトネスを「人種差別主義者やファシストを迫害するための極めて精巧な仕組み」として発明したと主張した[50]。「もしアメリカ人が政府を変え たいのなら」と彼は述べた。「彼らは独裁者恐怖症を克服しなければならないだろう」[51] 2007年に『Unqualified Reservations』に掲載された創刊記事「形式主義マニフェスト」において、ヤーヴィンは、財産権と政治権力を結びつける自身の概念を「形式主 義」と呼んだ。すなわち、既存の権力の現実を形式的に認めることであり、彼の見解では、これは最終的には「大聖堂」によって伝承される進歩主義的教義を拒 絶する新たなイデオロギーに取って代わられるべきものである。[49][52] ヤーヴィンが自身のプロジェクトを形容するために「ネオリアクショナリー」という用語を初めて使用したのは2008年のことだった。[53][54] 彼の思想は、Voxのディラン・マシューズによって「ネオ・モナーク主義」とも評されている。[13] ヤーヴィンは2025年1月の『ニューヨーク・タイムズ』紙のインタビューで、自身の論拠を裏付ける歴史的先例があると主張し、フランクリン・デラノ・ ルーズベルトが最初の就任演説で「要するに、『おい、議会よ、私に絶対的な権力を与えろ。さもなくば、私はとにかくそれを奪う』と言っているのだ。では、 FDRは実際にそのレベルの権力を掌握したのか? そうだ、彼はそうしたのだ」と述べた。インタビュアーのデビッド・マルケーゼは、「ヤーヴィンは、自身 の見解に共感する人々が有益だと見なすような歴史的参照に依拠している」と指摘し、それ以外については、マルケーゼの概説において「事実として提示され た、過度な単純化、都合の良い部分のみの選択、そして個人的な解釈が混ざり合った、極めて歪曲された内容」であると述べている。[1] |
Influence and connections![]() Yarvin speaking at Geopolitical Summit Budapest 2025 Peter Thiel was an investor in Yarvin's startup Tlon and gave $100,000 to Tlon's co-founder John Burnham in 2011.[55][56] In 2016, Yarvin privately asserted to Milo Yiannopoulos that he had been "coaching Thiel" and that he had watched the 2016 U.S. presidential election at Thiel's house.[57] In his writings, Yarvin has pointed to a 2009 essay by Thiel, in which the latter declared: "I no longer believe that freedom and democracy are compatible ... Since 1920, the vast increase in welfare beneficiaries and the extension of the franchise to women—two constituencies that are notoriously tough for libertarians—have rendered the notion of 'capitalist democracy' into an oxymoron."[58] Yarvin's ideas were influential among right-libertarians and paleolibertarians, and prominent investors like Thiel have echoed Yarvin's project of seceding from the United States to establish tech-CEO dictatorships.[59][56] Journalist Jason Wilson noted that Yarvin had "a serious intellectual influence on key figures in Donald Trump's coming administration".[2] Venture capitalist Marc Andreessen, an informal adviser to Donald Trump, has spoken in approval of Yarvin.[1] Political strategist Steve Bannon has read and admired his work.[18] Vice-president JD Vance also praised Yarvin in 2021, and said, drawing from his 2012 "Retire All Government Employees" talk, that "what Trump should do, if I was giving him one piece of advice: Fire every single midlevel bureaucrat, every civil servant in the administrative state, and replace them with our people. And when the courts stop you, stand before the country and say, 'The chief justice has made his ruling. Now let him enforce it.'"[19][60] CNN noted that while Thiel, Andreessen, Vance, and Anton have shown support for Yarvin, they have shown varying and inconsistent support for his theories, depending on their positions: "An advisor to Vance denied the vice president has a close relationship with Yarvin, saying the two have met 'like once.' Thiel, who did not respond to a request for comment, told The Atlantic in 2023 he didn't think Yarvin's ideas would 'work' but found him to be an 'interesting and powerful' historian. And earlier this year, Andreessen, who also did not respond to a request for comment, posted on X that one can read 'Yarvin without becoming a monarchist.'"[61] Investor Balaji Srinivasan has also echoed Yarvin's ideas of techno-corporate cameralism. He advocated in a 2013 speech for a "society run by Silicon Valley ... an opt-in society, ultimately outside the US, run by technology".[62][56] |
影響力と人脈![]() 2025年ブダペスト地政学サミットで講演するヤーヴィン ピーター・ティールは、ヤーヴィンのスタートアップ「Tlon」の投資家であり、2011年にTlonの共同創業者ジョン・バーナムに10万ドルを提供し た。[55][56] 2016年、ヤーヴィンはミロ・ヤノポロスに対し、非公開の場で「ティールを指導していた」こと、そして2016年の米国大統領選挙をティールの自宅で観 戦していたことを明かした。[57] ヤーヴィンは自身の著作の中で、ティールが2009年に発表したエッセイを引用している。その中でティールは次のように宣言していた。「私はもはや、自由 と民主主義が両立し得るとは考えていない……1920年以降、福祉受給者の大幅な増加と女性への選挙権拡大――これらはリバタリアンにとって特に手強い二 つの支持層である――により、『資本主義的民主主義』という概念は矛盾した表現となってしまった。」[58] ヤーヴィンの思想は、右派リバタリアンやパレオリバタリアンの間で影響力を持っており、ティールのような著名な投資家たちは、米国から分離独立してハイテ ク企業のCEOによる独裁体制を樹立するというヤーヴィンの構想に賛同している。[59][56] ジャーナリストのジェイソン・ウィルソンは、ヤーヴィンが「ドナルド・トランプの次期政権の主要人物たちに、知的な面で多大な影響を与えた」と指摘してい る。[2] ドナルド・トランプの非公式顧問であるベンチャーキャピタリストのマーク・アンドリーセンは、ヤーヴィンを称賛する発言をしている。[1] 政治戦略家のスティーブ・バノンは、ヤルヴィンの著作を読み、その内容を称賛している。[18] 副大統領のJ・D・ヴァンスも2021年にヤルヴィンを称賛し、2012年の「すべての政府職員を退職させる」という講演を引用して、「もし私がトランプ に一つだけ助言するとしたら、中堅の官僚、行政国家の公務員を一人残らず解雇し、彼らを我々の仲間と入れ替えるべきだ。そして、裁判所がそれを阻止してき たら、国民の前に立ち、『最高裁長官は判決を下した。さあ、彼にそれを執行させろ』と言うのだ」[19][60] CNNは、ティール、アンドリーセン、ヴァンス、アントンがヤーヴィンへの支持を示している一方で、それぞれの立場に応じて、彼の理論に対する支持の度合 いはさまざまで一貫性を欠いていると指摘した。「ヴァンスの顧問は、副大統領がヤーヴィンと親密な関係にあることを否定し、二人が会ったのは『一度くら い』だと述べた。コメント要請に応じなかったティールは、2023年に『アトランティック』誌に対し、ヤーヴィンの考えが「機能する」とは思わないが、彼 を「興味深く、影響力のある」歴史家だと評価していると語った。また今年初め、同じくコメント要請に応じなかったアンドリーセンは、Xに「君主主義者にな らなくてもヤーヴィンを読むことはできる」と投稿した。」 [61] 投資家のバラジ・スリニヴァサンも、ヤーヴィンの「テクノ・コーポレート・カメラリズム」という考えに賛同している。彼は2013年の演説で、「シリコン バレーによって運営される社会……オプトイン型の社会、最終的には米国外にあり、テクノロジーによって運営される社会」を提唱した。[62][56] |
| Alt-right Yarvin has been consistently described as an alt-right figure in journalism and commentary.[7][63][14] For instance, Mike Wendling dubbed Yarvin "the alt-right's favorite philosophy instructor" in 2018.[64][7] Tait describes Unqualified Reservations as a "'highbrow' predecessor and later companion to the transgressive anti-'politically correct' metapolitics of nebulous online communities like 4chan and /pol/".[56] Yarvin has publicly distanced himself from the alt-right. In a private message, Yarvin counseled Milo Yiannopoulos, then a reporter at Breitbart News, to deal with neo-Nazis "the way some perfectly tailored high-communist NYT reporter handles a herd of greasy anarchist hippies. Patronizing contempt. Your heart is in the right place, young lady, now get a shower and shave those pits."[65] Writing in Vanity Fair James Pogue said of Yarvin:[22] Some of Yarvin's writing from (his blog Unqualified Reservations) is so radically right wing that it almost has to be read to be believed, like the time he critiqued the attacks by the Norwegian far-right terrorist Anders Behring Breivik—who killed 77 people, including dozens of children at a youth camp—not on the grounds that terrorism is wrong but because the killings wouldn't do anything effective to overthrow what Yarvin called Norway's 'communist' government. He argued that Nelson Mandela, once head of the military wing of the African National Congress, had endorsed terror tactics and political murder against opponents and said anyone who claimed 'St. Mandela' was more innocent than Breivik might have 'a mother you'd like to fuck.' In Commonweal, Matt McManus said of Yarvin that:[66] He comes across as a kind of third-rate authoritarian David Foster Wallace, combining post-postmodern bookish eclecticism with a yearning to communicate with and influence young disaffected white men. His writings are full of dubious historical claims usually mixed with thinly veiled bigotry and a powdery kind of middle-class snobbery. Yarvin came to greater public attention in February 2017 when Politico reported that Steve Bannon, who served as White House Chief Strategist under U.S. President Donald Trump, read Yarvin's blog and that Yarvin "has reportedly opened up a line to the White House, communicating with Bannon and his aides through an intermediary".[67] The story was picked up by other magazines and newspapers, including The Atlantic, The Independent, and Mother Jones.[7][68][69] Yarvin denied to Vox that he was in contact with Bannon in any way,[13] but he jokingly told The Atlantic that his White House contact was the Twitter user Bronze Age Pervert.[7] Yarvin later gave a copy of Bronze Age Pervert's book Bronze Age Mindset to Michael Anton, a former senior national security official in the first Trump administration. Trump also named Anton to be the U.S. State Department Director of Policy Planning in his second presidency.[70][71][72] In a May 2021 conversation, Anton said Yarvin was arguing that a president could "gain power lawfully through an election, and then exercise it unlawfully". Yarvin replied, "It wouldn't be unlawful. You'd simply declare a state of emergency in your inaugural address", adding, "you'd actually have a mandate to do this. Where would that mandate come from? It would come from basically running on it, saying, 'Hey, this is what we're going to do.'" He continued that if a hypothetical authoritarian president were to take office in 2025, "you can't continue to have a Harvard or a New York Times past since perhaps the start of April" because "the idea that you're going to be a Caesar and take power and operate with someone else's Department of Reality in operation is just manifestly absurd. Machiavelli could tell you right away that that's a stupid idea."[2] In November 2025, Rutger Bregman called Yarvin neofascist and said he was attempting to introduce a techno-monarchy.[73] |
オルタナ右翼(Alt-right) ヤーヴィンは、ジャーナリズムや評論の場で一貫してオルタナ右翼の人物として描かれてきた。[7][63][14] 例えば、マイク・ウェンドリングは2018年、ヤーヴィンを「オルタナ右翼のお気に入りの哲学講師」と呼んだ。[64][7] テイトは、『Unqualified Reservations』を「4chanや/pol/のような曖昧なオンラインコミュニティが展開する、規範を逸脱した反『ポリティカル・コレクトネ ス』的なメタ政治の『ハイブロー』な先駆者であり、後にその仲間となった存在」と評している。[56] ヤーヴィンは公の場でアルトライトとの距離を置いている。プライベートメッセージの中で、ヤーヴィンは当時ブライトバート・ニュースの記者だったミロ・ヤ ノポロスに対し、ネオナチへの対処法として「完璧に仕立てられた共産主義色の強いニューヨーク・タイムズの記者が、脂ぎったアナーキストのヒッピーたちの 群畜を扱うのと同じやり方で対処しろ。見下すような軽蔑だ。『君の心は正しい場所にあるよ、お嬢さん。さあ、シャワーを浴びて、脇の毛を剃ってきなさ い』」と助言した。[65] 『ヴァニティ・フェア』誌に寄稿したジェームズ・ポグは、ヤーヴィンについて次のように述べている。[22] (彼のブログ『Unqualified Reservations』に掲載された)ヤーヴィンの文章の中には、極めて過激な右翼的見解が記されており、実際に読んでみなければ信じられないほど だ。例えば、ノルウェーの極右テロリスト、アンデルス・ベリング・ブレイヴィク ――彼はユースキャンプで数十人の子供を含む77人を殺害した――を批判した際のことだ。その根拠は、テロリズムが間違っているからではなく、その殺戮 が、ヤーヴィンが「共産主義」と呼ぶノルウェー政府を打倒するのに何の効果も持たないからというものだった。彼は、かつてアフリカ民族会議(ANC)の軍 事部門のトップだったネルソン・マンデラが、反対派に対するテロ戦術や政治的暗殺を容認していたと主張し、「聖人マンデラ」がブレイヴィクよりも無実だと 主張する者は、「ヤリたいと思うような母親」を持っているかもしれないと述べた。 『コモンウィール』誌で、マット・マクマナスはヤーヴィンについて次のように述べた:[66] 彼は、ある種の三流の権威主義的なデヴィッド・フォスター・ウォレスのように映る。ポスト・ポストモダン的な書物好きの折衷主義と、不満を抱える若い白人 男性たちとコミュニケーションを取り、彼らに影響を与えたいという渇望を併せ持っているのだ。彼の文章は、疑わしい歴史的主張に満ちており、そこには通 常、かろうじて隠された偏見と、粉っぽい中流階級のスノビズムが混血している。 ヤーヴィンが世間の注目を集めたのは2017年2月のことだ。『ポリティコ』が、ドナルド・トランプ米大統領の下でホワイトハウス首席戦略官を務めたス ティーブ・バノンがヤーヴィンのブログを読んでいたこと、そしてヤーヴィンが「ホワイトハウスとの連絡ルートを確保し、仲介者を通じてバノンやその側近た ちと連絡を取り合っている」と報じた。[67] この報道は、『アトランティック』、『インディペンデント』、『マザー・ジョーンズ』をはじめとする他の雑誌や新聞にも取り上げられた。[7][68] [69] ヤーヴィンは『Vox』に対し、バノンといかなる形でも接触していることを否定したが[13]、『アトランティック』には冗談めかして、自身のホワイトハ ウスとの連絡窓口はTwitterユーザーの「Bronze Age Pervert」だと語った。[7] ヤーヴィンはその後、『ブロンズ・エイジ・パーヴァート』の著書『ブロンズ・エイジ・マインドセット』を、第1期トランプ政権の元国家安全保障担当高官で あるマイケル・アントンに贈った。トランプはまた、2期目の大統領任期において、アントンを米国務省政策企画局長に任命した。[70][71] [72]2021年5月の会話で、アントンは、ヤーヴィンが「大統領は選挙を通じて合法的に権力を獲得し、その後それを違法に行使することが できる」と主張していたと述べた。ヤーヴィンは「違法ではない。就任演説で非常事態宣言を出せばいいだけだ」と返し、「実際、そうする権限は持っている。 その権限はどこから来るのか? 基本的には選挙戦で『我々はこうする』と公約したことから来るのだ」と付け加えた。彼はさらに、仮に2025年に権威主義 的な大統領が就任した場合、「おそらく4月初旬以降、ハーバードやニューヨーク・タイムズのような過去を持ち続けることはできない」と続けた。なぜなら、 「自分がカエサルとなって権力を掌握し、他者の『現実省』が機能している中で統治しようという考えは、明らかに荒唐無稽だからだ。マキャヴェッリなら、そ れが愚かな考えだと即座に指摘するだろう」[2]。2025年11月、ルター・ブレグマンはヤーヴィンをネオファシストと呼び、彼がテクノ君主制の導入を 試みていると述べた。[73] |
