大條宗家（大條家第六世）
旧名：留守宗安、大枝稙景
通称：参河、三河、左衛門
治家：21年
生誕：不明
死没：天正4年（1576年）12月8日
諡名：南禅院殿一嵒道曽居士
父母：留守景宗（留守家第十六世）、留守郡宗の娘
養父：大條宗助（大條家第五世）
兄弟：留守顕宗（留守家第十七世）、佐藤景高
妻：小梁川親宗の娘
子供：女（伊達鉄斎夫人）、大條宗直（大條家第七世）、大條実頼（着座大條家第一世）
1. 留守家からの養入と「大條」への改革
大條宗家は大條家に初めて他家から養子に入った人物であります。
実父：留守景宗（留守家第十六世）
祖父：伊達尚宗（伊達家第十三世）
伯父：伊達稙宗（伊達家第十四世）
従兄弟：伊達晴宗（伊達家第十五世）
という伊達本家の血を色濃く引く、文句なしの血統でした。
（仙台市博物館蔵）
大條家に養子に入る前の旧名は「留守宗安」であったとみられ、養子入りした当初は「大枝稙景」と名乗っていました。
その後、時機を見計らって姓名を「大條宗家」へと改めた（大枝から大條へ改称し、名も変更した）と推察されます。
「稙景」という名乗りは、実父である留守景宗から「景」を、伯父である伊達稙宗から「稙」の一字をそれぞれ拝領したものと考えられます。。
他家出身であったからこそ、約150年にわたって積み重なった大條家（大枝家）の古い慣習やしがらみに縛られることがありませんでした。
だからこそ、「大枝」から「大條」への家名のリブランディングを果敢に成功させることができたのでしょう。
また、大條家歴代の正室や側室の名が史料に明記されるようになるのも、大條宗家の代からです。
こうした事実からも、彼の手によって家中の記録整備や組織の再編が大幅に推し進められたことがはっきりと窺えます。
2. 天文の乱と晴宗陣営での活躍
大枝稙景（大條宗家）は、天文の乱に関する文書や書籍にもその名を残しています。
天文の乱とは
伊達家第十四世 伊達稙宗とその嫡男 伊達晴宗（後の第十五世）との間で起こった父子間の内紛で、一連の争乱を指し、「洞の乱」とも呼ばれています。稙宗が養子縁組を巡って家中を二分し、周辺諸国も巻き込む大乱に発展しましたが、最終的に晴宗が勝利し、稙宗は隠居となりました。これにより伊達家の勢力は一時衰退しましたが、後に戦国大名として再興する基盤となりました。
（仙台市博物館蔵）
（仙台市博物館蔵）
天文の乱がクライマックスを迎えつつあった天文16年（1547年）8月13日、大枝稙景（のちの大條宗家）が伊達晴宗方の古参家臣らとともに、松木内記助宛てに送った連署証状が遺されています。
此度いそき / \被罷出、一みち御奉公御申候ハ、みさハにほんりやうのこさすさしそへ可被下由御意、 衆議にても落着申候、後日二相遣候者、涯分可走廻候、仍為後日、如件、
天文十六年八月十三日
小々高隆純
小梁川親宗
新田景綱
中野宗時
浜田景
大枝稙景
松木内記助殿
『国見町史 第2巻（原始・古代・中世・近世資料）』
この度、急ぎ罷り出て、一途に御奉公を申し上げることは、三沢の本領を安堵し、さらに加増を下されるべきとの御意向により、衆議でも落着いたしました。
後日に派遣される者には、限界まで奔走することを約束します。よって、後日のために、このように記します。
天文16年（1547年）8月13日
小々高隆純
小梁川親宗
新田景綱
中野宗時
浜田景（陸）
大枝稙景
松木内記助殿
天文17年（1548年）、長きにわたった天文の乱は伊達晴宗が父 伊達稙宗を降伏させたことで終結し、伊達晴宗側の勝利に終わりました。
大枝稙景（大條宗家）は実父の留守景宗とともに一貫して伊達晴宗陣営に就き、その勝利に大きく貢献したのです。
3. 『晴宗公采地下賜録』と所領の確定
