大條宗道（大條家第十一世）【下】

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幾多の試練を乗り越え、波乱万丈でドラマチックな生涯を駆け抜けながら大條家の未来を切り開いた、大條宗道について記述いたします【後編】

1. 元禄の日光普修と御普請総奉行の重責

元禄元年（1688年）11月、幕府より藩主 伊達綱村に対し、日光東照宮（日光御廟）の修復にあたる「日光普請」の命が下されました。

仙台藩はこの一大事業を遂行するにあたり、大條宗道と伊達安芸の2名を御普請総奉行に任命し、多くの藩士や職人を現地へ派遣しました。
このときの大條宗道の主な事績は以下の通りです。

元禄の日光普請は、日光東照宮の創設以来初となる最大規模の修復事業であり、その後の維持管理における基礎を確立した歴史的事業でした。

仙台藩は莫大な費用と労力を投じたことで財政上に著しい負担を強いられましたが、この貢献は東照宮の荘厳さを現代へ伝える上で極めて重要な役割を果たしたと言えます。
そして、この大事業の総指揮を執った大條宗道は、幕府との折衝をはじめ資材調達や工事の進捗管理を一手に担い、プロジェクトの完遂に絶大な寄与を果たしたのでした。

2. 実弟 大條宗透の異例な帰参と家督継承

しかし、この日光普請における心身の過労が響いたためか、大條宗道の体調は次第に悪化の一途を辿り始めます。
嫡男に恵まれなかった大條宗道は、家督を託すべき後継者を決定せねばならず、ついに元禄5年（1692年）、弟 大條宗透を養子に迎える決断を下します。
ただし、そこには大きな障壁が立ちはだかっていました。
当時、弟の大條宗透はすでに宮内家へ養子入りしており、「宮内秀清」としてその家督を継承していたのです。
大條宗道はかねてより内々でこの件を打診していましたが、本多伊賀を通じて仙台藩へ正式な申し入れを行いました。
幸いにも宮内家側では、すでに新たな後継者として宮内権六郎の子・六之允を養子に迎えていたため、秀清の大條家への復帰を快く了承するに至ります。

こうして元禄5年（1692年）10月10日、宮内秀清は大條家へと帰参を果たして名を「大條宗透」と改め、大條宗道の養子として正式に家督を継ぐこととなったのです。

元禄5年（1692年）10月15日付の『伊達治家記録』には、次のような記述が残されています。

大條宗道が年齢の近い弟をわざわざ宮内家から呼び戻してまで養子にした理由について、筆者自身も当初は疑問を抱いていました。
しかし、史料にある「筋の通らない幼少な者を養子に命じることは難しく」という藩主の言葉を見て、思わず納得がいきました。
これは消去法による選定などではなく、大條宗透こそが唯一無二の適任者だったからにほかなりません。
実際、大條宗透は宮内家において国番頭兼申次という重職を務めており、行政手腕や実績は折り紙付きでした。
さらに、「大條宗道（監物）を安心させて養生に専念させれば、病も良くなるだろう」という仙台藩からの温かい配慮が、この異例の家督相続を後押ししたのです。

この出来事は、武家社会の厳格な規律の中にあっても、仙台藩と重臣との間に確かな温情と深い信頼関係が存在していたことを物語っています。
大條宗透の実績と能力が正当に評価されたこと、そして大條宗道が残してきた多大な功績を藩が重んじたからこそ実現した特例と言えます。
歴史の行間には、時にこうした人間味あふれるドラマが隠されているものだと実感させられます。

3. 病躯をおして臨んだ最後の勘定業務

元禄5年（1692年）11月23日、大條宗道は日光廟御普請における勘定（会計・決算）業務のため幕府より登城を命じられ、江戸へ向かうこととなりました。
重病を抱える大條宗道にとって、この任務はまさに人生最後にして最大の重責でした。
道中の身体的負担を案じた藩主 伊達綱村は、茶弁（道中の食事・手当）を賜うとともに藩医の原玄了を随行させるなど、破格の配慮と万全の体制を整えます。
さらに幕府側からも「杖を突いての登城でも構わない」との旨が伝えられるなど、病状を深く気遣う特例の措置が講じられました。