| Views on race Yarvin has supported and discussed eugenic theories concerning race and intelligence. He has also been described as a modern-day supporter of slavery, a description which he has combatted.[74][16] He has claimed that some races are more suited to slavery than others.[16] In a post that linked approvingly to Steve Sailer and Jared Taylor, he wrote: "It should be obvious that, although I am not a White nationalist, I am not exactly allergic to the stuff."[7][75] In 2009, he wrote that since American civil rights programs were "applied to populations with recent hunter-gatherer ancestry and no great reputation for sturdy moral fiber", the result was "absolute human garbage".[17] Yarvin has disputed accusations of racism,[74] and in his essays, "Why I am not a White Nationalist" and "Why I am not an Anti-Semite", he offered a somewhat sympathetic analysis of those ideologies before ultimately rejecting them.[26] He has also described the use of IQ tests to determine superiority as "creepy".[16] 7. Gray, Rosie (February 10, 2017). "Behind the Internet's Anti-Democracy Movement". The Atlantic. Archived from the original on February 10, 2017. 16. Townsend, Tess (March 31, 2016). "Controversy Rages Over 'Pro-Slavery' Tech Speaker Curtis Yarvin". Inc.com. Archived from the original on April 1, 2016. Retrieved March 31, 2016. Yarvin's online writings, many under his pseudonym Mencius Moldbug, convey blatantly racist views. He expresses the belief that white people are genetically endowed with higher IQs than black people. He has suggested race may determine whether individuals are better suited for slavery, and his writing has been interpreted as supportive of the institution of slavery. ... Yarvin disputes that he agrees with the institution of slavery, but many interpret his writings as screeds supportive of bondage of black people. He writes in an email to Inc., 'I don't know if we can say *biologically* that part of the genius of the African-American people is the talent they showed in enduring slavery. But this is certainly true in a cultural and literary sense. In any case, it is easiest to admire a talent when one lacks it, as I do.' ... In Yarvin's Medium blog post, he wrote that while he disagrees with the concept that 'all races are equally smart,' he is not racist because he rejects what he refers to as 'IQism.' 17. Tait 2019, p. 194; quoting Moldbug, 2009→Tait, Joshua (2019). "Mencius Moldbug and Neoreaction". In Sedgwick, Mark (ed.). Key Thinkers of the Radical Right: Behind the New Threat to Liberal Democracy. Oxford University Press. pp. 187–203. 74. Byars, Mitchell (April 6, 2016). "Speaker Curtis Yarvin's racial views bring controversy to Boulder conference". Daily Camera. Archived from the original on March 10, 2018. Retrieved June 30, 2016. A programming conference in Boulder this May has become surrounded by controversy after organizers decided to let Curtis Yarvin — a programmer who has blogged under the pseudonym Mencius Moldbug about his views that white people are genetically smarter than black people — remain a speaker at the event. ... But Yarvin's views, which some have alleged are racist and endorse the institution of slavery, already have led to him being kicked out of a conference in 2015, and there has been pressure on LambdaConf to do the same. ... 'I am not an "outspoken advocate for slavery," a racist, a sexist or a fascist,' he wrote. 'I don't equate anatomical traits (whether sprinting speed or problem-solving efficiency) with moral superiority. ... ' 75. Marantz, Andrew (2019). Antisocial: online extremists, techno-utopians, and the hijacking of the American conversation. Penguin. p. 156. |
人種に関する見解 ヤーヴィンは、人種と知能に関する優生学理論を支持し、論じてきた。ま た、彼は現代の奴隷制支持者とも評されているが、本人はこの指摘に反論している。[74][16] 彼は、ある人種は他の人種よりも奴隷制に適していると主張してきた。[16] スティーブ・セイラーやジャレッド・テイラーへの賛同を込めてリンクを貼った投稿の中で、彼は次のように書いている。「私は白人ナショナリストではない が、そうした考えに全くアレルギーがあるわけではないことは明らかだろう。」[7][75] 2009年、彼は、アメリカの公民権プログラムが「最近まで狩猟採集民の祖先を持ち、堅固な道徳観で知られるわけではない集団に適用された」結果、「完全 な人間のクズ」が生まれたと記した。[17] ヤーヴィンは人種主義者であるという非難を否定しており[74]、エッセイ『なぜ私は白人ナショナリストではないのか』および『なぜ私は反ユダヤ主義者で はないのか』において、それらのイデオロギーに対してある程度理解を示す分析を行った上で、最終的にはそれらを否定している。[26] また、IQテストを用いて優劣を判断することについては「不気味だ」と述べている。[16] 7. グレイ、ロージー(2017年2月10日)。「インターネット上の反民主主義運動の舞台裏」。『ザ・アトランティック』。2017年2月10日にオリジナルからアーカイブされた。 16. タウンゼンド、テス(2016年3月31日)。「『奴隷制支持』のテック系講演者カーティス・ヤーヴィンをめぐり論争が激化」。『Inc.com』。 2016年4月1日にオリジナルからアーカイブされた。2016年3月31日に閲覧。ヤーヴィンのオンライン上の著作(その多くは「メンシウス・モルドバ グ」というペンネームで執筆されている)は、露骨な人種差別的な見解を伝えている。彼は、白人は遺伝的に黒人よりも高いIQを備えているという信念を表明 している。また、人種によって個人が奴隷制に適しているかどうかが決まる可能性があると示唆しており、彼の文章は奴隷制度を支持するものと解釈されてき た。……ヤーヴィンは奴隷制度に賛同しているわけではないと主張しているが、多くの人は彼の文章を、黒人の隷属を支持する長文の論説として解釈している。 彼は『Inc.』誌へのメールで次のように書いている。「アフリカ系アメリカ人の天才性の一部が、奴隷制に耐え抜いた才能にあると、*生物学的に*言える かどうかは分からない。しかし、文化的・文学的な意味では、これは確かに真実だ。いずれにせよ、自分にはその才能がないからこそ、その才能を称賛するのは 最も容易なことだ。私のようにね。」…… ヤーヴィンはMediumのブログ記事で、「すべての人種は等しく賢い」という概念には同意しないものの、自身が「IQ主義」と呼ぶものを拒否しているた め、人種差別主義者ではないと記している。 17. Tait 2019, p. 194; Moldbug, 2009を引用→Tait, Joshua (2019). 「メンシウス・モルドバグとネオリアクション」。セジウィック、マーク(編)『急進的右派の主要思想家たち:自由民主主義への新たな脅威の背後』。オック スフォード大学出版局。pp. 187–203。 74. バイアーズ、ミッチェル(2016年4月6日)。「カーティス・ヤーヴィン議長の人種観がボルダーの会議に物議を醸す」。『デイリー・カメラ』。2018 年3月10日にオリジナルからアーカイブされた。2016年6月30日閲覧。今年5月にボルダーで開催されるプログラミングカンファレンスは、主催者が カーティス・ヤーヴィン――「メンシウス・モルドバグ」というペンネームでブログを執筆し、白人は黒人より遺伝的に賢いという見解を表明しているプログラ マー――を同イベントの講演者として留めることを決定したため、物議を醸している。……しかし、人種差別的であり奴隷制度を是認するものであると一部から 指摘されているヤーヴィンの見解は、すでに2015年に彼をあるカンファレンスから追放する結果となっており、LambdaConfに対しても同様の措置 を取るよう圧力がかかっている。……「私は『奴隷制度の率直な擁護者』でも、人種差別主義者でも、性差別主義者でも、ファシストでもない」と彼は記した。 「私は、解剖学的特徴(短距離走のスピードであれ、問題解決の効率であれ)を道徳的優位性と同一視していない。...」 75. マランツ、アンドルー(2019)。『Antisocial: online extremists, techno-utopians, and the hijacking of the American conversation』。ペンギン。p. 156。 |
| Personal life Yarvin was married to Jennifer Kollmer, who died in 2021 in San Francisco of a rare hereditary cardiomyopathy and with whom he had two children.[76] He was briefly engaged to writer Lydia Laurenson, with whom he has one child.[22][77][78] He married Kristine Militello in 2024.[79] Yarvin is an atheist.[11] |
個人的な生活 ヤーヴィンはジェニファー・コルマーと結婚していたが、彼女は2021年にサンフランシスコで希少な遺伝性心筋症により死去し、2人の子供をもうけてい た。[76] また、作家のリディア・ローレンソンとは短期間婚約しており、彼女との間に1人の子供がいる。[22][77][78] 2024年にクリスティン・ミリテッロと結婚した。[79] ヤーヴィンは無神論者である。[11] |
| Anarcho-capitalism Authoritarian capitalism Counter-Enlightenment Fusionism Nick Land Paleoconservatism Paleolibertarianism Radical right Reactionary modernism |
アナキスト・キャピタリズム 権威主義的資本主義 反啓蒙主義 フュージョニズム ニック・ランド 古保守主義 古リバタリアニズム 急進的右派 反動的モダニズム |
| References 01. Marchese, David (January 18, 2025). "Curtis Yarvin Says Democracy Is Done. Powerful Conservatives Are Listening". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved March 21, 2025. Wilson, Jason (December 21, 2024). "He's anti-democracy and pro-Trump: the obscure 'dark enlightenment' blogger influencing the next U.S. administration". The Guardian. Retrieved March 21, 2025. Lehmann, Chris (October 27, 2022). "The Reactionary Prophet of Silicon Valley". The Nation. ISSN 0027-8378. Retrieved February 14, 2025. Tait (2019), p. 188: "He became the founding theorist of the 'neoreactionary' movement, an online collection of writers determined to theorize a superior alternative to democracy. ... Sometimes called the 'Reactionary Enlightenment', neoreaction is an alchemy of authoritarian and libertarian thought." Smith & Burrows (2021), p. 145: "There are numerous individuals associated with NRx ideas, but four are perhaps key: two – Curtis Yarvin and Nick Land – might be considered the original 'builders' ... of the position."; p. 148: "Yarvin is probably the most important figure in NRx, as it would be fair to regard his UR blog as the foundational text of the movement .... Originally called 'neocameralism', his position soon became known as 'neoreactionary' philosophy (NRx) and then, once passed through Land's nihilist Deleuzian filter, as The Dark Enlightenment." Kindinger, Evangelia; Schmitt, Mark (January 4, 2019). "Conclusion: Digital culture and the afterlife of White supremacist movements". The Intersections of Whiteness. Routledge. ISBN 978-1-351-11277-2. Retrieved November 29, 2022. Gray, Rosie (February 10, 2017). "Behind the Internet's Anti-Democracy Movement". The Atlantic. Archived from the original on February 10, 2017. Retrieved February 10, 2017. Matthews, Dylan (April 18, 2016). "The alt-right is more than warmed-over white supremacy. It's that, but way way weirder". Vox. Archived from the original on August 31, 2017. Retrieved May 27, 2020. Hawley, George (2017). Making sense of the alt-right. Columbia University Press. pp. 43–45. ISBN 978-0231185127. Smith & Burrows (2021), p. 152. Kofman, Ava (June 2, 2025). "Curtis Yarvin's Plot Against America". The New Yorker. ISSN 0028-792X. Retrieved June 15, 2025. Goldberg, Michelle (April 26, 2022). "Opinion | The Awful Advent of Reactionary Chic". The New York Times. Matthews, Dylan (February 7, 2017). "Neo-monarchist blogger denies he's chatting with Steve Bannon". Vox. Archived from the original on May 20, 2020. Retrieved March 21, 2020. Lecher, Colin (February 21, 2017). "Alt-right darling Mencius Moldbug wanted to destroy democracy. Now he wants to sell you web services". The Verge. Archived from the original on June 13, 2019. Retrieved June 14, 2019. Pein, Corey (October 9, 2017) [October 9, 2017]. "The Moldbug Variations | Corey Pein". The Baffler. Archived from the original on July 31, 2024. Retrieved August 27, 2024. Townsend, Tess (March 31, 2016). "Controversy Rages Over 'Pro-Slavery' Tech Speaker Curtis Yarvin". Inc.com. Archived from the original on April 1, 2016. Retrieved March 31, 2016. Yarvin's online writings, many under his pseudonym Mencius Moldbug, convey blatantly racist views. He expresses the belief that white people are genetically endowed with higher IQs than black people. He has suggested race may determine whether individuals are better suited for slavery, and his writing has been interpreted as supportive of the institution of slavery. ... Yarvin disputes that he agrees with the institution of slavery, but many interpret his writings as screeds supportive of bondage of black people. He writes in an email to Inc., 'I don't know if we can say *biologically* that part of the genius of the African-American people is the talent they showed in enduring slavery. But this is certainly true in a cultural and literary sense. In any case, it is easiest to admire a talent when one lacks it, as I do.' ... In Yarvin's Medium blog post, he wrote that while he disagrees with the concept that 'all races are equally smart,' he is not racist because he rejects what he refers to as 'IQism.' Tait 2019, p. 194; quoting Moldbug, 2009 archive. Tait (2019), p. 199. Mahler, Jonathan; Mac, Ryan; Schleifer, Theodore (October 18, 2024). "How Tech Billionaires Became the G.O.P.'s New Donor Class". The New York Times. Prokop, Andrew (October 24, 2022). "Curtis Yarvin wants American democracy toppled. He has some prominent Republican fans". Vox. Retrieved July 27, 2024. Shut down elite media and academic institutions: Now, recall that, according to Yarvin's theories, true power is held by 'the Cathedral,' so they have to go, too. The new monarch/dictator should order them dissolved. 'You can't continue to have a Harvard or a New York Times past the start of April,' he told Anton. After that, he says, people should be allowed to form new associations and institutions if they want, but the existing Cathedral power bases must be torn down. Ward, Ian (October 24, 2022). "The Seven Thinkers and Groups That Have Shaped JD Vance's Unusual Worldview". Politico. Pogue, James (April 20, 2022). "Inside the New Right, Where Peter Thiel Is Placing His Biggest Bets". Vanity Fair. Pein (2018), p. 211. Tait (2019), pp. 189–190. "Interview with Curtis Yarvin". Interviews with Max Raskin. Retrieved November 15, 2023. Siegel (2022). "Curtis Yarvin, Political Theorist". Tablet Magazine. March 31, 2022. Retrieved April 7, 2026. Yarvin, Curtis (October 26, 2011). "The Holocaust: A Nazi Perspective". Unqualified Reservations. Retrieved January 19, 2025. Tait (2019), p. 189. Tait (2019), p. 190. Smith & Burrows (2021), pp. 152–153. Townsend, Tess (April 5, 2016). "Citing 'Open Society,' Racist Programmer's Allies Raise $20K on Indiegogo". Inc.com. Archived from the original on July 13, 2016. Retrieved September 17, 2016. Holmes, Helen (August 29, 2024). "What Do J.D. Vance, Dimes Square, and the Art World Have in Common? More than You Think". ARTnews.com. Retrieved June 15, 2025. Tait (2019), p. 191. Tait (2019), p. 192. Tait (2019), p. 187. Tait (2019), p. 198. Yarvin, Curtis (May 25, 2020). "Gray Mirror Of The Nihilist Prince". Gray Mirror. Retrieved June 15, 2025. "Unqualified Reservations: Vol. I by Curtis Yarvin". Passage Publishing. Retrieved June 19, 2025. "Gray Mirror: Fascicle I, Disturbance by Curtis Yarvin (Paperback Edition)". Passage Publishing. Retrieved June 19, 2025. Ian, Ward (January 30, 2025). "Curtis Yarvin's Ideas Were Fringe. Now They're Coursing Through Trump's Washington". Politico. Apoio, Missão (December 4, 2025). "Mbl recebe em convenção ideólogo radical associado à extrema direita americana". Missão Apoio (in Brazilian Portuguese). Retrieved January 29, 2026. Sullivan, Andrew (April 2017). "The Reactionary Temptation". New York. Archived from the original on November 20, 2018. Retrieved November 29, 2018. Tait (2019), p. 195. Tait (2019), p. 197. Tait (2019), pp. 197–198. Smith & Burrows (2021), p. 149. Hodrick, Courtney (Spring 2022). "From Neoreaction to Alt-Right: A Schmittian Perspective" (PDF). Telos