天文22年（1553年）、伊達晴宗は家中の再統制を図るため、家臣団の所領を公認・整理する『晴宗公采地下賜録』を作成します。
この天文の乱は、父 伊達稙宗が隠居することで一応の決着を見せたものの、
6年間にわたる激しい内乱の中で双方が家臣に与えた「宛行状」が乱立し、家中の権利関係は大混乱に陥っていました。
そこで伊達晴宗は、家臣たちに旧宛行状を一度提出させ、改めて天文22年（1553年）正月17日付で新たな所領宛行状を一斉発行したのです。
この再分配の記録こそが『晴宗公采地下賜録』であり、伊達晴宗はこれによって領地関係を整理し、家臣団の結束を立て直そうとしました。
この『晴宗公采地下賜録』の中で、大條宗家（当時は「大枝左衛門」名義）は新恩地の安堵だけでなく、信夫庭坂における諸役直納という特別な権益を認められました。
さらに、大條家士が負担すべき棟役（むねやく＝家屋税）や段銭（たんせん＝土地税）といった諸役の免除特権まで与えられています。
なお、『晴宗公采地下賜録』の記述のみでは大條家の所領の全容までは解明できませんが、梁川城主であった梁川宗清（伊達稙宗の八男）に対し、米沢在小野川の在家の年貢を納めるよう指示が出されている点に注目されます。
このやり取りから、大條宗家はこの時期も引き続き本拠地である大枝邑に居住していたことが推察されるのです。
いたてにしね大えたの内、
一いしわたえちこふん、をかのかうの内はら田平さ衛門ふん、
一山田いつミ守ふん、
一はら田まこ四郎ふんにしはら八田あひのそき候、
一うちやひこ四郎ふん、
一まといさし新えもんふん、 此内大しなのの守かいちのそき、
一にし大えたいせ守かいちうしろミねきし、
一山田新五郎ふん、
一かつ田ミめうの内、さい藤かうつけちきやうのとをり、しやうやはたけをのぞき、 いたてにしね大えたの内とくほんしふん、かつた五ケの内とくほんしふんうつのさいけ、かミなかいおの川のうち、いち川平三のふん、にしねいたてさきの内、いいつか藤右衛門ふん松のき内のそき、 そこ外のこさす、わのをの遣置候、
一しのふにハさかこかう諸役可為直納候也 大枝左衛門頭殿 いくの庄に、その外のこさず、わのわの遣置候、一しのふにハさかのかうしよやく可為直納候也
大えたさ衛門頭殿
いくの庄に、其方ひくわんさいしよ五間、せんせんのことく、むねやく、田銭、諸公事さしをき候
あつかりの所
上なか井の庄をの川の内、一くほの在家、一田代さいけ、かの在け、かのねんくやな川たてへ御とりつき候へく候
伊達西根大枝の郷内において、
一、石渡越後分
岡の郷内、原田平左衛門の分
一、山田伊豆守の分
一、原田孫四郎の分
西原八田を除く
一、内谷彦四郎の分
一、的差新右衛門の分
このうち、大塚信濃守が買った土地は除く
一、西大枝の伊勢守が買った土地
後ろの嶺岸
一、山田新五郎の分
一、苅田徹妙の内、斎藤上野守が知行する辺り
このうち、庄屋畠を除く
伊達西根大枝の内、徳本寺の分
苅田五ケの内、徳本寺の移転した在家
上長井小野川の内市川平三の分
西根伊達崎の内飯塚藤右衛門の分
松木内を除く
そこ以外の土地は、そのまま遣り置く。
一、信夫郡には、酒匂の諸役を直納とする。
大枝左衛門頭殿
いくの庄に、あなたの被官がいる所（五間）について、以前と同じく、棟役、田銭、諸公事を差し置く。
厚刈の所、上中井の庄小野川の内一、久保の在家
一、田代の堺、彼の在家、彼の年貢は、梁川舘（梁川宗清）へ届けるように願います。
そしてこの天文22年（1553年）、大條宗家は大條家の家督を正式に継承します。
おそらく、伊達晴宗から大枝の地を改めて正式に安堵された（采地下賜録）この最高のタイミングに合わせて当主交代が行われたと考えられます。
