#66🎬️言語で「世界の切り取り方」が変わる。言語習得で自分の輪郭が変わる ー 『みんな、おしゃべり！』で考えた① / La langue change notre façon de voir le monde

言語は、世界の捉え方そのものかもしれない。

日本語手話は”言語”である。
抑圧や消滅の危機にさらされてきた日本語手話とクルド語を主軸に展開されるこの作品は、それを伝えていた。

最近観た、『ぼくの名前はラワン』でも感じたことである。
【#63🎬⾔葉がなければ私はパンクするかもしれない ー 映画『ぼくの名前はラワン』が教えてくれたこと。】

今日は、その先を考えた。

「いただきます」は簡単に説明できない

言語というものは、単なる伝達ツール以上に世界の切り取り方そのものを決めている、
と私は感じている。

日本語の、
「いただきます」や「おかげさまで」は、文化や価値観を伴わなければ翻訳しきれない。
「仕方ない」を、日本に来て初めて知った、『ペルシャ語にはない便利な言葉』と友人のイラン人が言っていた。

フランス語の、
« Bon appetit ! »（直訳は、よい食欲を！） や « C'est la vie. » （直訳は、それが人生。）は、日本語に直訳しても同じ感覚は伝わらない。

手話は、
時間、視線、表情、身体が言語の一部として組み込まれている。
手話を使う人の「思考の形」は音声言語とは異なる可能性が高いような気がする。
その言語の思考を私はまだ知らないが、言語とアイデンティティは密接に結びついていると感じる。

言葉で具現化する

主人公が言っていた。
「何これ？不思議。言葉にしたら、なんか、すごい来るね」
言葉にするという作業は感覚や思考の具現化で、自己理解のためのひとつの方法なのだと私は思う。

『どの言語で考えて育ったか』と『どんな輪郭の自分を持つか』は、直結してるのだろう。

極端な言い方をすると、
言語を失うことは、自分の世界の一部を失うことかも知れない。

日本語手話もクルド語も、過去に一部で使用を禁止された時期がある。

言語習得で自分の輪郭が変わる

しかし一方で、
新しい言語を習得することで、
自分の輪郭が変わるのではないかとも思う。

主語のとり方、単語の選び方、怒り方、距離の取り方、思考、感覚の表現、いろんなものが変わる。
今まで言語化できなかった感覚に名前がつくことも出てくる。
映画『旅と日々』で感じた、感覚や思考に”言葉”という”名前”が付くことで繊細な意味合いが削ぎ落とされることについて書いたが、その檻が広がる感じだろうか。
【#54🎬『⾔葉』が引き起こす傲慢さと「解像度の低下」ー 映画『旅と⽇々』を観て】

無意識だった価値観が、他言語とのズレで浮き上がり、
「これは自分だと思っていたもの」や「自分の中の基準」、「他人との距離」、「世界の見方」が、実は言語に依存していたのだと気づくこともある。

たとえば、ときにある、瞬時に湧き上がった感情を主張しなければいけないとき、
日本語では思考が先回りするけれど、フランス語なら即、自然に出てくる。
おそらく、アフリカでの日常も影響しているとは思う。
というよりも、日本語で感情的に話すことに、そもそも慣れていない。
空気を読む文化と、表現することを大事にする文化の違いだろうか。

新しい言語を学ぶことは、単なる翻訳能力やコミュニケーション手段の獲得ではなく、自分の内面世界を広げることにもなるのだろう。
アプリ翻訳では決して置き換えられない、言語の持つ豊かさを体験する行為だと思う。

⬇️言語が社会の中でどう線を引くかも考えた

⬇️日本語にも欲しい言葉

⬇️言語と自分の輪郭のまとめ記事

français 

La langue change notre façon de voir le monde, et l’apprentissage des langues amplifie notre identité. / Réflexions sur le film "Minna, Oshaberi! (Tout le monde est bavard)" Vol.1

La langue peut être notre façon même de comprendre le monde. La langue des signes japonaise est une vraie langue. Ce film, qui parle surtout de la langue des signes japonaise et du kurde, menacées ou opprimées, montre cela.

Je pense que la langue n'est pas seulement un outil à communiquer, mais elle détermine aussi notre manière de percevoir le monde. 

En japonais, les expressions comme « Itadakimasu » ou « Okagesama de » ne peuvent pas être traduites parfaitement sans connaître la culture et les valeurs japonaises. Un ami iranien m’a dit qu’il a découvert l’expression « Shikata nai » pour la première fois au Japon et qu’il n’y a pas de mot équivalent pratique en persan. 
En français, « Bon appétit ! » ou « C’est la vie » ne donnent pas le même nuance non plus si on les traduit en japonais.
La langue des signes utilise le temps, le regard, l’expression et le corps comme partie de la langue. Je pense que la façon de penser des personnes qui utilisent la langue des signes est probablement différente de celle des personnes qui utilisent des langues parlées. Je ne suia pas une experte, mais je sens que la langue et l’identité sont très liées.

Le personnage principal a dit : « Qu’est-ce que c’est ? C’est étrange. Quand on le met en mots, ça me touche beaucoup. » Je pense que mettre en mots ses sensations et ses pensées est une façon de mieux se connaître.
La langue dans laquelle on a grandi et la façon dont on se perçoit sont probablement liées. Pour dire les choses de façon extrême : perdre sa langue, c’est peut-être perdre une partie de son monde. La langue des signes japonaise et le kurde ont tous les deux été interdits à certains moments dans le passé.

D’un autre côté, je pense qu'apprendre une nouvelle langue peut amplifier l’identité. Le sujet, le choix des mots, la façon de se fâcher, de prendre de la distance, la pensée, l’expression des sensations, tout cela peut changer. Des sensations que je ne pouvais pas exprimer avant peuvent maintenant avoir un nom. 

Dans le film "Tabi To Hibi (Voyage et Quotidien)", j’ai remarqué que donner un "nom" aux sensations et pensées avec les mots peut parfois enlever des nuances délicates, mais peut-être que la nouvelle langue élargit aussi cette "cage". Les valeurs inconscientes pourraient apparaître grâce aux différences avec cette autre langue. On peut alors se rendre compte que ce que l’on pensait être "soi-même", ses critères, sa distance avec les autres ou sa vision du monde dépendent en fait de la langue.
Parfois, quand il faut exprimer une émotion qui surgit, en japonais, la pensée arrive avant les mots, mais en français, les mots sortent naturellement. Peut-être que mon quotidien en Afrique a aussi une influence. Mais en fait, je ne suis pas habituée à parler avec émotion en japonais. Peut-être que c'est la différence entre une culture qui lit l'atmosphère et une culture qui valorise l'expression. 

Apprendre une nouvelle langue n'est pas seulement apprendre à traduire ou à communiquer, mais c'est aussi grandir son monde intérieur. 

C'est une expérience de la richesse d'une langue, que les traductions automatiques ne pourront probablement jamais remplacer.