Press (198): 90–112. doi:10.3817/0322198090. Tait (2019), p. 196. BIL2012 - Mencius Moldbug: How to Reboot the US Government on YouTube Pein 2018, pp. 216–217 Smith & Burrows (2021), p. 148 Hermansson et al. (2020), p. 65. Moldbug, Mencius (June 19, 2008). "Chapter X: A Simple Sovereign Bankruptcy Procedure | An Open Letter to Open-Minded Progressives". Unqualified Reservations. If I had to choose one word and stick with it, I'd pick "restorationist." If I have to concede one pejorative which fair writers can fairly apply, I'll go with "reactionary." I'll even answer to any compound of the latter—"neoreactionary," "postreactionary," "ultrareactionary," etc. Pein (2018), p. 228. Tait (2019), p. 200. Tait 2019, p. 200; Hermansson et al. 2020, pp. 95–96; quoting Bernstein 2017 Archived January 25, 2021, at the Wayback Machine. Smith & Burrows 2021, pp. 148–149; quoting Thiel 2009 Archived April 29, 2013, at the Wayback Machine Pein (2018), pp. 228–230. Del Valle, Gaby (October 16, 2024). "JD Vance thinks monarchists have some good ideas". The Verge. Gold, Hadas (May 30, 2025). "Curtis Yarvin wants to replace American democracy with a form of monarchy led by a 'CEO' | CNN Politics". CNN. Retrieved June 5, 2025. Pein (2018), pp. 278–281. Bernstein, Joseph (October 5, 2017). "Here's How Breitbart And Milo Smuggled Nazi and White Nationalist Ideas Into The Mainstream". BuzzFeed News. Wendling, Mike (2018). Alt Right: From 4chan to the White House. Pluto Press. pp. 28–29. ISBN 978-0-7453-3795-1. Tait 2019, p. 199; quoting Bernstein 2017 Archived January 25, 2021, at the Wayback Machine. McManus, Matt (January 27, 2023). "Yarvin's Case Against Democracy". Commonweal. Retrieved January 27, 2023. Johnson, Eliana; Stokols, Eli (February 2017). "What Steve Bannon Wants You to Read". Politico. Archived from the original on April 23, 2017. Retrieved April 17, 2017. Revesz, Rachael (February 27, 2017). "Steve Bannon 'connects network of white nationalists' at the White House". The Independent. Archived from the original on April 18, 2017. Retrieved April 17, 2017. Levy, Pema (March 26, 2017). "Stephen Bannon Is a Fan of a French Philosopher...Who Was an Anti-Semite and a Nazi Supporter". Mother Jones. Retrieved April 17, 2017. Anton, Michael (August 14, 2019). "Are the Kids Al(t)right?". Claremont Review of Books. Archived from the original on August 24, 2019. Retrieved August 26, 2019. Schreckinger, Ben (August 23, 2019). "The alt-right manifesto that has Trumpworld talking". Politico. Archived from the original on August 26, 2019. Retrieved August 26, 2019. Irwin, Lauren (December 8, 2024). "Trump names several picks for State Department roles". The Hill. BBC Audio | The Reith Lectures | 1. A Time of Monsters. www.bbc.com. 23:55 minutes in. Retrieved December 1, 2025. Byars, Mitchell (April 6, 2016). "Speaker Curtis Yarvin's racial views bring controversy to Boulder conference". Daily Camera. Archived from the original on March 10, 2018. Retrieved June 30, 2016. A programming conference in Boulder this May has become surrounded by controversy after organizers decided to let Curtis Yarvin — a programmer who has blogged under the pseudonym Mencius Moldbug about his views that white people are genetically smarter than black people — remain a speaker at the event. ... But Yarvin's views, which some have alleged are racist and endorse the institution of slavery, already have led to him being kicked out of a conference in 2015, and there has been pressure on LambdaConf to do the same. ... 'I am not an "outspoken advocate for slavery," a racist, a sexist or a fascist,' he wrote. 'I don't equate anatomical traits (whether sprinting speed or problem-solving efficiency) with moral superiority. ... ' Marantz, Andrew (2019). Antisocial: online extremists, techno-utopians, and the hijacking of the American conversation. Penguin. p. 156. ISBN 978-0525522263. Yarvin, Curtis (April 7, 2021). "Jennifer Kollmer, 1971-2021". Gray Mirror. Retrieved November 15, 2023. Laurenson, Lydia (September 27, 2022). "I Am No Longer Engaged to Curtis Yarvin". Eden Circle. Retrieved July 16, 2024. Yarvin, Curtis (September 25, 2022). "Podcasts and a personal note". Gray Mirror. Retrieved July 16, 2024. 79. Black, Julia (August 9, 2024). "The Far-Right Guru Who has Befriended Silicon Valley's Extreme Factions". The Information. Retrieved October 1, 2024. |
参考文献 01. マーチェーゼ、デビッド(2025年1月18日)。「カーティス・ヤーヴィン、民主主義は終わったと主張。有力な保守派が耳を傾けている」。『ニューヨーク・タイムズ』。ISSN 0362-4331。2025年3月21日閲覧。 ウィルソン、ジェイソン(2024年12月21日)。「彼は反民主主義かつ親トランプ派だ:次期米国政権に影響を与える、無名の『ダーク・エンライトメント』ブロガー」。『ガーディアン』。2025年3月21日閲覧。 リーマン、クリス(2022年10月27日)。「シリコンバレーの反動的預言者」。『ザ・ネイション』。ISSN 0027-8378。2025年2月14日閲覧。 テイト(2019年)、p. 188:「彼は『ネオリアクショナリー』運動の創始的理論家となった。これは、民主主義に代わる優れた選択肢を理論化しようと決意した、オンライン上の作 家たちの集まりである。……『反動的啓蒙』とも呼ばれるネオリアクションは、権威主義的思考とリバタリアン的思考が融合したものである。」 Smith & Burrows (2021), p. 145:「NRxの思想に関連する人物は数多いが、おそらく4人が鍵となる。そのうち2人――カーティス・ヤーヴィンとニック・ランド――は、この立場の 『創始者』と見なすことができるだろう。」; p. 148:「ヤーヴィンはおそらくNRxにおいて最も重要な人物である。彼のURブログは、この運動の基礎となるテキストと見なすのが妥当だからだ……。当 初は『ネオカメラル主義』と呼ばれていた彼の立場は、やがて『ネオリアクション』哲学(NRx)として知られるようになり、さらにランドのニヒリスト的 ドゥルーズ的フィルターを通過した後、『ダーク・エンライトメント』として知られるようになった。」 キンディンガー、エヴァンジェリア;シュミット、マーク(2019年1月4日)。「結論:デジタル文化と白人至上主義運動の余波」。『The Intersections of Whiteness』。Routledge。ISBN 978-1-351-11277-2。2022年11月29日閲覧。 グレイ、ロージー(2017年2月10日)。「インターネット上の反民主主義運動の背後」。『ザ・アトランティック』。2017年2月10日にオリジナルからアーカイブされた。2017年2月10日閲覧。 マシューズ、ディラン(2016年4月18日)。「オルタナ右翼は、単なる白人至上主義の焼き直し以上のものだ。それでもあるが、はるかに奇妙な存在だ」。『Vox』。2017年8月31日にオリジナルからアーカイブされた。2020年5月27日に閲覧。 ホーリー、ジョージ(2017年)。『オルタナ右翼を理解する』。コロンビア大学出版局。43–45頁。ISBN 978-0231185127。 Smith & Burrows (2021), p. 152. Kofman, Ava (2025年6月2日). 「カーティス・ヤーヴィンの『アメリカに対する陰謀』」. 『ニューヨーカー』. ISSN 0028-792X. 2025年6月15日閲覧。 ゴールドバーグ、ミシェル(2022年4月26日)。「オピニオン|反動的シックという忌まわしい台頭」。『ニューヨーク・タイムズ』。 マシューズ、ディラン(2017年2月7日)。「新君主主義のブロガー、スティーブ・バノンとのやり取りを否定」。『Vox』。2020年5月20日にオリジナルからアーカイブされた。2020年3月21日閲覧。 レチャー、コリン(2017年2月21日)。「オルタナ右翼の寵児メンシウス・モルドバグは民主主義を破壊しようとしていた。今や彼はウェブ サービスを売り込もうとしている」。『ザ・ヴァージ』。2019年6月13日にオリジナルからアーカイブされた。2019年6月14日閲覧。 ペイン、コーリー(2017年10月9日)[2017年10月9日]。「モルドバグの変奏曲 | コーリー・ペイン」。『ザ・バフラー』。2024年7月31日にオリジナルからアーカイブされた。2024年8月27日に閲覧。 タウンゼンド、テス(2016年3月31日)。「『奴隷制支持』のテック講演者カーティス・ヤーヴィンをめぐり論争が激化」。Inc.com。2016年 4月1日にオリジナルからアーカイブされた。2016年3月31日に閲覧。ヤーヴィンのオンライン上の著作(その多くは「メンシウス・モルドバグ」という ペンネームで執筆されている)は、露骨な人種差別的な見解を伝えている。彼は、白人は遺伝的に黒人よりも高いIQを備えているという信念を表明している。 また、人種によって個人が奴隷制に適しているかどうかが決まる可能性があると示唆しており、彼の著作は奴隷制度を支持するものと解釈されてきた。... ヤーヴィンは、自身が奴隷制度に賛同しているという見解を否定しているが、多くの人は彼の著作を、黒人の隷属を支持する長文の論説として解釈している。彼 は『Inc.』誌へのメールで次のように書いている。「アフリカ系アメリカ人の天才性の一部が、奴隷制に耐え抜いた才能にあると、*生物学的に*言えるか どうかは分からない。しかし、文化的・文学的な意味では、これは確かに真実だ。いずれにせよ、才能がない者――私のように――にとっては、その才能を称賛 するのが最も容易なことだ。」……ヤーヴィンはMediumのブログ記事で、「すべての人種は等しく賢い」という概念には同意しないものの、自身が「IQ 主義」と呼ぶものを拒否しているため、人種差別主義者ではないと記している。 Tait 2019, p. 194; Moldbug, 2009年のアーカイブより引用。 Tait (2019), p. 199. マーラー、ジョナサン;マック、ライアン;シュライファー、セオドア(2024年10月18日)。「テック界の億万長者たちが、いかにして共和党の新たな資金提供者層となったか」。『ニューヨーク・タイムズ』。 プロコップ、アンドリュー(2022年10月24日)。「カーティス・ヤーヴィンはアメリカの民主主義の打倒を望んでいる。彼には著名な共和 党支持者もいる」。『Vox』。2024年7月27日閲覧。エリートメディアや学術機関を閉鎖せよ:さて、ヤーヴィンの理論によれば、真の権力は「大聖 堂」が握っているため、それらも排除されなければならない。新たな君主/独裁者は、それらの解散を命じるべきだ。「4月の初めを過ぎても、ハーバードや ニューヨーク・タイムズを存続させることはできない」と彼はアントンに語った。その後、人々が望むなら新しい団体や機関を結成することは許されるべきだ が、既存の『大聖堂』の権力基盤は打ち壊されなければならない、と彼は言う。 ウォード、イアン(2022年10月24日)。「J・D・ヴァンスの特異な世界観を形作った7人の思想家と団体」。ポリティコ。 ポグ、ジェームズ(2022年4月20日)。「ピーター・ティールが最大の賭けを仕掛けている『ニュー・ライト』の内幕」。『ヴァニティ・フェア』。 ペイン(2018年)、p. 211。 テイト(2019年)、pp. 189–190。 「カーティス・ヤーヴィンへのインタビュー」。マックス・ラスキンによるインタビュー。2023年11月15日閲覧。 シーゲル(2022年)。 「政治理論家、カーティス・ヤーヴィン」。『タブレット・マガジン』。2022年3月31日。2026年4月7日閲覧。 ヤーヴィン、カーティス(2011年10月26日)。「ホロコースト:ナチスの視点」。『アンクォリファイド・リザベーションズ』。2025年1月19日閲覧。 テイト(2019)、p. 189。 テイト(2019)、p. 190。 スミス&バロウズ(2021)、pp. 152–153。 タウンゼンド、テス(2016年4月5日)。「『オープン・ソサエティ』を引用し、人種差別的なプログラマーの支持者たちがIndiegogoで2万ドルを調達」。Inc.com。2016年7月13日にオリジナルからアーカイブされた。2016年9月17日閲覧。 ホームズ、ヘレン(2024年8月29日) 。「J.D.ヴァンス、ダイムズ・スクエア、そしてアート界に共通点はあるのか? あなたが思う以上に」。ARTnews.com。2025年6月15日に閲覧。 テイト(2019年)、p. 191。 テイト(2019年)、p. 192。 テイト(2019年)、p. 187。 テイト(2019年)、198頁。 カーティス・ヤーヴィン(2020年5月25日)。「ニヒリストの王子の『グレイ・ミラー』」。『グレイ・ミラー』。2025年6月15日閲覧。 「『Unqualified Reservations: Vol. I』 カーティス・ヤーヴィン著」。パッセージ・パブリッシング。2025年6月19日閲覧。 「『Gray Mirror: Fascicle I, Disturbance』カーティス・ヤーヴィン著(ペーパーバック版)」。パッセージ・パブリッシング。2025年6月19日閲覧。 イアン、ウォード(2025年1月30日)。「カーティス・ヤーヴィンの思想はかつては非主流だった。今やそれらはトランプのワシントンを駆け巡っている」。ポリティコ。 アポイオ、ミッサオ(2025年12月4日)。「MBL、大会でアメリカの極右と関連する過激な思想家を招く」。『ミッサオ・アポイオ』(ブラジルポルトガル語)。2026年1月29日閲覧。 サリバン、アンドルー(2017年4月)。「反動的な誘惑」。『ニューヨーク』。2018年11月20日にオリジナルからアーカイブされた。2018年11月29日閲覧。 テイト(2019年)、195頁。 テイト(2019年)、197頁。 テイト(2019年)、197–198頁。 スミス&バロウズ(2021年)、149頁。 ホドリック、コートニー(2022年春)。「ネオリアクションからアルトライトへ:シュミット的視点」(PDF)。『テロス・プレス』(198):90–112。doi:10.3817/0322198090。 テイト(2019)、p. 196。 BIL2012 - メンシウス・モルドバグ:米国政府を再起動する方法(YouTube) ペイン 2018、pp. 216–217 スミス&バロウズ(2021)、p. 148 ヘルマンソン他(2020)、p. 65。 モルドバグ、メンキウス(2008年6月19日)。「第10章:単純な主権者破産手続き | 偏見のない進歩主義者たちへの公開書簡」。『Unqualified Reservations』。もし一つの言葉を選んでそれに固執しなければならないとしたら、私は「復古主義者」を選ぶだろう。公正な執筆者が公正に適用 できる蔑称を一つ認めなければならないとしたら、「反動主義者」を選ぶ。後者の複合語――「ネオ反動主義者」、「ポスト反動主義者」、「ウルトラ反動主義 者」など――で呼ばれても構わない。 Pein (2018), p. 228. Tait (2019), p. 200. Tait 2019, p. 200; Hermansson et al. 2020, pp. 95–96; Bernstein 2017(2021年1月25日、Wayback Machineにアーカイブ)を引用。 Smith & Burrows 2021, pp. 148–149;ティール 2009(2013年4月29日、ウェイバックマシンにアーカイブ) ペイン(2018)、pp. 228–230。 デル・ヴァッレ、ギャビー(2024年10月16日)。「J.D.ヴァンスは、君主制支持者には良いアイデアもあると考えている」。『The Verge』。 ゴールド、ハダス(2025年5月30日)。「カーティス・ヤーヴィンは、アメリカの民主主義を『CEO』が率いる一種の君主制に置き換えたいと考えている | CNN Politics」。CNN。2025年6月5日閲覧。 ペイン(2018年)、pp. 278–281。 バーンスタイン、ジョセフ(2017年10月5日)。「ブライトバートとミロがナチスや白人ナショナリストの思想を主流に持ち込んだ手口」。BuzzFeed News。 ウェンドリング、マイク(2018年)。『アルトライト:4chanからホワイトハウスへ』。Pluto Press。pp. 28–29。ISBN 978-0-7453-3795-1。 Tait 2019, p. 199; Bernstein 2017を引用(2021年1月25日、ウェイバックマシンにアーカイブ済み)。 マクマナス、マット(2023年1月27日)。「民主主義に対するヤーヴィンの主張」。『コモンウィール』。2023年1月27日閲覧。 Johnson, Eliana; Stokols, Eli (2017年2月). 「スティーブ・バノンがあなたに読んでほしいもの」. Politico. 2017年4月23日にオリジナルからアーカイブされた。2017年4月17日閲覧。 Revesz, Rachael (2017年2月27日). 「スティーブ・バノン、ホワイトハウスで『白人ナショナリストのネットワークを結びつける』」。『ザ・インディペンデント』。2017年4月18日にオリ ジナルからアーカイブされた。2017年4月17日閲覧。 レヴィ、ペマ(2017年3月26日)。「スティーブン・バノンはあるフランス人哲学者のファンだ……その人物は反ユダヤ主義者であり、ナチス支持者だった」。『マザー・ジョーンズ』。2017年4月17日閲覧。 アントン、マイケル(2019年8月14日)。「若者たちは大丈夫なのか?」。『クレアモント・レビュー・オブ・ブックス』。2019年8月24日にオリジナルからアーカイブされた。2019年8月26日閲覧。 シュレッキンガー、ベン(2019年8月23日)。「トランプ・ワールドを騒がせているオルタナ右翼のマニフェスト」。『ポリティコ』。2019年8月26日にオリジナルからアーカイブされた。2019年8月26日閲覧。 アーウィン、ローレン(2024年12月8日)。「トランプ、国務省の要職に数名の候補者を指名」。『ザ・ヒル』。 BBCオーディオ | リース・レクチャー | 1. 怪物の時代。www.bbc.com。23分55秒。2025年12月1日に閲覧。 バイアーズ、ミッチェル(2016年4月6日)。「講演者カーティス・ヤーヴィンの人種観がボルダーの会議に物議を醸す」。『デイリー・カメ ラ』。2018年3月10日にオリジナルからアーカイブされた。2016年6月30日閲覧。今年5月にボルダーで開催されたプログラミングカンファレンス は、主催者がカーティス・ヤーヴィン――「メンシウス・モルドバグ」というペンネームでブログを執筆し、白人は黒人より遺伝的に賢いという見解を表明して いるプログラマー――をイベントの講演者として留任させることを決定したため、物議を醸している。……しかし、人種差別的であり奴隷制度を是認するもので あると一部から指摘されているヤーヴィンの見解は、すでに2015年に彼をあるカンファレンスから追放する結果となっており、LambdaConfに対し ても同様の措置を取るよう圧力がかかっていた。……「私は『奴隷制の率直な擁護者』でも、人種差別主義者でも、性差別主義者でも、ファシストでもない」と 彼は記した。「私は、解剖学的特徴(短距離走のスピードであれ、問題解決の効率であれ)を道徳的優位性と同一視しない。...」 マランツ、アンドルー(2019)。『Antisocial: online extremists, techno-utopians, and the hijacking of the American conversation』。ペンギン。p. 156。ISBN 978-0525522263。 ヤーヴィン、カーティス(2021年4月7日)。「ジェニファー・コルマー、1971-2021」。『グレイ・ミラー』。2023年11月15日閲覧。 ローレンソン、リディア(2022年9月27日)。「私はもはやカーティス・ヤーヴィンとは婚約していない」。『エデン・サークル』。2024年7月16日閲覧。 ヤーヴィン、カーティス(2022年9月25日)。「ポッドキャストと個人的なメモ」。『グレイ・ミラー』。2024年7月16日閲覧。 79. ブラック、ジュリア(2024年8月9日)。「シリコンバレーの過激派と親交を結んだ極右の教祖」。『ザ・インフォメーション』。2024年10月1日閲覧。 |
| Sources Hermansson, Patrik; Lawrence, David; Mulhall, Joe; Murdoch, Simon (2020). The International Alt-Right: Fascism for the 21st Century?. Routledge. ISBN 978-0-429-62709-5. Pein, Corey (2018). Live Work Work Work Die: A Journey into the Savage Heart of Silicon Valley. Metropolitan Books. ISBN 978-1-62779-486-2. Siegel, Jacob (March 31, 2022). "The Red-Pill Prince: How computer programmer Curtis Yarvin became America's most controversial political theorist". Tablet Magazine. Smith, Harrison; Burrows, Roger (2021). "Software, Sovereignty and the Post-Neoliberal Politics of Exit". Theory, Culture & Society. 38 (6): 143–166. doi:10.1177/0263276421999439. hdl:1983/9261276b-8184-482c-b184-915655df6c19. ISSN 0263-2764. S2CID 234839947. Tait, Joshua (2019). "Mencius Moldbug and Neoreaction". In Sedgwick, Mark (ed.). Key Thinkers of the Radical Right: Behind the New Threat to Liberal Democracy. Oxford University Press. pp. 187–203. ISBN 978-0190877606. |