そして、この家督継承と知行再安堵こそが、「大枝」から「大條」への家名変更、ならびに「大枝稙景」から「大條宗家」への改名の瞬間であったと推察されます。
「（大枝）稙景」という名に含まれる「稙」の字は、敗者となった旧主 伊達稙宗を強く彷彿とさせるものでした。
乱を制した伊達晴宗の治世下において、その過去の残り香を払拭し、伊達晴宗政権の功臣・新たな「大條家」として歩み出すための強い政治的配慮と決意が、この家名リブランディングと改名に込められていたのではないでしょうか。
なお『晴宗公采地下賜録』は大條家にとって最初の知行拝領のエビデンスであり、その後も大條家で厳重に保管され続けました。
後に大條宗直（大條家第七世）が伊達政宗（伊達家第十七世）から気仙郡内の所領を拝領した際の黒印状と合わせて木箱に収められ、他の史料とは区別されて現代まで伝来してきたようです。
この判物は、大條家にとって家のアイデンティティに関わる大切なものであったことがうかがえます。
（木箱に収められた経緯はこちらをご覧ください）
4. 相馬の陣への出陣と起請文
そして時は大きく下り、天正4年（1576年）8月、「相馬の陣」へ嫡男 大條宗直と共に出陣します。
天正4年（1576年）8月の「相馬の陣」は、伊達輝宗（伊達家第十六世）が宿敵 相馬家に対し、伊具郡奪還を目指して家臣総動員で挑んだ大規模な戦いでした。伊達輝宗は北方の家臣団をほぼ総動員し、小斎城を攻撃。この戦いは、相馬による伊具郡侵攻を許した父 伊達晴宗の時代からの因縁に終止符を打つべく、伊達輝宗が本気で臨んだ一戦でした。伊達家の威信をかけたこの戦いは、後の伊達・相馬戦争の重要な転機となったのです。
この時の起請文には、当時の伊達家重臣が名を連ねており、その中に大條父子の名前を見ることができます。
八月丁酉大二日壬戌。
備頭ノ輩ニ命シ、連判誓詞ラシム。今度相馬ト御戦ニ就テ、御陣ヲ伊具郡へ移サル。諸陣一致ノタメ比義ニ及フ。
道祐君モ公ト同ク伊具表へ御出陣ナリ。誓紙左二載ス。
一番 亘理源五郎
二番 泉田式部大輔
三番 田手式部大輔
四番 白石右衛門大輔
五番 宮内中務大輔、砂金又次郎
六番 粟野大膳亮
七番 四保兵部大輔、沼部攝津、福田助五郎、堰和見玄蕃
八番 石母田三郎、大町七郎、江尻彥右衞門
九番 村田九郎、小泉下野、中名與市郎、舟迫右衞門
十番 秋保大膳亮、中嶋右衛門、中村八郎右衞門、支倉紀伊、小野雅樂之允
十一番 桑折治部大輔、大枝左衞門大輔、成田紀伊、下郡山彌太郎、西大窪九郎三郎、桐ヶ窪治部大輔
十二番 中目日向、中嶋左衛門、櫻田三河、間柳式部大輔、山崎丹後
十三番 飯坂右近大輔、瀬上三郎、大波平次郎、須田左馬之助、同太郎右衛門、同新左衛門
十四番 原田大藏、富塚孫兵衛
十五番 遠藤内匠、濱田大和
十六番 伊達兵部大輔
十七番 御旗本
相國之人數一戰此旁々任異見申御下知候
元安齋、中嶋伊勢、大枝三河、和田利安房、飯坂、小梁川、泉田、桑折、小原丹後、中目
敬白起請文
右意趣者、今度向相馬御弓箭之事、無二御奉公可申候。
自然御洞中別心之根出來申候共、縱無餘義間ニ候共、差捨御退治可被加樣走廻可申候。若又此義偽候者、梵夫・帝釋・四大天王・堅牢地神・熊野三所權現・八幡大菩薩・天滿大自在天神、殊者春日大明神・當國貨守鹽竈大明神、大小之神祇冥意可蒙御罸者也。仍如件。
天正四年丙子八月二日
右文言二相國トハ相馬ト御國ト云事ヲ略セルナリ。
八月二日壬戌。備頭（部隊の指揮官）たちに命じて、連判の誓詞を提出させました。
今回、相馬との戦いに際して、陣を伊具郡に移される。諸陣が一致団結するために、この義に及ぶのです。
伊達晴宗公も伊達輝宗公と同じく伊具表へ出陣なさる。誓紙の内容は以下の通りです。
