本能寺の変１５８２ 【重史119】 天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』
【重史119】 「言継卿記」
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→【シリーズ】
信長の甲斐侵攻 光秀と長宗我部元親 本能寺への道 １ ２ ３ ４ ５
→その一因 目次大 概説大 目次中 →
１時代の風潮 ２光秀という男 ３光秀と光慶
４光秀の苦悩 ５志向の相違 ＋信長の油断 →
３ (１)光秀の素性 (２)光秀の年齢 (３)光秀の嫡男
→見えてきたもの 目次大 目次中 ＋240607
→【人物】
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そ＝その一因 テ＝テーマ別
＊加筆修正
【重史119】 そ第11話㊲
①只今、下山の間、麓に相待つべし、
②然れば、老足と云ひ、極暑と云ひ、
③三川の調わざる時は、信長、一、二萬疋は、進上すべきの由、
④日乗上人・明智十兵衛方へ、申上の間、
「言継卿記」
永禄十二年１５６９、七月十二日。
信長は、山を下りた。
七月十二日(永禄十二年１５６９)
武井夕庵より、報せあり。
信長が、山を下りる。
言継に会うために。
十二日、甲申(きのえさる)、天晴、午時小雨灌ぐ、今日より十方暮、
一条殿に於いて、朝飡、御相伴しおわんぬ、
軈(やが)て、旅宿に帰りおわんぬ、
午時、夕庵より使い、これ有り、
只今、下山の間、麓に相待つべし、
路地に於いて、見参すべきの由、これ有り、
信長は、山下の屋敷で山科言継に会った。
「対面」、とある。
信長、三十六歳(天分三年１５３４生)。
言継、六十三歳(永正四年１５０７生)。
信長の人物像が、垣間見れる場面である。
用意せしめ、罷り向かうのところ、遅れるの由、これ有り、
明日、来るべきの由有るの間、帰宅のところ、
又、早々、来るべきの由、これ有り、
夕庵宅に相待ち、同道せしめ、麓の屋敷へ罷り向かう、
弾正忠、出合われ、
予、宮笥(みやげ)、樽代五十疋、扇五本、金一・同小扇一・泥絵二・
砂〃一、これを遣わし、対面、
信長は、「老足」＝老人である言継の下向に驚いた。
「仰天」、「老足」、「極暑」、とある。
老人に、優しいのである。
これが、信長。
予、下向の由、聞き、仰天の由、申され、
然れば、老足と云ひ、極暑と云ひ、
三河の徳川について。
信長は、年老いた言継に対して、
差し支えなければ、自分が、使者を派して、用を足してやるから、
「老足」で、わざわざ、三河まで、行く必要はない、
と言っている。
又、三川徳川は、駿州堺(境)に有るの間、別の用これ無くば、
罷り下る事、無用の由、申され、
信長、飛脚を以って、申し調(ととの)うべく候間、
爰(ここ)に逗留すべきの由、なり、
内々、夕庵を以って申さるゝは、
三川の調わざる時は、信長、一、二萬疋は、進上すべきの由、
申さるゝと云々、
軈(やが)て、帰宅せしめおわんぬ、
言継は、秀吉にも会っている。
言継の人脈は、広い。
次、夕庵に、扇三本、金一・泥絵二、樽代二十疋、これを遣わす、
木下藤吉に、同扇三本、これを遣わす、
一条内基は、織田信広のルートを用いた。
その後、言継は、一条内基を訪ねた。
そこに、「織田三郎五郎(信広)」と「一の御姉かぎ屋の御所、御比丘尼」
が、参上。
彼らが、信長への仲介者なのだろう。
上手くいったようである。
一条殿へ参る、
御公事の儀、信長、申さるゝ様體、聞かるゝの間、
御物語申し候ひおわんぬ、
次、織田三郎五郎参られ、御盃、参る、
一の御姉かぎ屋の御所、御比丘尼、御見参、
御酒しおわんぬ、
次、又、晩飡、御相伴しおわんぬ、
織田信広は、信秀の長男。 【 人物 】
信長の異母兄である。
生年は、不詳。
娘が、丹羽長秀の妻という。
とすれば、信長とは、相応の年齢差があった・・・・・。
弘治二年１５５６、斎藤義龍に通じた前歴がある。
以後、改心し、この頃は、京との関係が濃密だった。
信長の兄という立場上、公家との交流も多かったのだろう。
天正二年１５７４、長島攻めで、討死す。
「一の御姉かぎ屋の御所」については、よくわからない。
ここで、明智十兵衛の名が、「言継卿記」に、初めて登場する。
ようやく、言継が、光秀のフルネームを知ったことになる。
一条殿、御公事の儀、堅く、書状、相調(ととの)え、
日乗上人・明智十兵衛方へ、申上の間、
軈(やが)て、御上洛有るべくの由、これ申す、
仍って、御祝着の礼に、御出で、
但し、暮れ過ぎの間、明日、然るべきの由、申し来し、
路地より、御帰りしおわんぬ、
予、同、帰宅しおわんぬ、
(「言継卿記」)
【引用】 そ第11話㊲
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