出典 ヘルマンソン、パトリック;ローレンス、デビッド;マルホール、ジョー;マードック、サイモン(2020)。『国際的なオルタナ右翼:21世紀のファシズムか?』。ラウトリッジ。ISBN 978-0-429-62709-5。 ペイン、コーリー(2018)。『Live Work Work Work Die: A Journey into the Savage Heart of Silicon Valley』。メトロポリタン・ブックス。ISBN 978-1-62779-486-2。 シーゲル、ジェイコブ(2022年3月31日)。「レッドピルの王子:コンピュータプログラマーのカーティス・ヤーヴィンが、いかにしてアメリカで最も物議を醸す政治理論家となったか」。『Tablet Magazine』。 スミス、ハリソン;バロウズ、ロジャー(2021年)。「ソフトウェア、主権、そしてポスト新自由主義的『退出』の政治」。『Theory, Culture & Society』。38 (6): 143–166。doi:10.1177/0263276421999439. hdl:1983/9261276b-8184-482c-b184-915655df6c19. ISSN 0263-2764. S2CID 234839947. Tait, Joshua (2019). 「メンシウス・モルドバグとネオリアクション」. Sedgwick, Mark(編)『急進的右派の主要思想家たち:自由民主主義に対する新たな脅威の背後』オックスフォード大学出版局. pp. 187–203. ISBN 978-0190877606. |
| https://en.wikipedia.org/wiki/Curtis_Yarvin |
★カーティス・ヤーヴィンと暗黒啓蒙の位相
☆
ダーク・エンライトメント(暗黒啓蒙主義運動/新反動主義運動、Dark
Enlightenment,
略称NRx)は、反民主主義的、反平等主義的[1]、かつ反動的な哲
学的・政治的運動である[2]。啓蒙主義的価値観への反動[3][4][5]として、
絶対君主制や官僚主義といった伝統的な社会構造や統治形態への回帰を支持する。この運動は、市民獲得競争を行う権威主義的資本主義都市国家を提唱する。ネ
オリアクション派は、彼らが反対する現代のリベラルな社会・制度を「大聖堂」と呼び、ピューリタン教会と結びつけて表現する。また、平等主義や民主主義と
いった彼らの目標を「シノプシス」と呼ぶ。彼らは、大聖堂が進歩主義やポリティカル・コレクトネスを推進するために公共の言説に影響を与えていると主張
し、これを西洋文明への脅威と見なしている。[8][2]
この運動はまた、大聖堂によって抑圧されていると彼らが主張する疑似科学的な見解である科学的人種主義も支持している。[6][7][9][10]
★ カーティス・ヤーヴィンは 2000 年代後半にこのイデオロギーの基礎の構築を開始し[11][12]、ニック・ランドが「ダーク・エンライトメント」という用語を精緻化し、造語した。この 運動には、ベンチャーキャピタリストのピーター・ティールなどの人物も貢献している。批判はあるものの、この運動はシリコンバレーの一部や、政治戦略家の スティーブ・バノン、副大統領のJ・D・ヴァンス、マイケル・アントンなど、ドナルド・トランプ米大統領に関連する政治家たちにも支持されている。 ダーク・エンライトメントは、オルタナ右翼の一部、その理論的分派、 [13][14]、新ファシズムとも評されている[13][15][16][17]。オルタナ右翼の中で最も重要な政治理論[2]、オルタナ右翼の政治イ デオロギーを理解する「鍵」[2]、そしてオルタナ右翼の政治活動の多くに哲学的基盤を提供するものとして評されている。[18] チチェスター大学のベンジャミン・ノイズ教授はこれを「資本主義をファシズムの極限まで加速させるもの」と評した。
★ニック・ランドは自身の思想とファシズムの類似 性を否定し、「ファシズムは大衆的反資本主義運動である」と主張する一方、自身は「資本主義的企業権力が社会の組織的力となるべきだ」と主張している。 [13] 歴史家のアンジェラ・ディミトラカキとハリー・ウィークスは、ニック・ランドの「資本主義的 終末論」を通じてダーク・エンライトメントをネオファシズムと結びつけ る。彼らはこの思想がファシズムの優越主義理論に根ざしていると論じる。[19] 新反動主義的思想は「封建主義的」[6] あるいは「テクノ封建主義的」[20][4] とも形容されている。
| The Dark
Enlightenment, also called the Neo-Reactionary movement
(abbreviated to NRx), is an anti-democratic, anti-egalitarian,[1] and
reactionary philosophical and political movement.[2] A reaction against
Enlightenment values,[3][4][5] it favors a return to traditional
societal constructs and forms of government such as absolute monarchism
and cameralism.[3] The movement advocates for authoritarian capitalist
city-states which compete for citizens. Neoreactionaries refer to
contemporary liberal society and institutions which they oppose as “the
Cathedral”, associating them with the Puritan church, and their goals
of egalitarianism and democracy as "the Synopsis". They claim that the
Cathedral influences public discourse to promote progressivism and
political correctness,[6][7] which they view as a threat to Western
civilization.[8][2] The movement also espouses scientific racism, a
pseudoscientific view which they claim is suppressed by the
Cathedral.[6][7][9][10] Curtis Yarvin began constructing the basis of the ideology in the late 2000s,[11][12] with Nick Land elaborating and coining the term "Dark Enlightenment". The movement has also had contributions from figures such as venture capitalist Peter Thiel. Despite criticism, the movement has gained traction with parts of Silicon Valley as well as several political figures associated with United States President Donald Trump, including political strategist Steve Bannon, Vice President JD Vance, and Michael Anton. The Dark Enlightenment has been described as part of the alt-right, as its theoretical branch,[13][14] and as neo-fascist.[13][15][16][17] It has been described as the most significant political theory within the alt-right,[2] as "key to understanding" the alt-right political ideology,[2] and as providing a philosophical basis for considerable amounts of alt-right political activity.[18] University of Chichester professor Benjamin Noys described it as "an acceleration of capitalism to a fascist point". Land disputes the similarity between his ideas and fascism, claiming that "Fascism is a mass anti-capitalist movement", whereas he prefers that "capitalist corporate power should become the organizing force in society".[13] Historians Angela Dimitrakaki and Harry Weeks link the Dark Enlightenment to neofascism via Land's "capitalist eschatology" which they argue is grounded in the supremacist theories of fascism.[19] Neoreactionary ideas have also been described as "feudalist"[6] and "techno-feudalist".[20][4] |
ダーク・エンライトメント(暗黒啓蒙主義運動/新反動主義運動、略称
NRx)は、反民主主義的、反平等主義的[1]、かつ反動的な哲学的・政治的運動である[2]。啓蒙主義的価値観への反動[3][4][5]として、絶対
君主制や官僚主義といった伝統的な社会構造や統治形態への回帰を支持する。この運動は、市民獲得競争を行う権威主義的資本主義都市国家を提唱する。ネオリ
アクション派は、彼らが反対する現代のリベラルな社会・制度を「大聖堂」と呼び、ピューリタン教会と結びつけて表現する。また、平等主義や民主主義といっ
た彼らの目標を「シノプシス」と呼ぶ。彼らは、大聖堂が進歩主義やポリティカル・コレクトネスを推進するために公共の言説に影響を与えていると主張し、こ
れを西洋文明への脅威と見なしている。[8][2]
この運動はまた、大聖堂によって抑圧されていると彼らが主張する疑似科学的な見解である科学的人種主義も支持している。[6][7][9][10] カーティス・ヤーヴィンは 2000 年代後半にこのイデオロギーの基礎の構築を開始し[11][12]、ニック・ランドが「ダーク・エンライトメント」という用語を精緻化し、造語した。この 運動には、ベンチャーキャピタリストのピーター・ティールなどの人物も貢献している。批判はあるものの、この運動はシリコンバレーの一部や、政治戦略家の スティーブ・バノン、副大統領のJ・D・ヴァンス、マイケル・アントンなど、ドナルド・トランプ米大統領に関連する政治家たちにも支持されている。 ダーク・エンライトメントは、オルタナ右翼の一部、その理論的分派、 [13][14]、新ファシズムとも評されている[13][15][16][17]。オルタナ右翼の中で最も重要な政治理論[2]、オルタナ右翼の政治イ デオロギーを理解する「鍵」[2]、そしてオルタナ右翼の政治活動の多くに哲学的基盤を提供するものとして評されている。[18] チチェスター大学のベンジャミン・ノイズ教授はこれを「資本主義をファシズムの極限まで加速させるもの」と評した。ランドは自身の思想とファシズムの類似 性を否定し、「ファシズムは大衆的反資本主義運動である」と主張する一方、自身は「資本主義的企業権力が社会の組織的力となるべきだ」と主張している。 [13] 歴史家のアンジェラ・ディミトラカキとハリー・ウィークスは、ランドの「資本主義的終末論」を通じてダーク・エンライトメントをネオファシズムと結びつけ る。彼らはこの思想がファシズムの優越主義理論に根ざしていると論じる。[19] 新反動主義的思想は「封建主義的」[6] あるいは「テクノ封建主義的」[20][4] とも形容されている。 |
| History Neo-reactionaries are an informal community of bloggers and political theorists who have been active since the 2000s. Steve Sailer and Hans-Hermann Hoppe are contemporary forerunners of the ideology, which is also heavily influenced by the political thought of Thomas Hobbes, Thomas Carlyle, and Julius Evola.[20][7][21]: 1 In 2007 and 2008, software engineer Curtis Yarvin, writing under the pen name Mencius Moldbug, articulated what would develop into Dark Enlightenment thinking. Yarvin's theories were elaborated and expanded by philosopher Nick Land, who first coined the term "Dark Enlightenment" in his essay of the same name.[7][22][23][21] By mid-2017, NRx had moved to forums such as the Social Matter online forum, the Hestia Society, and Thermidor Magazine. In 2021, Yarvin appeared on Fox News' Tucker Carlson Today, where he discussed the United States' withdrawal from Afghanistan and his concept of the 'Cathedral', which he claims to be the current aggregation of political power and influential institutions that is controlling the country.[24] Emerson Brooking, an expert in online extremism, said that “Yarvin escaped the fringe blogosphere because he wrapped deeply anti-American, totalitarian ideas in the language of U.S. start-up culture.”[25] |
歴史 ネオリアクション主義者とは、2000年代から活動するブロガーや政治理論家による非公式な共同体である。スティーブ・セイラーとハンス=ヘルマン・ホッ ペは、このイデオロギーの現代的な先駆者であり、トマス・ホッブズ、トマス・カーライル、ユリウス・エヴォラの政治思想にも強く影響を受けている。 [20][7] [21]: 1 2007年から2008年にかけて、ソフトウェアエンジニアのカーティス・ヤーヴィンはペンネーム「メンシウス・モルドバグ」を用いて、後にダーク・エン ライトメント思想へと発展する概念を提唱した。ヤーヴィンの理論は哲学者ニック・ランドによって展開・拡張され、ランドは自身の同名エッセイにおいて 「ダーク・エンライトメント」という用語を初めて使用した。[7][22][23] [21] 2017年半ばまでに、NRxはソーシャル・マターオンラインフォーラム、ヘスティア協会、テルミドール・マガジンなどのフォーラムへ移行した。2021 年、ヤーヴィンはフォックスニュースの『タッカー・カールソン・トゥデイ』に出演し、米国のアフガニスタン撤退と、彼が「カテドラル」と呼ぶ概念について 論じた。これは現在の政治権力と影響力のある機関が集積したものであり、国を支配していると彼は主張する。[24] オンライン過激主義の専門家エマーソン・ブルッキングは「ヤーヴィンは、米国スタートアップ文化の言語で深く反米的な全体主義思想を包み込んだため、辺境 のブログ界隈から脱却できた」と述べた。[25] |
| Influence in government Several prominent Silicon Valley investors and Republican politicians have been associated with the philosophy. Steve Bannon has read and admired Yarvin's work, and there have been allegations that he has communicated with Yarvin which Yarvin has denied.[26][6][9] Bannon would later consider Yarvin an enemy, which Yarvin did not reciprocate.[27] Michael Anton, the State Department Director of Policy Planning during Trump's second presidency, has also discussed Yarvin's ideas,[28] and Yarvin has claimed to have given staffing recommendations to him.[27] In January 2025, Yarvin attended a Trump inaugural gala in Washington; Politico reported he was "an informal guest of honor" due to his "outsize influence over the Trumpian right."[27] Marc Andreessen has quoted Yarvin and referred to him as a "friend",[4] also investing in his startup Tlon and urging people to read him.[5] According to historian of conservatism Joshua Tait, "Moldbug's relationship with the investor-entrepreneur Thiel is his most important connection."[29] Max Chafkin described Yarvin as the "house political philosopher" for Thiel's circle of influence (or "Thielverse"),[30][31] including people such as Blake Masters, and Yarvin has referred to Thiel as "fully enlightened".[30][5] Vanity Fair noted that both have been influential in the New Right and the National Conservatism Conference.[30] Thiel had also invested in Yarvin's Tlon.[5] U.S. Vice President JD Vance has cited Yarvin as an influence[32][33][34] and has connections to Thiel.[31][30] Prior to his election to the Vice Presidency, JD Vance cited in his 2022 Senate Campaign Yarvin's "strongman plan to 'retire all government employees,' which goes by the jaunty mnemonic 'RAGE.'"[35] In a 2021 interview, "Vance said Trump should 'fire every single midlevel bureaucrat, every civil servant in the administrative state, and replace them with our people. And when the courts stop you, stand before the country and say, The chief justice has made his ruling. Now let him enforce it.’”[36] Yarvin has praised Vance, stating "in almost every way, JD is perfect", but also considered his relationship with Vance overstated by the media, as they've rarely communicated. He also praised Trump for breaking from Republican practices of trying to "play ball and help the system work" and instead "trying to move all of the levers of this machine that he can move", though also stating "what he’s doing is not at all what I would do with an opportunity like this. But I think that what I would do is probably not possible."[27] It has been suggested that the Department of Government Efficiency, or DOGE, bears resemblance to RAGE, as advocated for by Yarvin.[36][4] Land, when asked by the Financial Times if he approved of DOGE, said "the answer is definitely yes", having also endorsed Steve Bannon's goal of "deconstruction of the administrative state".[37] In a report by The Washington Post, two DOGE advisors described Yarvin as an "intellectual beacon" for the department, with one saying, "It's an open secret that everyone in policymaking roles has read Yarvin."[25] The report said that Yarvin, initially approving of the Trump administration, had become critical of DOGE. He cited its handling of the National Science Foundation and National Institutes of Health, stating "Instead of fighting against these people because they’re an enemy class who votes for the Democrats, you [should be] saying, 'Oooh, we have cookies for you.'"[25] However, Tait said that Yarvin bears some responsibility for DOGE, saying, "It would have been created, probably, regardless. But he spent a good chunk of time creating a justifying framework for it."[25] Political philosopher Danielle Allen said that DOGE is clearly based on Yarvin's work, and the outcome was the natural result of the shortcomings in Yarvin's views.[25] CNN notes that Thiel, Andreessen, Vance and Anton don't deny that they are listening to Yarvin, but they have indicated that they do not accept all of Yarvin theories: An advisor to Vance denied the vice president has a close relationship with Yarvin, saying the two have met 'like once.' Thiel, who did not respond to a request for comment, told The Atlantic in 2023 he didn't think Yarvin's ideas would 'work' but found him to be an 'interesting and powerful' historian. And earlier this year [2025], Andreessen, who also did not respond to a request for comment, posted on X that one can read 'Yarvin without becoming a monarchist.'[38] |