一番備 亘理源五郎（重宗）
二番備 泉田式部大輔（景時）
三番備 田手式部大輔（宗時）
四番備 白石右衛門大輔（宗實）
五番備 宮内中務大輔（宗忠）、砂金又次郎（常長）
六番備 粟野大膳亮（重國）
七番備 四保兵部大輔（宗義）、沼部攝津（宗義）、福田助五郎、堰和見玄蕃
八番備 石母田三郎、大町七郎（大町三河）、江尻彥右衞門
九番備 村田九郎（紀伊守近重）、小泉下野、中名與市郎（生備後）、舟迫右衞門
十番備 秋保大膳亮（勝盛）、中嶋右衛門（中島宗意）、中村八郎右衞門（盛時）、支倉紀伊、小野雅樂之允
十一番備 桑折治部大輔（宗長）、大枝左衞門大輔（大條宗直）、成田紀伊、下郡山彌太郎（但馬守朝秀）、西大窪九郎三郎、桐ヶ窪治部大輔
十二番 中目日向（長政）、中嶋左衛門（中島宗求）、櫻田三河、間柳式部大輔、山崎丹後
十三番備 飯坂右近大輔（宗康）、瀬上三郎（景康）、大波平次郎（長成）、須田左馬之助、同太郎右衞門、同新左衞門
十四番備 原田大藏（宗政）、富塚孫兵衛（宗綱）
十五番備 遠藤内匠（基信）、濱田大和
十六番備 伊達兵部大輔（實元）
十七番備 御旗本
相馬・伊達両国の人数が一戦に及ぶ際、それぞれの意見を述べ、指示を仰ぐこと。
元安齋（亘理元宗）、中嶋伊勢（宗忠）、大枝三河（大條宗家）、和田利安房、飯坂、小梁川、泉田、桑折、小原丹後（元継）、中目
敬白 起請文
右の趣旨は、今回の相馬への戦いにおいて、二心なく奉公することを誓うものです。
もしも家中や一族の中に異心を持つ者が現れた場合、たとえ他の理由があっても、その者を見捨てて討伐するために奔走することを誓います。もしこの誓いが偽りであるならば、梵天・帝釈天・四大天王・堅牢地神・熊野三所権現・八幡大菩薩・天満大自在天神、特に春日大明神・当国の守護神である鹽竈大明神、大小の神々の冥罰を受けることでしょう。よって、このように記します。
天正四年（1576年）丙子八月二日
右の文言にある「相國」とは、相馬と御國（伊達）のことを略したものです。
5. 老躯を押した出陣と武将としての最期
この時、大條宗家は既に老境に達していましたが、「主君への最後の奉公」という強い気概を持って戦場へと赴いたのでしょう。
当時の武家社会において、当主が嫡男と共に出陣する行為は、主家に対する絶大な忠誠と家の結束を内外に示す極めて重要な意味を持っていました。
特に大條家のような在地領主にとって、主君への忠義を身をもって示すことは、家名の存続と未来の繁栄を担保する絶対的な証でした。
大條宗家のこの決死の出陣は、大條家臣団にとっても誇りと覚悟を促す強力なメッセージとなったに違いありません。
相馬の陣からわずか数ヶ月後、天正4年（1576年）12月8日、大條宗家はこの世を去りました。
老身を押しての出陣がその寿命を縮めたのかもしれません。
しかし、主家のために最期まで槍を執り、陣中でその命を燃やし尽くした生き様は、まさに戦国武将としての幕引きにふさわしい壮絶な姿であったと言えます。
留守家からの養子入りという立ち位置から大條家を大胆に改革し、その後の繁栄の揺るぎない礎を築き上げた大條宗家は、まさに稀代の名君でした。
その偉大な足跡は、単なる一族の歴史の枠を超え、激動の戦国時代を生き抜いた在地領主の姿を現代の私達に雄弁に物語っています。
◼️参考資料
伊達宗行『翠雨山房夜話（上）』 1988年
伊達忠敏『大條流伊達家記録』1988年
佐藤司馬『大條家坂元開邑三百五十年祭志』1966年
梁川町史編纂委員会 編『梁川町史 第1巻 (通史編 1 自然・原始・古代・中世)』1994年
国見町『国見町史』1977年
平重道『伊達治家記録』1973年
野本禎司『古文書が語る東北の江戸時代』2020年