江戸へ到着した大條宗道は、石母田大膳および長沼致貞の両名に身体を支えられながら座の間へと進み、将軍家の役人たちと対面して日光廟修造の勘定業務に関する綿密な協議を重ねました。
長年病床にあった大條宗道が、厳寒の季節を押して江戸へと出向き、見事に大役を果たし遂げたその忠義と献身は、幕府・将軍家からも「特筆すべきものである」と惜しみない称賛が贈られたのです。

大元禄6年（1693年）1月3日に江戸を発ち、同月13日に仙台へ帰国を果たしました。
満身創痍の身体で仙台へと戻った大條宗道は、養子として迎えた大條宗透の存在に、ようやく安堵の息をついたことでしょう。
自らの命を賭して果たした重責から解放され、大條家の未来が確実に次代へ託されたことを実感した瞬間だったのではないでしょうか。
同年3月3日、大條宗透が御国番頭に任命されたことで次期当主としての地位は決定的なものとなり、同時に大條宗道が務めてきた奉行職の役目も解かれることとなります。
こうして大條宗道は真の意味で重責から解放され、心安らかな養生の日々を迎えることとなったのです。

4. 50歳での待望の実子誕生と名代の設置

しかし、その安寧は長くは続きませんでした。
翌年の元禄7年（1694年）6月1日、大條宗透が病のため御国番頭の辞職を願い出て、役目を解かれることとなります。
これにより、大條家は再び家督継承の危機に直面することとなりました。
自身の病と後継者難という二重の苦難は、家名を守り抜こうとする大條宗道にとって更なる試練となったのです。

しかし、大條宗道に一縷の希望が光ります。
それから6年後の元禄13年（1700年）3月21日、待望の嫡男である大條道頼（幼名 多門）が誕生したのです。
側室（大條家の女中）との間に授かった子でした。
当時、大條宗道はすでに50歳に達しており、長年にわたる家督問題を乗り越え、ついに血脈を継ぐ実子を得た瞬間でした。

この誕生は大條家にとって大きな転機となりました。
長年の苦難の末に後継者を授かったことで、大條宗道の心中には大きな安堵と希望が広がったことでしょう。
ただし、それは同時に幼い後継者をいかに守り育てるかという新たな重圧でもありました。

そこで元禄15年（1702年）8月29日、大條宗道は分家の大條頼常の子である大條頼泰を庶養子（後見・仮名代）として迎え、大條道頼が成長するまでの間、家務を代行させるとともに、将来大條道頼が成長して家督を継いだ後は分地を与えて別家を立てさせる旨を藩へ願い出ました。
同年9月7日、この願いは無事に聞き届けられ、当時19歳の大條頼泰が晴れて養子として迎えられることとなったのです。

5. 55年の生涯と大條家の未来への遺言

宝永2年（1705年）10月7日、大條宗道は自身の没後における幼い大條道頼への家督相続について藩からの許しを得ました。
それと同時に、大條道頼が成長するまでは大條頼泰を引き続き名代として立てて奉公させ、成長の暁には297石を分地して別家を立てさせるという緻密な遺言を書き残します。
そして、そのわずか11日後となる宝永2年（1705年）10月18日、紅葉が山々を鮮やかに染め上げる晩秋の静けさの中、大條宗道は55年の生涯を閉じました。

波瀾万丈の人生を全力で駆け抜け、命が潰える間際まで家名存続への執念を燃やし続けた大條宗道は、ついに大條家の未来を確固たるものとして切り拓いて見せたのです。

そのドラマチックなフィナーレは、まさに激動に満ちたその生涯を凝縮したものでした。
この大條宗道の軌跡は、大條家の歴史に燦然と輝く偉大な一頁として、今なお受け継がれています。