政府への影響力 シリコンバレーの著名な投資家や共和党政治家数名がこの思想と関わりを持っている。スティーブ・バノンはヤーヴィンの著作を読み称賛しており、両者が連絡 を取り合っていたとの主張もあるが、ヤーヴィンはこれを否定している。[26][6][9] バノンは後にヤーヴィンを敵と見なすようになるが、ヤーヴィンはそれに応じることはなかった。[27] トランプ政権第二期における国務省政策企画局長マイケル・アントンもヤルヴィンの思想について論じており[28]、ヤルヴィンは自身からアントンに人事推 薦を行ったと主張している[27]。2025年1月、ヤルヴィンはワシントンで開催されたトランプ大統領就任記念ガラに出席。ポリティコ誌は、彼が「トラ ンプ派右派に対する過大な影響力」ゆえに「非公式の名誉賓客」であったと報じた。[27] マーク・アンドリーセンはヤーヴィンを引用し「友人」と呼び[4]、彼のスタートアップ企業トロン(Tlon)に出資するとともに、人民にヤーヴィンの著 作を読むよう勧めている. [5] 保守主義史家ジョシュア・テイトによれば、「モルドバグと投資家・起業家ティールの関係は彼の最重要コネクションである」[29]。マックス・チャフキン はヤルヴィンをティールの影響圏(通称「ティールバース」)における「専属政治哲学者」と評し、 [30][31] ブレイク・マスターズなどの人々も含まれる。ヤルヴィンはティールを「完全に悟りを開いた人物」と評している。[30][5] バニティ・フェア誌は、両者が新右翼および国家保守主義会議で影響力を持っていると指摘している。[30] ティールはヤルヴィンの Tlon にも投資していた。[5] 米国副大統領のJ・D・ヴァンスは、ヤーヴィンが影響力を持っていると述べ[32][33][34]、ティールとも関係がある[31][30]。副大統領 に選出される以前、J・D・ヴァンスは2022年の上院選挙運動で、ヤーヴィンの「すべての政府職員を引退させる」という強硬策を引用し、それを 「RAGE」という軽快な頭字語で表現した。[35] 2021年のインタビューで、ヴァンスは「トランプは『中堅官僚、行政機関の公務員を一人残らず解雇し、我々の人民と入れ替えるべきだ。そして、裁判所が それを阻止したら、国民の前に立ち、こう言うべきだ。『最高裁判所長官は判決を下した。さあ、それを執行させてやれ』」と述べた。[36] ヤーヴィンはヴァンスを称賛し、「ほぼあらゆる点で、JD は完璧だ」と述べたが、メディアがヴァンスとの関係を誇張しているとも考えている。なぜなら、2 人はほとんどコミュニケーションをとっていないからだ。また、トランプ氏が「協調してシステムの機能に貢献する」という共和党の慣習から脱却し、代わりに 「この機構の、自分が動かせるすべてのレバーを動かそうとしている」ことを称賛した。ただし、「彼のやっていることは、私がこのような機会を得た場合にや ろうと思うこととはまったく違う。しかし、私がやろうと思うことはおそらく不可能だろう」とも述べている。 政府効率化省(DOGE)は、ヤーヴィンが提唱する RAGE に類似しているとの見方がある。[36][4] ランドは、フィナンシャル・タイムズ紙から DOGE を支持するかどうか尋ねられた際、「その答えは間違いなくイエスだ」と答え、スティーブ・バノンの「行政国家の脱構築」という目標も支持した。[37] ワシントン・ポスト紙の報道によれば、DOGEの顧問2名はヤーヴィンを同局の「知的指針」と評し、一人は「政策立案に関わる全員がヤーヴィンを読んでい るのは公然の秘密だ」と語った。[25] 同記事によれば、当初トランプ政権を支持していたヤーヴィンはDOGEに批判的になった。彼は国立科学財団(NSF)と国立衛生研究所(NIH)への対応 を例に挙げ、「民主党支持の敵対階級だから戦うのではなく、『おーい、君たちへのお菓子があるぞ』と言うべきだ」と述べた。[25] しかし、テイトは、ヤルヴィンにも DOGE に対する一定の責任があると述べ、「おそらく、ヤルヴィンがいなくても DOGE は誕生していただろう。しかし、彼はその正当性を主張するための枠組みを作ることにかなりの時間を費やした」と語った。[25]政治哲学者のダニエル・ア レンは、DOGE は明らかにヤルヴィンの著作に基づいており、その結果はヤルヴィンの見解の欠点から当然生じうる結果であると述べた。[25] CNN は、ティール、アンドリーセン、ヴァンス、アントンはヤルヴィンの意見に耳を傾けていることを否定していないが、ヤルヴィンの理論のすべてを受け入れてい るわけではないことを示唆していると指摘している。 ヴァンスの顧問は、副大統領がヤルヴィンと親しい関係にあることを否定し、2人は「1回ほど会ったことがある」と述べた。コメントの要請に応じなかった ティールは、2023年にアトランティック誌に対して、ヤーヴィンの考えは「うまくいく」とは考えていないが、彼は「興味深く、影響力のある」歴史家だと 考えていると語った。そして今年[2025年]初め、コメントの要請にも応じなかったアンドリーセンは、Xに「君主主義者になることなくヤーヴィンを読む ことができる」と投稿した[38]。 |
| Beliefs Opposition to democracy Central to neoreactionarism's ideas is a belief in freedom's incompatibility with democracy,[8] with Land having stated "Democracy tends to fascism".[6] Yarvin and Land drew inspiration from libertarians such as Thiel; Thiel had claimed that the West needed a new political system in the face of 9/11, which he considered to mark the failure of the Enlightenment, and stated "I no longer believe that freedom and democracy are compatible".[6][39][8] Yuk Hui notes that neoreactionaries consider the Enlightenment values of democracy and equality to be degenerative and limiting, respectively.[8] Tait considers Yarvin to have "a complex relationship" with Enlightenment values, as he adopts a secular and rationalist view of reality while rejecting its key political ideals of equality and democracy.[40] Sergio C. Fanjul contrasts the movement's far-right critique of the Enlightenment with the Frankfurt School's critique of the Enlightenment as a Eurocentric prelude to colonialism and war.[20] Yarvin told Vanity Fair "The fundamental premise of liberalism is that there is this inexorable march toward progress. I disagree with that premise."[30] A 2016 article in New York magazine notes that "Neoreaction has a number of different strains, but perhaps the most important is a form of post-libertarian futurism that, realizing that libertarians aren't likely to win any elections, argues against democracy in favor of authoritarian forms of government."[18] Journalist Andrew Sullivan writes that neoreaction's pessimistic appraisal of democracy dismisses many advances that have been made and that global manufacturing patterns also limit the economic independence that sovereign states can have from one another.[41] |
信念 民主主義への反対 ネオリアクショナリズムの思想の中核には、自由と民主主義の相容れなさへの信念がある[8]。ランドは「民主主義はファシズムへと傾く」と述べている [6]。ヤーヴィンとランドはティールらリバタリアンから影響を受けた。ティールは9.11事件を啓蒙主義の失敗の証と見なし、西洋には新たな政治体制が 必要だと主張し、「自由と民主主義が両立するとはもはや信じない」と述べた[6][39][8]。ユク・ホイは、ネオリアクション主義者が啓蒙主義の価値 観である民主主義と平等を、それぞれ退化的かつ制限的と見なしていると指摘する。[8] テイトはヤーヴィンが啓蒙主義的価値観と「複雑な関係」にあると考える。彼は現実を世俗的・合理主義的に捉えつつ、平等と民主主義という核心的政治理念を 拒否するからだ。[40] セルジオ・C・ファンジュールは、この運動の極右的啓蒙批判を、フランクフルト学派の「植民地主義と戦争への欧州中心主義的序曲としての啓蒙批判」と対比 させる。[20] ヤーヴィンはヴァニティ・フェア誌にこう語った。「リベラリズムの基本的前提は、進歩への不可避的な歩みがあるというものだ。私はその前提に同意できな い」と述べた。[30] 2016年のニューヨーク誌の記事は、「新反動主義には異なる傾向があるが、おそらく最も重要なのは、リバタリアンが選挙に勝つ可能性が低いことを認識 し、民主主義に反対して権威主義的な政府形態を支持する、一種のポストリバタリアン的未来主義である」と指摘している。[18] ジャーナリストのアンドルー・サリバンは、ネオレアクションの民主主義に対する悲観的な評価は、これまで達成されてきた多くの進歩を否定するものであり、 また、グローバルな製造パターンも、主権国家が互いに持つことができる経済的独立性を制限していると述べている。[41] |
| Support for authoritarianism Yarvin supports authoritarianism on right-libertarian grounds, claiming that the division of political sovereignty expands the scope of the state, whereas strong governments with clear hierarchies remain minimal and narrowly focused.[42] Yarvin's "A Formalist Manifesto" advocates for a form of "neocameralism" in which small, authoritarian "gov-corps" coexist and compete with each other, an idea anticipated by Hans-Hermann Hoppe.[43][6][7][37] Academic Jonathan Ratcliffe describes the model as "a network of hyper-capitalist city states ruled by authoritarian CEO monarchs."[44] Yarvin claims freedom under the system, known as the "Patchwork",[45][31] would be guaranteed by the ability to "vote with your feet", whereby residents could leave for another gov-corp if they felt it would provide a higher quality of life, thus forcing competition. Land reiterates this with the political idea "No Voice, Free Exit", taken from Albert Hirschman's ideas of voice being democratic and exit being departure to another society:[6][46] "If gov-corp doesn’t deliver acceptable value for its taxes (sovereign rent), [citizens] can notify its customer service function, and if necessary take their custom elsewhere. Gov-corp would concentrate upon running an efficient, attractive, vital, clean, and secure country, of a kind that is able to draw customers."[39] Yarvin has advocated for a "dictator-president" or "national CEO".[47] He has described himself as a royalist, monarchist, and Jacobite;[6][44] and has praised cameralism, Frederick the Great,[9][8][3] and Thomas Carlyle.[20] He is also influenced by Austrian economics,[20][6][5] particularly Hoppe,[7][20][6] Ludwig von Mises, Murray Rothbard,[6] and Friedrich Hayek.[20] Ava Kofman credits Hoppe's Democracy: The God That Failed with pushing Yarvin away from standard libertarian thought, with authoritarianism scholar Julian Waller saying "it's not copy-and-pasted, but it is such a direct influence that it's kind of obscene".[5] Yarvin admires Chinese leader Deng Xiaoping for his pragmatic and market-oriented authoritarianism, and the city-state of Singapore as an example of a successful authoritarian regime. He sees the US as soft on crime, dominated by economic and democratic delusions.[42] He additionally cites Dubai and Hong Kong as providing a high quality of life without democracy, stating "as Dubai in particular shows, a government (like any corporation) can deliver excellent customer service without either owning or being owned by its customers."[45] Andy Beckett stated that NRx supporters "believe in the replacement of modern nation-states, democracy and government bureaucracies by authoritarian city states, which on neoreaction blogs sound as much like idealised medieval kingdoms as they do modern enclaves such as Singapore."[48] Ana Teixeira Pinto describes the political ideology of the gov-corp model as a form of classical libertarianism, stating "they do not want to limit the power of the state, they want to privatise it."[49] According to criminal justice professor George Michael, neoreaction seeks to perform a "hard reset" or "reboot" on democracy rather than gradual reform.[50] Neoreactionary ideas have also been referred to as "feudalist"[6] and "techno-feudalist".[20][4] Yarvin's proposals are not fully detailed beyond philosophy and general principles,[44] and the economic ability to leave and the willingness of other locations to accept immigrants are not generally considered.[2] Andrew Jones criticized his arguments as "vaguely defined and often factually incorrect".[2] |
権威主義への支持 ヤーヴィンは右派リバタリアニズムの立場から権威主義を支持している。政治的主権の分割は国家の範囲を拡大するが、明確な階層構造を持つ強力な政府は最小 限で焦点を絞った状態を維持すると主張している。[42] ヤーヴィンの「形式主義マニフェスト」は、小規模で権威主義的な「政府企業」が共存し、互いに競争する「新官僚主義」の一形態を提唱している。この考え は、ハンス・ヘルマン・ホッペによって予見されていたものである。[43][6][7][37] 学者のジョナサン・ラトクリフは、このモデルを「権威主義的な CEO 君主によって統治される、超資本主義的な都市国家のネットワーク」と表現している。[44] ヤーヴィンは、「パッチワーク」として知られるこの制度の下では、[45][31] 住民は、より質の高い生活を提供すると感じた場合、別の政府企業に移ることができる「足で投票する」能力によって自由が保証され、競争が強制されると主張 している。ランドは、アルバート・ハーシュマンの「発言権は民主的であり、退出は別の社会への離脱である」という考えから得た「発言権はなし、自由退出」 という政治思想でこれを繰り返している。[46] 「政府企業(gov-corp)が課税(主権地代)に見合う価値を提供しない場合、[市民]はその顧客サービス部門に通知し、必要なら他へ移ることができ る。政府企業は効率的で魅力的、活力に満ち、清潔で安全な国を運営することに集中する。それは顧客を引き寄せられる類の国だ。」[39] ヤーヴィンは「独裁者大統領」あるいは「国家CEO」を提唱している[47]。自らを王党派、君主制支持者、ジャコバイトと称し[6][44]、カメルア リズム、フリードリヒ大王[9][8][3]、トマス・カーライルを称賛している[20]。オーストリア学派経済学[20][6][5]、特にホッペ、 [7][20][6] ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス、マレー・ロスバード[6]、フリードリヒ・ハイエク[20]の影響も受けている。アヴァ・コフマンは、ホッペの『民主主 義:失敗した神』がヤーヴィンを標準的なリバタリアン思想から遠ざけたと指摘し、権威主義研究者のジュリアン・ウォーラーは「丸写しではないが、あまりに も直接的な影響で、むしろ不謹慎なほどだ」と述べている。[5] ヤーヴィンは中国の指導者鄧小平の実用主義的かつ市場志向の権威主義を称賛し、都市国家シンガポールを成功した権威主義体制の例として挙げている。彼は米 国を犯罪に甘い国と見なし、経済的・民主的な幻想に支配されていると考える。[42] さらに、民主主義がなくても高い生活の質を提供している例として、ドバイと香港を挙げ、「特にドバイが示すように、政府(あらゆる企業と同様)は、顧客を 所有したり、顧客に所有されたりすることなく、優れた顧客サービスを提供することができる」と述べている。[45] アンディ・ベケットは、NRx の支持者は「現代の国民、民主主義、政府官僚機構を、権威主義的な都市国家に取って代わることを信じている」と述べている。ネオリアクションのブログで は、それは理想化された中世の王国のように聞こえるが、実際にはシンガポールのような現代の飛び地のように聞こえる。[48] アナ・テイシェイラ・ピントは、政府企業モデルの政治イデオロギーを古典的自由主義の一形態と表現し、「彼らは国家の権力を制限したいのではなく、それを 民営化したいのだ」と述べている。[49] 刑事司法の教授であるジョージ・マイケルによれば、ネオレアクションは、段階的な改革ではなく、民主主義の「ハードリセット」または「再起動」を行うこと を目指している。[50] ネオレアクションの思想は、「封建主義」[6] や「テクノ封建主義」とも呼ばれている。[20][4] ヤーヴィンの提案は、哲学や一般原則以上の詳細には及んでおらず[44]、移住する経済的能力や、他の地域が移民を受け入れる意思は、一般的に考慮されて いない[2]。アンドルー・ジョーンズは、彼の主張を「曖昧で、事実上誤っていることが多い」と批判した[2]。 |
| The process of instituting
authoritarianism Yarvin describes his proposals as a modern version of monarchy[44] and advocates for an American monarch dissolving elite academic institutions and media outlets within the first few months of their reign,[51] stating "if Americans want to change their government, they're going to have to get over their dictator phobia."[31] Time notes that Yarvin's proposal for a "Butterfly Revolution" envisions an internal coup to replace democracy with a privatized executive authority, which includes his RAGE proposal to "retire all government employees" in favor of loyalists.[4] While conceding that it may not be possible, he stated that, were he in Trump's position, he would take executive control of government institutions such as the Federal Reserve, keeping those "that have a very clear role and are not politicized in any way" while disposing of others such as the State Department. He advocates constitutionally challenging laws such as impoundment control, birthright citizenship, and Marbury v. Madison, potentially defying the courts if it were necessary and "unifying". However, he also stated "if you’re doing that in a situation where the vibe is like, 'This is going to be the first shot in the civil war between red America and blue America' [...] I think it’s bad", considering Trump and America "unready for that level of change".[27] He suggested in a January 2025 New York Times interview that there was historical precedent to support his reasoning, asserting that in his first inaugural address, Franklin Delano Roosevelt "essentially says, Hey, Congress, give me absolute power, or I'll take it anyway. So did FDR actually take that level of power? Yeah, he did." The interviewer, David Marchese, remarked that "Yarvin relies on what those sympathetic to his views might see as a helpful serving of historical references — and what others see as a highly distorting mix of gross oversimplification, cherry-picking and personal interpretation presented as fact."[52] Scholars have described Yarvin's arguments as misrepresenting the historical record, and said that the historical autocracies he praises were considered deeply oppressive by their subjects.[25] |
権威主義体制を確立する過程 ヤーヴィンは自身の提案を現代版君主制と称し[44]、アメリカ国王が即位後数ヶ月以内にエリート学術機関とメディアを解体すべきと主張する[51]。 「アメリカ人が政府を変えたいなら、独裁者恐怖症を克服せねばならない」と述べている。[31] 『タイム』誌は、ヤーヴィンの「バタフライ革命」構想が民主主義を民営化された行政権力に置き換える内部クーデターを想定していると指摘する。これには政 府職員全員を「引退」させ忠誠者を登用するRAGE提案も含まれる。[4] 実現可能性は認めつつも、自身がトランプの立場なら連邦準備制度理事会などの政府機関を執行権で掌握し、「役割が明確で政治化されていない機関」は維持し つつ国務省などは解体すると述べた。彼は予算執行権制限、出生による市民権、マーベリー対マディソン判決といった法律への憲法上の異議申し立てを主張し、 必要かつ「結束をもたらす」場合には裁判所への挑戦も辞さない姿勢を示した。しかし同時に「もし『これは赤のアメリカと青のアメリカの内戦における第一弾 となる』という雰囲気の中でそれを実行するなら [...] トランプとアメリカは「そのレベルの変革にはまだ準備ができていない」と考えるため、「それは良くないと思う」と述べた。[27] 彼は 2025 年 1 月のニューヨーク・タイムズ紙のインタビューで、彼の考えを裏付ける歴史的な先例があると示唆し、フランクリン・デラノ・ルーズベルトが最初の就任演説で 「本質的に、議会よ、私に絶対的な権力を与えよ、さもなければ私はとにかくそれを奪う、と述べた」と主張した。FDR は実際にそのレベルの権力を手にしたのか?ええ、手にした」と述べた。インタビュアーのデビッド・マルケーゼは、「ヤーヴィンは、彼の見解に共感する人々 が有用な歴史的参考資料とみなすもの、そして他の人々が、事実として提示された、過度に単純化され、都合の良い部分だけを取り上げ、個人的な解釈が混ざっ た、非常に歪んだものとみなすものに依存している」と述べた。[52] 学者はヤーヴィンの主張を歴史的記録の歪曲と評し、彼が称賛する歴史上の専制政治は、その支配下の人々から深く抑圧的と見なされていたと指摘している。 [25] |
| The Cathedral Neoreactionaries refer to contemporary liberal society and institutions which they oppose as the 'Cathedral', considering them the descendant of the Puritan church, and their goals of egalitarianism and democracy as "the Synopsis". They claim that the Cathedral influences public discourse to promote progressivism and political correctness.[6][7] According to neoreactionaries, the Cathedral's adoption of liberal humanism is the primary reason for an alleged decline of Western civilization.[8][2] A neoreactionary online dictionary defines the Cathedral as "the self-organizing consensus of Progressives and Progressive ideology represented by the universities, the media, and the civil service", with an agenda that includes "women’s suffrage, prohibition, abolition, federal income tax, democratic election of senators, labor laws, desegregation, popularization of drugs, destruction of traditional sexual norms, ethnic studies courses in colleges, decolonization, and gay marriage."[53][6] Yarvin views it as an oligarchy of educated elites competing for status[30] and has accused Ivy League schools, The New York Times, and Hollywood of being members.[9][10] Land and others argue that enforcement of political correctness by these institutions means that they are a religious entity, hence the term 'Cathedral'.[54] Yarvin, described by El País as a former progressive,[20] describes these institutions as a "twentieth-century version of the established church",[53] with the educational system as a method for indoctrinating people into the Cathedral, enforcing compliance with progressive ideology and preventing them from thinking for themselves.[53] Yarvin defines a church as "an organization or movement which tells people how to think", and includes schools as churches.[2] The concept of the Cathedral has been described as "fundamental to the alt-right's understanding of the humanities".[2] Academic Andrew Woods describes the Cathedral as one of one of two central ideas that enable the alt-right to dismiss criticism, the other being cultural Marxism.[53] He writes that both ideas function to pre-emptively neutralize attempts at refutation, and that they are especially used to delegitimize critical theory. The Cathedral allegedly "seeks to delude the American public" while amassing power and influence, and critical theory is portrayed as the ideological justification for the pursuit of power. Progressive thought is seen as a disguise for power-seeking, and Woods says that Yarvin takes advantage of the inability to prove the unconscious desires of others to argue that "everyone's primary motivation in life is their craving for greater power."[53] El País compared the concept to QAnon and its claims of a deep state.[20] |
大聖堂 ネオリアクション主義者は、彼らが反対する現代のリベラルな社会と制度 を「大聖堂」と呼ぶ。彼らはこれをピューリタン教会の後継者と見なし、その平等主義 と民主主義の目標を「要約」と呼ぶ。彼らはカテドラルが進歩主義と政治的正しさを推進するために公共の言説に影響を与えていると主張する。[6][7] 新反動主義者によれば、カテドラルがリベラル・ヒューマニズムを採用したことが西洋文明の衰退の主因であるとされる。[8][2] ネオリアクション派のオンライン辞典は、大聖堂を「大学、メディア、公務員によって代表される進歩主義者および進歩主義イデオロギーの自己組織化された合 意」と定義し、そのアジェンダには「女性参政権、禁酒法、奴隷制度廃止、連邦所得税、上院議員の民主的選挙、労働法、人種隔離撤廃、薬物普及、伝統的性規 範の破壊、大学におけるエスニック研究課程、脱植民地化、同性婚」が含まれるとしている。[53][6]ヤーヴィンはこれを地位を競う教養エリートの寡頭 政治と見なし[30]、アイビーリーグ校、ニューヨーク・タイムズ紙、ハリウッドを構成員と非難している[9][10]。 ランドらは、これらの機関による政治的正しさの強制は宗教的実体であることを意味すると主張し、故に「大聖堂」という用語を用いる[54]。エル・パイス 紙が元進歩主義者と評するヤーヴィンは、これらの機関を「20世紀版の国教」と表現し、教育制度をカテドラルに人々を教化するための手段、進歩主義的イデ オロギーの順守を強制し、人々が自ら考えることを妨げる手段であると述べている。ヤーヴィンは、教会を「人々に考え方を教える組織または運動」と定義し、 学校も教会に含めている。[2] 大聖堂の概念は、「オルタナ右翼の人文科学に対する理解の基本」と評されている。[2] 学者のアンドルー・ウッズは、大聖堂を、オルタナ右翼が批判を退けることを可能にする 2 つの中心的な考え方の 1 つと評している。もう 1 つは文化マルクス主義である。[53] 彼は、どちらの概念も反論の試みを先制的に無力化する機能を持ち、特に批判理論の正当性を否定するために使用されていると書いている。大聖堂は、権力と影 響力を蓄積しながら「アメリカ国民を欺こうとしている」とされ、批判理論は権力追求のイデオロギー的正当化として描かれている。進歩的な思想は権力追求の 偽装と見なされ、ウッズは、ヤーヴィンが他者の無意識の欲望を証明できないことを利用して、「人生におけるすべての人の主な動機は、より大きな権力への渇 望である」と主張していると述べている[53]。エル・パイス紙は、この概念を QAnon とそのディープステートの主張と比較した[20]。 |
| Race Neoreactionaries endorse scientific racism, a pseudoscientific view which they refer to as "human biodiversity". Land coined the term "hyperracism" to refer to his views on race; he believes that socioeconomic status is "a strong proxy for IQ" rather than race specifically (though he acknowledges a correlation between race and socioeconomic status), and that meritocracy, particularly space colonization, will "function as a highly-selective genetic filter" that propagates mostly (but not strictly) Whites and Asians.[6][7] Roger Burrows, writing for The Sociological Review, stated "In Land’s schema, the consumers ‘exiting’ from competing gov-corps quickly form themselves into, often racially based, microstates. Capitalist deterritorialization combines with ongoing genetic separation between global elites and the rest of the population resulting in complex new forms of ‘Human Bio-diversity’. He described Land's views as eugenicist and compared them to those of The Bell Curve.[46] According to Land, the concepts of hate speech and hate crimes are simply methods to suppress ideas that contradict the Cathedral’s dogma. He says that statements described as "hate speech" are not related to hatred but are simply a type of defiance of the Cathedral's religious orthodoxy. The suppression is carried out by the "Media-Academic Complex" because the ideas are seen as reflecting a "heretical intention".[53] Yarvin has stated "Although I am not a white nationalist, I am not exactly allergic to the stuff", believing it to simply be an ineffective tool for "the very real problems about which it complains."[55] Yarvin has endorsed arguments for Black racial inferiority and claimed they are being suppressed by the Cathedral.[9][10] He has claimed that some races are more suited to slavery than others[56] and has been described as a modern-day supporter of slavery, a description he disputes.[57][56] |
人種 ネオリアクション主義者は科学的優生学を支持している。彼らはこれを「人類の生物多様性」と呼ぶ疑似科学的な見解だ。ランドは自身の人種観を指すため「ハ イパー人種主義」という用語を造語した。彼は社会経済的地位が人種そのものよりも「IQの強力な代用指標」であると考え(人種と社会経済的地位の相関は認 めている)、能力主義、特に宇宙植民地化が「高度に選択的な遺伝的フィルターとして機能し」、主に(厳密ではないが)白人とアジア人を増殖させると主張す る。[6][7] 『The Sociological Review』に寄稿したロジャー・バロウズは「ランドの構想では、競合する政府系企業から『脱退』した消費者は、しばしば人種に基づく小国家を形成す る。資本主義的脱領域化が、グローバルエリートとその他大衆の継続的な遺伝的分離と結びつき、複雑な新たな『人類生物多様性』形態を生み出す」と述べた。 彼はランドの見解を優生思想的と評し、『ベル・カーブ』の主張と比較した。[46] ランドによれば、ヘイトスピーチやヘイトクライムの概念は、単にカテドラルの教義に反する思想を抑圧する手段に過ぎない。彼は「ヘイトスピーチ」と称され る発言は憎悪とは無関係であり、単にカテドラルの宗教的正統性への反抗の一形態だと主張する。この抑圧は「メディア・アカデミック複合体」によって行われ る。なぜなら、そうした思想は「異端的な意図」を反映していると見なされるからだ。[53] ヤーヴィンは「私は白人ナショナリストではないが、その思想に完全に反発しているわけでもない」と述べ、それは単に「それが訴える非常に現実的な問題」に 対する非効率的な手段に過ぎないと考えている。ヤルヴィンは黒人種劣等論を支持し、それがカテドラルによって抑圧されていると主張している[9] [10]。彼は特定の人種が奴隷制に適していると主張し[56]、現代の奴隷制支持者と評されるが、本人はこれを否定している[57][56]。 |
| Accelerationism One of Land's goals with neoreactionarism is to drive accelerationism, viewing capitalism and technology as a way to destabilize existing systems and create radical change. Roger Burrows stated of Land's interpretation of Yarvin, "The Dark Enlightenment itself might be best thought of as the application of Land’s accelerationist framework to Moldbug’s neocameralism."[46] Land views democratic and egalitarian policies as only slowing down acceleration and a technocapital singularity, stating "Beside the speed machine, or industrial capitalism, there is an ever more perfectly weighted decelerator [...] comically, the fabrication of this braking mechanism is proclaimed as progress. It is the Great Work of the Left."[10][6] Vincent Le states "If Land is attracted to Moldbug’s political system, it is because a neocameralist state would be free to pursue long-term technological innovation without the democratic politician’s need to appease short-sighted public opinion to be re-elected every few years."[58] Vox attributed such views to Land living in China's "techno-authoritarian political system" and his admiration for Deng Xiaoping and Singapore's Lee Kuan Yew.[10] Land has referred to Lee as an "autocratic enabler of freedom", and Yarvin has also praised Lee.[59] Yuk Hui considers sinofuturism to be a model for the movement's pursuit of technological progress which results from a perceived decline of the West. According to Hui, political fatigue leads people such as Land to look towards Asian cities such as Shanghai, Hong Kong, and Singapore as examples of "depoliticized techno-commercial utopia". China is viewed as smoothly importing Western science and technology while Western innovation is constantly limited by the progressivism of the Cathedral. Hui considers this to be "simply a detached observation of these places that projects onto them a common will to sacrifice politics for productivity".[8] Land has advocated for accelerationists to support the neoreactionary movement, though many have distanced themselves from him in response to his views on race.[48] |
加速主義 ランドが新反動主義で目指すものの一つは、加速主義を推進することだ。資本主義と技術を既存システムを不安定化させ、急進的な変化を生み出す手段と見なし ている。ロジャー・バローズはランドのヤーヴィン解釈についてこう述べている。「ダーク・エンライトメントそのものは、ランドの加速主義的枠組みをモルド バグの新官僚主義に応用したものと考えられる」 [46] ランドは民主主義的・平等主義的政策を加速と技術資本特異点を遅らせるだけのものと見なし、「スピードマシン、すなわち産業資本主義の傍らには、ますます 完璧に調整された減速装置が存在する [...] 滑稽なことに、この制動装置の構築こそが進歩と称賛される。それが左翼の大事業なのだ」と述べている。[10][6] ヴィンセント・ルは「ランドがモルドバグの政治システムに惹かれるのは、新官僚主義国家が民主主義政治家のように数年ごとの再選のために短視的な世論をな だめる必要なく、長期的な技術革新を追求できるからである」と述べている。[58] Voxは、ランドが中国の「テクノ権威主義的政治体制」に身を置き、鄧小平やシンガポールのリー・クアンユーを称賛している点から、こうした見解を彼に帰 した[10]。ランドはリーを「自由を可能にする独裁者」と呼び、ヤーヴィンもリーを称賛している。[59] ユク・ホイは、西欧の衰退を背景とした技術進歩の追求において、シノフューチャリズムを運動のモデルと見なしている。ホイによれば、政治的倦怠感がランド ら人民を上海、香港、シンガポールといったアジアの都市へ向けさせ、「脱政治化されたテクノ商業ユートピア」の事例として注目させるという。中国は西洋の 科学技術を円滑に輸入していると見なされる一方、西洋の革新はカテドラルの進歩主義によって常に制限されている。ユイはこれを「単にこれらの場所を客観的 に観察し、政治を生産性のために犠牲にする共通の意志を投影したものに過ぎない」と考える。[8] ランドは加速主義者にネオリアクション運動への支持を提唱してきたが、多くの人々は彼の人種に関する見解に反発し、距離を置いている。[48] |
| Formalism In the inaugural article published on Unqualified Reservations in 2007, entitled "A Formalist Manifesto", Yarvin used the term "formalism" for his ideas, advocating for the formal recognition of the realities of existing power by aligning property rights with current political power as a solution to violence.[60][61] Courtney Hodrick, writing for Telos, stated "in his view, all politics are individual property relationships and the social contract is an agreement between citizen-consumers and governor-owners. Your consent to an agreement such as 'I won’t kill anyone on the street,' he explains, is 'just your agreement with whoever owns the street.' This agreement means that the owner of the street may use violence to enforce this agreement, just as individuals may use violence to defend their own property. His concern [...] is deciding who has the monopoly on the legitimate use of violence. But rather than concern himself with justifying legitimacy politically or metaphysically, Moldbug calls for a naturalization of existing property relations."[45] Yarvin describes the U.S. as "an big [sic] old company that holds a huge pile of assets, has no clear idea of what it’s trying to do with them, and is thrashing around like a ten-gallon shark in a five-gallon bucket",[44] advocating formalism as a solution: "To a formalist, the way to fix the US is to dispense with the ancient mystical horseradish, the corporate prayers and war chants, figure out who owns this monstrosity, and let them decide what in the heck they are going to do with it. I don't think it's too crazy to say that all options—including restructuring and liquidation—should be on the table."[62] He rejects democracy as "ineffective and destructive" and attributes the successes of the post-WWII democratic system to its actually being "a mediocre implementation of formalism". He describes democratic politics as "a sort of symbolic violence, like deciding who wins the battle by how many troops they brought".[62] Rejecting pacifism for what he perceives as a tendency to advocate for the rectification of injustices instead of seeking an end to armed conflict, Yarvin promotes the adoption of classical approaches to international law and the idea of "formalising the military status quo"[63] as the most direct path to peace. He identifies the form of pacifism which prioritises "righteousness" instead of peace with the Calvinist doctrine of providence, and "ultracalvinism" as the ideological/theological basis for contemporary American interventionism.[64][65] |
形式主義 2007年にUnqualified Reservationsで発表された最初の論文「形式主義宣言」において、ヤーヴィンは自身の思想を「形式主義」と呼んだ。彼は暴力の解決策として、財 産権を現存する政治権力と整合させることで、既存の権力構造の現実を形式的に承認することを提唱した。[60][61] テロス誌に寄稿したコートニー・ホドリックは「彼の見解では、あらゆる政治は個人の財産関係であり、社会契約とは市民消費者と統治者所有者との合意に過ぎ ない。『路上では誰も殺さない』といった合意への同意は、『単にその道路の所有者との合意に過ぎない』と彼は説明する」と記した。この合意は、個人が自身 の財産を守るために暴力を行使できるのと同様に、通りの所有者が合意を強制するために暴力を行使できることを意味する。彼の関心は[...]、暴力の正当 な行使を独占する者を決めることにある。しかしモルドバグは、政治的・形而上学的に正当性を立証することにこだわるより、既存の財産関係の自然化を呼びか けている。」 [45] ヤーヴィンは米国を「巨大な資産の山を抱えながら、それをどう活用すべきか明確な構想もなく、五ガロンのバケツに閉じ込められた十ガロンのサメのように暴 れている大企業」と描写し[44]、解決策として形式主義を提唱する: 「形式主義者にとって米国を修正する方法は、古くからの神秘的な西洋わさび(企業祈祷や戦いの掛け声)を捨て、この怪物(米国)の所有者を特定し、彼らに 一体全体どうするかを決めさせることだ。再編や清算を含む全ての選択肢をテーブルに乗せるべきだと言うのは、それほど狂った考えではないと思う」[62] 彼は民主主義を「非効率で破壊的」と退け、戦後民主主義システムの成功は実際には「形式主義の凡庸な実践」によるものと見なしている。民主主義政治を「一 種の象徴的暴力だ。例えば、兵力の多さで戦勝者を決めるようなものだ」と表現する[62]。非暴力主義を、武力紛争の終結ではなく不正の是正を主張する傾 向があると見なして拒否するヤルヴィンは、国際法への古典的アプローチと「軍事的現状の形式化」[63]の採用を、平和への最も直接的な道として提唱す る。彼は、平和よりも「正義」を優先する平和主義の形態を、カルヴァン主義の摂理の教義と同一視し、「超カルヴァン主義」を現代アメリカ介入主義のイデオ ロギー・神学的基盤と見なしている。[64][65] |
| Relation to other movements Seasteading Prominent figures in the neoreactionary movement have connections to seasteading, the creation of sovereign city-states in international waters, which has been characterized as a way to execute the movement's ideas. Yarvin has connections to Patri Friedman, founder of The Seasteading Institute and grandson of Milton Friedman, and Thiel was once its main investor.[6][20][46] Thiel has also advocated the use of cyberspace, outer space, and the oceans to outstrip traditional politics via capitalism in order to realize libertarianism.[8] Land has quoted Friedman in stating that "free exit is so important that…it [is] the only Universal Human Right".[46] |
他の運動との関係 シーステイディング 新反動主義運動の主要人物は、国際水域における主権都市国家の創設であるシーステイディングと繋がりがある。これは同運動の思想を実行する手段として特徴 づけられてきた。ヤーヴィンはシーステイディング研究所の創設者でありミルトン・フリードマンの孫であるパトリ・フリードマンと繋がりがあり、ティールは かつて同研究所の主要投資家であった。[6][20][46] ティールはまた、リバタリアニズムを実現するため、資本主義を通じて伝統的政治を凌駕する手段として、サイバースペース、宇宙空間、海洋の利用を提唱して いる。[8] ランドはフリードマンの言葉を引用し、「自由退出は極めて重要であり…それが唯一の普遍的人権である」と述べている。[46] |
| The Network State See also: City of Starbase Incorporation election and Free State Project Balaji Srinivasan has proposed the Network State, a plan for technology executives and investors to remove themselves from democracy and create their own sovereign states.[66] Journalists have noted similarities of the Network State to Yarvin's ideas,[67][30] describing Srinivasan as a leader of the neoreactionary movement[66] and a friend of Yarvin.[5] Srinivasan had also messaged Yarvin suggesting potentially using the Dark Enlightenment audience to dox reporters.[68][5] Comparisons have also been made to Galt's Gulch from Atlas Shrugged[67][69] and Donald Trump's proposed "Freedom Cities".[70][71] Supporters include Marc Andreessen,[66][69][72][73][67] Garry Tan,[66][72] Peter Thiel,[69][72][73][74] Michael Moritz,[72] Patrick Collison,[72] Patri Friedman,[73][74] Roger Ver,[73] Naval Ravikant,[73][67] Joe Lonsdale,[74] Bryan Johnson,[74] the Winklevoss twins,[73][74] Sam Bankman-Fried,[73] Sam Altman,[69][75] Shervin Pishevar,[67] Brian Armstrong,[67] and Vitalik Buterin.[67] Proposed cities alleged to be examples of the Network State include California Forever,[72] Praxis,[72][73] Telosa,[72] Neom,[74] Liberland,[69] and Elon Musk's Starbase City.[76] Established cities alleged to be part of the Network state include Próspera in Honduras[73] and Itana in Nigeria.[73] Other locations of interest include Greenland,[77] French Polynesia,[74] Palau,[74][67] South Asia,[74] Ghana,[78] the Marshall Islands,[78] Panama,[78] the Bahamas,[67] Montenegro,[67] Costa Rica,[67] and Rhode Island.[79] Cryptocurrency and Web3 are central components of the project.[74] Its legal framework also involves special economic zones,[74] and foreign investors have used Investor–state dispute settlement (ISDS) in the case of Próspera.[80] The movement has been compared to Trumpism, with common ideologies including a belief in Strauss–Howe generational theory and hostility to left-wing politics, the news media and the administrative state.[74] Critics have described these projects as a form of neocolonialism,[74][69][81] corporate monarchy[69] or white saviorism.[81] The Highland Rim Project, located in Tennessee and Kentucky, is a Christian nationalist community influenced by the Network State and was proposed by New Founding, a Christian venture capital firm that received funding from Andreessen and is connected to the Network State venture capital firm Pronomos Capital.[82][83] The Guardian has noted the community's ties to far-right groups and white nationalism.[84] |
ネットワーク国家 関連項目: スターベース市法人化選挙およびフリーステートプロジェクト バラジ・スリニヴァサンはネットワーク国家を提唱している。これは技術経営者や投資家が民主主義から離れ、独自の主権国家を創設する計画である。[66] ジャーナリストたちは、ネットワーク国家がヤーヴィンの考えと類似していることに注目し[67][30]、スリニバサンを新反動主義運動のリーダー [66] であり、ヤーヴィンの友人であると評している[5]。スリニバサンはまた、ダーク・エンライトメントの聴衆を利用して記者たちをドックス(個人情報を公 開)することを提案するメッセージをヤーヴィンに送っていた。[68][5] また、『アトラス・シュラグ』のガルトの谷[67][69] や、ドナルド・トランプが提案した「自由都市」[70][71] とも比較されている。支持者には、マーク・アンドリーセン[66][69][72][73][67]、ギャリー・タン[66][72]、ピーター・ティー ル、 [69][72][73][74] マイケル・モリッツ[72]、パトリック・コリソン[72]、パトリ・フリードマン[73][74]、ロジャー・バー[73]、ナバル・ラヴィカント [73][67]、ジョー・ロンズデール[74]、ブライアン・ジョンソン[74]、ウィンクルボス双子[73]、 [74] サム・バンクマン=フリード、[73] サム・アルトマン、[69][75] シャーヴィン・ピシェヴァル、[67] ブライアン・アームストロング、[67] ヴィタリック・ブテリン。[67] ネットワーク国家の例とされる提案都市には、カリフォルニア・フォーエバー、[72] プラクシス、[72][73] テロサ、[72] ネオム、[74] リバランド[69]、イーロン・マスクのスターベースシティ[76]などがある。ネットワーク国家の一部とされる既存の都市としては、ホンジュラスのプロ スペラ[73]、ナイジェリアのイタナ[73]などがある。その他の注目すべき場所としては、グリーンランド[77]、フランス領ポリネシア[74]、パ ラオ[74][67]、南アジア[74]、ガーナ[78]、マーシャル諸島[78]、バハマ[67]、モンテネグロ[67]、コスタリカ[67]、ロード アイランド州[79]などがある。暗号通貨と Web3 は、このプロジェクトの中心的な構成要素である[74]。[78] パナマ[78]、バハマ[67]、モンテネグロ[67]、コスタリカ[67]、ロードアイランド州[79]などがある。 暗号通貨と Web3 は、このプロジェクトの中心的な構成要素である[74]。その法的枠組みには、経済特別区も含まれており[74]、プロスペラの場合、外国人投資家は投資 家と国家間の紛争解決(ISDS)を利用している。[80] この運動はトランプ主義と比較され、シュトラウス=ハウ世代論への信仰や、左翼政治・報道機関・行政国家への敵意といった共通イデオロギーを持つ。 [74] 批判派はこれらのプロジェクトを新植民地主義[74][69][81]、企業君主制[69]、あるいは白人救世主主義と評している。[81] テネシー州とケンタッキー州に位置するハイランド・リム・プロジェクトは、ネットワーク・ステートの影響を受けたキリスト教ナショナリストの共同体であ る。このプロジェクトは、アンドリーセンから資金提供を受け、ネットワーク・ステートのベンチャーキャピタル企業プロノモス・キャピタルとつながりのある キリスト教系ベンチャーキャピタル企業ニュー・ファウンディングによって提案された。[82][83] ガーディアン紙は、この共同体が極右団体や白人ナショナリズムと結びついていることを指摘している。[84] |
| Surveillance capitalism See also: Surveillance capitalism Mother Jones cites Clearview AI and its founder Hoan Ton-That (who were in connection with Thiel and Yarvin) as an example of the Dark Enlightenment or neoreactionary thinking's influence on the development of surveillance technology.[85] A 2025 anonymous letter of a group of self-described former followers of the neoreactionary movement warned that the movement advocated for "techno-monarchism" in which its ruler would use "data systems, artificial intelligence, and advanced algorithms to manage the state, monitor citizens, and implement policies." It further warned that Elon Musk, in the context of his actions at the Department of Government Efficiency, was working "for his own power and the broader neo-reactionary agenda."[86] Yarvin has outlined a vision for San Francisco where public safety would be enforced by constant monitoring of residents and visitors via RFID, genotyping, iris scanning, security cameras, and transportation which would track its location and passengers, reporting all of it to the authorities. The New Republic described the proposed surveillance system as "Orwellian".[31] |
監視資本主義 関連項目: 監視資本主義 マザー・ジョーンズ誌は、クリアビューAIとその創設者ホアン・トン・ザット(ティールやヤーヴィンと関係があった人物)を、監視技術の発展に対するダー ク・エンライトメントあるいはネオリアクション思想の影響の例として挙げている。[85] 2025年、自らを新反動主義運動の元信奉者とするグループによる匿名の手紙が、この運動が「テクノ君主制」を提唱していると警告した。この制度では、支 配者は「データシステム、人工知能、高度なアルゴリズムを用いて国家を管理し、市民を監視し、政策を実施する」という。さらに、イーロン・マスクは、政府 効率化省での行動において、「自身の権力と、より広範な新反動主義の議題のために」活動していると警告した。 ヤーヴィンは、RFID、遺伝子型分析、虹彩スキャン、防犯カメラ、位置情報と乗客を追跡する交通機関などを通じて、住民や訪問者を常に監視し、そのすべ てを当局に報告することで、公共の安全を確保するというサンフランシスコのビジョンを概説した。ニュー・リパブリック誌は、この提案された監視システムを 「オーウェル的」と表現した。 |
| The alt-right The Dark Enlightenment has been described by journalists and commentators as part of the alt-right, specifically as its theoretical branch.[13][14] Journalist and pundit James Kirchick states that "although neo-reactionary thinkers disdain the masses and claim to despise populism and people more generally, what ties them to the rest of the alt-right is their unapologetically racist element, their shared misanthropy and their resentment of mismanagement by the ruling elites".[87] Scholar Andrew Jones wrote in 2019 that the Dark Enlightenment is the most significant political theory within the alt-right, and that it is "key to understanding" the alt-right political ideology.[2] "The use of affect theory, postmodern critiques of modernity, and a fixation on critiquing regimes of truth", Jones remarked, "are fundamental to NeoReaction (NRx) and what separates it from other Far-Right theory".[2] Moreover, Jones argues that Dark Enlightenment's fixation on aesthetics, history, and philosophy, as opposed to the traditional empirical approach, distinguishes it from related far-right ideologies.[2] Historian Joe Mulhall, writing for The Guardian, described Land as "propagating very far-right ideas."[88] Despite neoreaction's limited online audience, Mulhall considers the ideology to have "acted as both a tributary into the alt-right and as a key constituent part [of the alt-right]."[88] Journalist Park MacDougald described neoreactionarism as providing a philosophical basis for considerable amounts of alt-right political activity.[18][89] The term "accelerationism", originally referring to Land's technocapitalist ideas, has been re-interpreted by some into the use of racial conflict to cause societal collapse and the building of white ethnostates, which has been linked to several white nationalist terrorist attacks such as the 2019 Christchurch mosque massacres. Vox described Land's shift towards neoreactionarism, along with neoreactionarism crossing paths with the alt-right as another fringe right wing internet movement, as the likely connection point between far-right racial accelerationism and the otherwise unrelated technocapitalist term. They cited a 2018 Southern Poverty Law Center investigation which found users on the neo-Nazi blog The Right Stuff who cited neoreactionarism as an influence.[10] Land himself has called the neoreactionary movement "a prophetic warning about the rise of the Alt-Right".[6] |
オルタナ右翼 ダーク・エンライトメントは、ジャーナリストや評論家によってオルタナ右翼の一部、特にその理論的分派として説明されている。[13][14] ジャーナリストで評論家のジェームズ・カーチックは、「新反動主義の思想家たちは大衆を軽蔑し、ポピュリズムやより一般的には人民を嫌悪していると主張し ているが、彼らをアルトライトの他の部分と結びつけているのは、彼らの臆面もない人種差別主義的要素、共通の人間嫌悪、そして支配層による誤った管理に対 する憤りである」と述べている。[87] 学者アンドルー・ジョーンズは2019年、ダーク・エンライトメントはオルタナ右翼の中で最も重要な政治理論であり、オルタナ右翼の政治イデオロギーを 「理解する上で鍵となる」と記している。[2] ジョーンズは、「感情理論の利用、現代性に対するポストモダン的批判、そして真実の体制を批判することに固執する姿勢は、ネオリアクション(NRx)の基 本であり、他の極右理論との違いである」と述べている。[2] さらにジョーンズは、ダーク・エンライトメントが、伝統的な経験主義的アプローチとは対照的に、美学、歴史、哲学に固執している点が、関連する極右イデオ ロギーとの違いであると主張している。[2] 歴史家ジョー・マルホールはガーディアン紙に寄稿し、ランドを「極右思想を広めている」と評した。[88] ネオリアクションのオンライン支持層は限定的だが、マルホールはこのイデオロギーが「オルタナ右翼への流入源であると同時に、その主要構成要素として機能 してきた」と見なしている。[88] ジャーナリストのパーク・マクドゥガルドは、ネオリアクション主義がオルタナ右翼の政治活動の大部分に哲学的基盤を提供していると評した。[18] [89] 「加速主義」という用語は、もともとランドのテクノ資本主義思想を指していたが、一部によって再解釈され、人種的対立を利用して社会崩壊を引き起こし、白 人民族国家を建設するという思想へと変質した。これは2019年のクライストチャーチ・モスク銃乱射事件など、複数の白人ナショナリストテロ事件と関連付 けられている。ヴォックスは、ランドのネオリアクション主義への移行と、ネオリアクション主義が別の極右インターネット運動であるオルタナ右翼と交差した 点を、極右の人種的加速主義と本来無関係なテクノ資本主義用語の接点として指摘した。同メディアは2018年の南部貧困法律センター調査を引用し、ネオナ チ系ブログ「ザ・ライト・スタッフ」のユーザーがネオリアクション主義を思想的影響源として挙げている事実を指摘した[10]。ランド自身はネオリアク ション運動を「オルタナ右翼台頭への予言的警告」と呼んでいる[6]。 |
| Fascism Journalists and academics have described the Dark Enlightenment as neo-fascist.[13][15][16][17] University of Chichester professor Benjamin Noys described it as "an acceleration of capitalism to a fascist point". Land disputes the similarity between his ideas and fascism, claiming that "Fascism is a mass anti-capitalist movement", whereas he prefers that "capitalist corporate power should become the organizing force in society".[13] Historians Angela Dimitrakaki and Harry Weeks tie the Dark Enlightenment to neofascism via Land's "capitalist eschatology" which they describe as supported by the supremacist theories of fascism. Dimitrakaki and Weeks say that Land's Dark Enlightenment was "infusing theoretical jargon into Yarvin/Moldbug's blog 'Unqualified Reservations'".[19] In The Sociological Review, Roger Burrows examined neoreaction's core tenets and described the ideology as "hyper-neoliberal, technologically deterministic, anti-democratic, anti-egalitarian, pro-eugenicist, racist and, likely, fascist", and describes the entire accelerationist framework as a faulty attempt at "mainstreaming ... misogynist, racist and fascist discourses".[46] He criticizes neoreaction's racial principles and its brazen "disavowal of any discourses" advocating for socio-economic equality and, accordingly, considers it a "eugenic philosophy" in favor of what Nick Land deems "hyper-racism".[46] Graham B. Slater wrote that neoreaction "aim[s] to solve the problems purportedly created by democracy through what ultimately amount to neo-fascist solutions."[17] Land himself became interested in the Atomwaffen-affiliated theistic Satanist organization Order of Nine Angles (ONA) which adheres to the ideology of Neo-Nazi terrorist accelerationism, describing the ONA's works as "highly-recommended" in a blog post.[90][91] In the contemporary art world, art historian Sven Lütticken says that the popularity of Land's concepts has made certain art centers in New York and London hospitable to trendy fascism.[92] |
ファシズム ジャーナリストや学者はダーク・エンライトメントを新ファシズムと評している。[13] [15][16][17] チチェスター大学のベンジャミン・ノイス教授はこれを「資本主義をファシズムの極限まで加速させるもの」と評した。ランドは自身の思想とファシズムの類似 性を否定し、「ファシズムは大衆的反資本主義運動である」と主張する一方で、彼は「資本主義的企業権力が社会の組織的力となるべきだ」と主張している。 [13] 歴史家アンジェラ・ディミトラカキとハリー・ウィークスは、ランドの「資本主義終末論」を通じてダーク・エンライトメントをネオファシズムと結びつける。 彼らはこれをファシズムの優越主義理論に支えられたものだと説明する。ディミトラカキとウィークスは、ランドのダーク・エンライトメントが「ヤルヴィン/ モルドバグのブログ『Unqualified Reservations』に理論的専門用語を注入した」と述べている。[19] 『The Sociological Review』誌において、ロジャー・バローズはネオリアクションの核心的教義を検証し、このイデオロギーを「超新自由主義的、技術決定論的、反民主的、 反平等主義的、優生学支持的、人種差別的、そしておそらくファシスト的」と評した。さらに加速主義の枠組み全体を「女性蔑視的、人種差別的、ファシスト的 言説を主流化しようとする失敗した試み」と描写している。[46] 彼はネオリアクションの人種原理と、社会経済的平等を主張するあらゆる言説を露骨に「否定する」姿勢を批判し、ニック・ランドが「超人種主義」と称する思 想を支持する「優生学的哲学」と見なしている。[46] グラハム・B・スレイターは、ネオリアクションが「民主主義によって引き起こされたとされる問題を、結局は新ファシスト的解決策によって解決しようとす る」と記している。[17] ランド自身は、ネオナチ主義テロリズムの加速主義イデオロギーを掲げるアトムヴァッフェン系神学的サタニスト組織「九角の秩序(ONA)」に関心を示し、 ブログ記事でONAの著作を「強く推奨する」と評している。[90] [91] 現代美術界において、美術史家のスヴェン・リュッティッケンは、ランドの概念の人気がニューヨークやロンドンの特定のアートセンターを流行のファシズムに 寛容な場にしたと述べている。[92] |
| Libertarian authoritarianism –
Political spectrum and theory Intellectual dark web – Commentators opposed to identity politics and political correctness Reactionary modernism – Political ideology characterized by embrace of technology and anti-Enlightenment thought Social Darwinism – Group of scientific theories and societal practices The Fourth Political Theory – 2009 book by Aleksandr Dugin Exit, Voice, and Loyalty – Book on economic and political theory |
リバタリアン権威主義 – 政治的スペクトルと理論 知的ダークウェブ – アイデンティティ政治とポリティカル・コレクトネスに反対する論客たち 反動的モダニズム – 技術受容と反啓蒙思想を特徴とする政治イデオロギー 社会ダーウィニズム – 科学的理論と社会的実践の集合体 第四の政治理論 – アレクサンドル・ドゥーギン著(2009年) 退出、発言、忠誠 – 経済・政治理論に関する書籍 |
| Sources Tait, Joshua (2019). "Mencius Moldbug and Neoreaction". In Sedgwick, Mark (ed.). Key Thinkers of the Radical Right: Behind the New Threat to Liberal Democracy. Oxford University Press. pp. 187–203. ISBN 978-0190877606. Smith, Harrison; Burrows, Roger (2021). "Software, Sovereignty and the Post-Neoliberal Politics of Exit". Theory, Culture & Society. 38 (6): 143–166. doi:10.1177/0263276421999439. hdl:1983/9261276b-8184-482c-b184-915655df6c19. ISSN 0263-2764. S2CID 234839947. |
出典 タイト、ジョシュア(2019)。「メンシウス・モルドバグとネオリアクション」。セッジウィック、マーク(編)。『急進的右派の主要思想家:リベラル民 主主義への新たな脅威の背景』。オックスフォード大学出版局。187–203頁。ISBN 978-0190877606。 スミス、ハリソン; バローズ、ロジャー (2021). 「ソフトウェア、主権、そしてポスト新自由主義的離脱の政治」. 『理論、文化、社会』. 38 (6): 143–166. doi:10.1177/0263276421999439. hdl:1983/9261276b-8184-482c-b184-915655df6c19. ISSN 0263-2764. S2CID 234839947. |
| https://en.wikipedia.org/wiki/Dark_Enlightenment |
★ 暗黒啓蒙主義(日本語のウィキペディア)
★
| 暗黒啓蒙(あ
んこくけいもう、英語: Dark Enlightenment、ダーク・エンライトメント)、または新反動主義運動(英:
Neoreactionary
Movement)は、啓蒙主義へのアンチテーゼを自称している、反民主主義的かつ反動的な運動である。支持者の間では新反動(英:
Neoreaction)あるいは省略形のNRxとも呼ばれる。この運動は全般的に、平等主義を拒絶し、歴史はより大きな自由と啓蒙への必然的な進歩を示
すという見解を否定しており、その意味でこれは「ホイッグ史観」に対するある種の反作用であると言える[1][2]。 |
|
| 概要 この運動は、より古い社会構造や政府形態への回帰を望んでおり、君主制や他の形態の指導者、例えば合資(ジョイント・ストック)共和国[3]の「新官房学 的CEO」[4]を支持する。それに伴う経済思想として、右派リバタリアニズム、保守主義、経済ナショナリズム的アプローチをとる[5]。支持者は一般的 に、ジェンダーや人種、移民などの問題に関して社会的に保守的な見解を支持する。 2013年の『TechCrunch』の記事では、「新反動主義」について、2000年代以降活発に活動している非公式な「ブロガーのコミュニティ」およ び政治理論家に適用される、あるいは彼らが自称する際に用いられる用語として説明している[6]。スティーヴ・セイラーとハンス=ヘルマン・ホッペが、こ の運動の「現代の先駆者」と言われており、新反動主義者はトーマス・カーライルやユリウス・エヴォラのような哲学者から影響を受けているとも言われている [6]。 暗黒啓蒙はオルタナ右翼の先駆けと言われてきており[7][8]、また何人かの批評家はこの運動を「ネオ・ファシスト」と分類している[2][9] [7]。2016年の『New York Magazine』の記事では、次のように記されている。「新反動にはさまざまな潮流が無数にあるが、おそらく最も重要なのはある種のポスト・リバタリア ニズムの未来派である。彼らはリバタリアンがいかなる選挙にも勝つ見込みが無いことを認識して、権威主義的な政府形態を支持し、民主主義に反対している [10]」。例えばカーティス・ヤーヴィンは、リバタリアン的民主主義とは「空飛ぶクジラや水力自動車のごとき端的な工学的矛盾」であると主張している [11]。 |
|
| 中心的思想の要約 新反動主義運動の推進力の一部は、ニック・ランドの論文「暗黒啓蒙(The Dark Enlightenment)」で示されたように、ピーター・ティールのようなリバタリアンに由来する。同論文は、2009年4月の『Cato Unbound』の議論でリバタリアン思想家が自由と民主主義の両立性についていかに懐疑的な意見を表明したかについて触れている[12]。 新官房学(neocameralism)とガバコープ(gov-corp) ヤーヴィンが望むシステムは、フリードリヒ・ヴィルヘルム1世時代のプロイセンの官房学(Cameralism)[13]にちなんで、新官房学 (neocameralism)と名付けられた。これは、企業が国を所有するシステム[4]であり、その会社はジョイント・ストック・カンパニーとして構 成され、利益を最大化するためにCEOによって運営される[14]。 ニック・ランドは、これを「No Voice, Free Exit」として繰り返し述べている。「もしガバコープ(gov-corp)が、その税金(主権的レント)に見合う価値を提供しない場合、顧客は顧客サー ビス部門に通知することができ、必要であれば、他の場所に移り住むことができる。ガバコープは、効率的で、魅力的で、活気があり、清潔で、安全な国、つま り顧客を引きつけることができるような国を運営することに集中するだろう」。 アナ・テイシェイラ・ピントは、ガバコープ・モデルの政治イデオロギーを、古典的リバタリアニズムの一形態であると説明している。「彼らは国家の権力を制 限したいのではなく、民営化したいのだ」[15]。 ピーター・ティールとパトリ・フリードマンは、外部の規制や法律から解放された領土を構築する1つの方法として、公海上に浮かぶ都市の建設を推進する組織 であるSeasteading Institute(日: シーステディング・インスティチュート[16])を支持してきた[1]。 新反動主義者のマイケル・ペリルークス(Michael Perilloux)は、ドナルド・トランプ大統領がアメリカ合衆国憲法を無効化して戒厳令を宣言し、政府をトランプ・オーガナイゼーションに置き換える ことによって、より大きな権力を握ることを提案している[8]。同様に、Googleのエンジニアであるジャスティン・タニーは、Googleの会長エ リック・シュミットをアメリカのCEOに任命するよう嘆願書を配布した[1]。 |
|
| 新反動主義と加速主義 一部の新反動主義の未来派は、国家を打ち負かすために技術の使用に焦点を当てている。例えば、少数の者が国家の絆から自由になるために超知能的ヒューマ ン・コンピュータハイブリッドに進化する、というトランスヒューマニスト的加速主義が提案されていて[11]、優生学[17]の支持者、マイケル・アニシ モフ(Michael Anissimov)がこのような考えの提唱者の一人である。マーク・オコンネル(Mark O'Connell)によれば、アニシモフは「近年、どうやら白人至上主義者とシンギュラリティが交差する市場を独占し」、そして「トランスヒューマニス ト運動からの不可触民のようなものになった」。アニシモフは、すべての人間が平等に創造されているという考えを拒否して、既存の人種の間に知性の格差がす でに存在し、トランスヒューマン技術が権力のさらなる格差を生み出すと考えている[18]。彼は、貴族主義体制は民主主義体制や共産主義体制よりも財政的 に安定しており、無駄が少ないと主張している[6]。 |
|
| カテドラル(大聖堂) カテドラル(大聖堂)とは、現在、政治権力や影響力を持った諸機関が集約され、国を支配しているものである[19]。Greg Olearは「カテドラル」を「ジャーナリズムとアカデミア」を合わせたものを指す簡潔な表現、すなわち、現代社会の中心にある知的機関であり、中世社会 における教会の役割に相当するとしている[20]。 ヤーヴィンは「カテドラル」の謎は、現代世界の正統かつ権威ある知的機関が、中央集権的な組織的つながりがないにもかかわらず、まるで単一の組織構造であ るかのように振る舞うことにあるとしている。ヤーヴィンはカテドラルについて以下のように説明している[20][21]。 複数の機関から構成されながら、単一の存在として振る舞う。 全体を俯瞰できる単一の明確な教義または視点を有する。 その教義は静的ではなく、進化する。進化の方向性は予測可能なものであり、進化に伴い、カテドラル全体が共に動く。 カテドラルの構成要素であるアカデミズムとジャーナリズムが主権者である。アカデミズムだけが政策を策定でき、ジャーナリズムだけが政府の説明責任を保持 できるためである。 よって現代世界はアカデミズムとジャーナリズムの組み合わせによって支配されている。 2021年、ヤーヴィンはFox Newsの「タッカー・カールソン・トゥデイ」に出演し、米国のアフガニスタンからの撤退と、彼が「大聖堂」と呼ぶ概念について議論した[19]。 新右翼の思想的指導者であるマイケル・アントンも「カテドラル」を認識しており、それを軽蔑しているとされる[22]。ただし、彼はカテドラルをアカデミ アとジャーナリストに限定していない[20]。かれは「私たちが名目上選出する人々は、真の権力を持っていない」と主張する。「アメリカの真の支配者は、 私たちが投票する憲法上の役人ではない...彼らは、選挙で選ばれていない官僚、回転ドア式の内閣および次官、企業・テクノロジー・金融の上級管理職、 『許容される意見』の境界を設定する『専門家』、そしてその境界を監視するメディア関係者のネットワークである。」[23]。 ヒルズデール大学の教授であるケビン・スラックは、「カテドラル」をさらに広く捉えている[20]。彼は、「定着した官僚組織、軍、メディア、政府支援企 業の多くを含むコスモポリタン階級全体」[24]を非難している。これは「ディープステート」の言い換えである[20]。 |
|
| 歴史と語源 ディラン・マシューズ(Dylan Matthews)によれば、新反動は人種主義、伝統主義および孤立主義的観点からなされた旧保守主義の議論に依拠しており、旧保守主義者たちが持つ、主 流派が自らを潰そうとしているという信念に基づいている。この2つの運動の違いは、旧保守主義者はより宗教的であり、合衆国憲法と共和国の理念をより信じ ていることである[8]。リック・サール(Rick Searle)は、フリードリヒ・ニーチェ、フョードル・ドストエフスキー、シャルル・モーラス、ヴィルフレド・パレートのような19世紀後半の人物と新 反動主義者たちの間に類似点を見出している。またジョージ・オーウェルも、1943年に『Tribune』に掲載されたコラム「As I Please」で「新反動的」という用語を使用した[25]。 2007年と2008年に、カーティス・ヤーヴィンはメンシウス・モールドバグ(Mencius Moldbug)という筆名で、暗黒啓蒙的思考へと発展する発想を明確にした。ヤーヴィンの諸理論は後にニック・ランドの主題となり、ランドは「暗黒啓蒙 (Dark Enlightenment)」という言葉を、まさにこの語を冠する彼の随筆の中で造語した[12]。「暗黒啓蒙」という言葉は、啓蒙 (Enlightenment)によって得られたとされる知識にまつわる言葉遊びである[2][5][6][26]。ランドは次のように述べる。「進歩的 な啓蒙主義が政治的理想を見出すところで、暗黒啓蒙は食欲を見る」[12]。これは、(民主主義における)主権の傾向は社会を食い物にすることだという見 解である。 ヤーヴィンはもともと彼のイデオロギーを形式主義(英: Formalism、法的形式主義からヒントを得た用語)と呼んでいたが[27]、アーノルド・クリング(Arnold Kling)は2010年7月にモールドバグとその仲間の立場を説明するために「新反動主義者(The Neo-Reactionaries)」という用語を使用した[6][28]。アダム・リッジオ(Adam Riggio)によれば、新反動主義運動の萌芽は「LessWrong」のコミュニティページに見られた[29]。『Social Matter』は、新反動のための主要なオンライン出版物および思考機械である[30]。 新反動主義者たちは記者のインタビューの要求をしばしば断り、合意の捏造者としてのジャーナリストが宿命の敵であると説明してきた。『The Atlantic』の政治部記者ロジー・グレイ(Rosie Gray)が新反動の指導者たちにインタビューしようとしたとき、ヤーヴィンは代わりに「ホワイトハウスにいる私のカットアウト/セルリーダーに直接話し かけたらどうか」と提案した。これは、ヤーヴィンがホワイトハウスの最高戦略責任者であるスティーヴ・バノンと関係があるという、大々的に報道されている が裏付けのない噂への皮肉な言及である。一方、ニック・B・スティーヴズ(Nick B. Steves)は記者に対して、「IQが115の人々は一般にIQが160の人々の考えていることを要約するのに十分な知性を備えられていない」ので、新 反動について書くのは不適当である、と述べた[4]。 新反動主義者の文章、特にヤーヴィン[31][32]とランドによるものは、冗長で密度が濃く、超然として「エッジが効いている[4]」ため、難解過ぎて 自ら読者を遠ざけていると言われることがある[33][34]。 ライアン・サマーズ(Ryan Summers)によれば、新反動主義者の用いるイメージには、戦車、宇宙船、ギリシャの神々、銃を持った兵士など、男性が抱く超男性的な観念が溢れてい る[30]。 |
|
| 他の運動との関係 オルタナ右翼との関係 暗黒啓蒙は、オルタナ右翼の初期の潮流[7][35]、あるいはその中でも最も理論志向が強い一派だと考える者もいる[8]。特に、ニック・ランド的な思 想を持つ哲学者のジェイソン・レザ・ジョルジャニは、「AltRight.com」を共同設立し、2016年には白人至上主義者のリチャード・B・スペン サーが主催した国家政策研究所の会議で講演を行っている[36]。一部の批評家はまた、暗黒啓蒙を「ネオファシスト[2][37]」または「ファシズム的 地点への資本主義の加速」とラベル付けしているが、ファシズムは「大衆の反資本主義運動である」ため、この評価は不正確であるとランドは主張している [36]。ランドは次のように述べる[4]。 新反動主義者は、(アメリカの)オルタナ右翼は非常に深刻であるとは考えていない。それは(アレクサンドル・ドゥーギン的)中核において、本質的に反英米 的な哲学であり、その潜在力には確固たる上限が定められている。しかし、新反動主義者の分析によれば、大衆の時代は事実上終わっている。単純化されたポ ピュリスト運動は、過ぎゆくものの一部なのであって、ベツレヘムにゆっくりと向かい誕生するものではない。 ジャーナリストで評論家のジェームズ・カーチック(英語版)は次のように述べている:「新反動主義的思想家は大衆を軽蔑し、ポピュリズムと人々をより一般 的に軽蔑すると主張しているが、彼らと他のオルタナ右翼の共通点は、彼らの哀れなほど人種差別的な要素、共有された厭世主義、そして支配的エリートの不始 末に対する憤りである[11][信頼性要検証]」。デュースターバーグ(Duesterberg)は次のように述べる。「原則として、オルタナ右翼は散在 しており、匿名かつ曖昧である。興味深い比喩にならって言えば、彼らは「インターネットの暗い片隅」で蠢いている。それとは対照的に、新反動は一極集中し ており、公然としている。すなわち、これが啓蒙された暗黒ということである[38]」。 学者のアンドリュー・ジョーンズは、2019年の論文で、暗黒啓蒙が「オルタナ右翼の政治イデオロギーを理解するための鍵である」と仮定した[39]。 ジョーンズは、「情動理論の使用、近代性に対するポストモダン的批判、そして真理の体制を批判することへの執着」が、「新反動主義の根本であり、他の極右 理論と区別するものである」と述べている[39]。さらに、ジョーンズは、暗黒啓蒙が、伝統的な経験主義的アプローチとは対照的に、美学、歴史、哲学に固 執している点が、関連する極右イデオロギーとの違いであると主張している。 歴史家のジョー・マルホールは、ガーディアン紙への寄稿で、ニック・ランドを「極めて極右的な思想を広めている」と評した[40]。新反動主義のオンライ ンでの影響力は限定的であるにもかかわらず、マルホールは、このイデオロギーが「オルタナ右翼への流入経路として、そしてオルタナ右翼の重要な構成要素と して機能した」と考えている[40]。 ネオファシズムとの関係 歴史家のアンジェラ・ディミトラカキとハリー・ウィークスは、暗黒啓蒙をネオファシズムと結びつけている。彼らは、ニック・ランドの「資本主義的終末論」 が、ファシズムの至上主義理論に支えられていると説明している。ディミトラカキとウィークスは、ランドの著書『暗黒啓蒙』が、「ヤーヴィン/モールドバグ のブログ『無限定の留保』に理論的な専門用語を注入した」と述べている[41]。 美術への影響 美術史家のスヴェン・リュティッケンは、暗黒啓蒙の理論が現代アート界に与えた影響について、ニック・ランドの概念の人気が、ニューヨークやロンドンの特 定のアートセンターを、トレンディなファシズムに寛容なものにしたと述べている[42]。 |
|
| 批判 新反動への批判の一つとして、進歩主義の成果に対するその悲観的評価は、これまでに得られた多くの進歩を退けている、というものがある。そうした進歩の例 としては、女性、人種的少数派、同性愛者がより大きな自由を得たこと、高齢者および失業者のための安全性の向上、貧困層による医療へのアクセスの向上、世 界の貧困の大幅な減少[43]、大気質の改善、宗教的寛容と人種的統合の進展、犯罪率の低下、そして1945年以後の世界大戦の不在などが挙げられる。彼 らはまた、人口の40パーセントが非白人からなるロンドンの文化と、EUにおける高水準の生活と大陸の平和に注意を向ける。別の批判者は、主権国家が持ち うる経済的な自立は、世界の製造業のパターンによって制限されるという点を指摘する[44]。 暗黒啓蒙の悲観的評価は経済的データによって支持されていないと感じた一部の批評家は、灰色啓蒙(Grey Enlightenment)を形成した[45]。 ライアン・T・サマーズ(Ryan T. Summers)はこう述べている。「ほとんどの場合、新反動主義者は他のオルタナ右翼ほどには反ユダヤ主義的見解を強調していない[30]」。 |
|
| https://x.gd/sa3Kk |
リ ンク
文 献
そ の他の情報
CC
Copyleft,
CC, Mitzub'ixi Quq Chi'j, 1996-2099