大條宗頼(大條家第九世)【中】
前編はこちらをご覧ください。
分家の末息子から急転直下で本家を継ぐことになったにもかかわらず、父親譲りの才覚を発揮し、本家の石高を倍増させた遅咲きの名君、大條宗頼について記述します。(中編)
1. 脱獄事件の危機
正保元年(1644年)、大條宗頼は御国番頭(仙台藩の警備や統轄を担う役職)に就任し、ここから藩政の核心へと深く関わるようになります。この時、大條宗頼は44歳でした。
正保2年(1645年)10月には、松田善右衛門から鷹の羽根を献上されたことへの御礼使者として江戸に渡ります。
さらに正保4年(1647年)8月には、徳川家光の次男 亀松の夭逝に際し、お悔やみの使者として再び江戸へ赴きました。
この時の江戸派遣は、8月8日に出発して21日に帰着するという非常に精力的なスケジュールであり、藩の重臣として精力的に活動していた様子が窺えます。
しかし、その活発な活動のさなかであった正保4年(1647年)10月、大條宗頼は大きな試練となる失態を犯してしまうことになります。
事態は、水戸藩領の田谷村に住む百姓・弥左衛門が人を誘拐し、大條宗頼の領地である坂元村に潜伏したことから始まりました。
水戸藩からの請求を受けた大條宗頼はすぐさま弥左衛門を捕らえ、近隣の真庭村の百姓3人を牢番に命じて勾留しました。
ここまでは見事な対応だったのですが、あろうことか牢番の隙をついて弥左衛門が脱獄してしまったのです。
焦った仙台藩は急ぎ、弥左衛門の妻子3人、従者2人、被害者1人の計6名を水戸藩へ引き渡しました。
しかし、主犯である弥左衛門を逃亡させてしまった責任は極めて重く、仙台藩は牢番を務めていた百姓3人の首まで添えて水戸藩に差し出すという凄惨な対応をとりました。
江戸時代の幕藩体制において、百姓は各藩の税収や労働力を支える基盤です。
そのため、他藩への逃走や連れ去りは藩の経済基盤を直接揺るがす重大な問題であり、他藩からの逃亡者を速やかに返還することは各藩に課された絶対の義務でした。
幸いにも、仙台藩と水戸藩の間柄が良好であったため大事には至りませんでしたが、一歩間違えれば両藩の関係に深刻な亀裂を生みかねない大事件だったのです。
なんとか危機を免れた大條宗頼は、その後も御国番頭を務め、慶安2年(1649年)まで通算6年間にわたってその職務を果たしました。
同年には江戸留守居役に就任し、1年間にわたり江戸に滞在しています。
慶安3年(1650年)、大條宗頼は従来から諏訪山の山頂に祀られていた「諏訪大権現普賢尊」に加え、「建御名方之神」を勧請し、諏訪山に新たな社殿を創設しました。
武勇の神として名高い建御名方之神を祀ることで、居城・蓑首城の鬼門を守護させると同時に、領地全体の繁栄と平穏を祈願した大條宗頼の深い思慮がうかがえます。
その後、承応2年(1653年)に大條宗頼は江戸留守居役に再任され、さらに6年間にわたって江戸での勤務を送ることになります。
この滞在期間中の明暦2年(1656年)、大條宗頼は坂元の上平に足軽屋敷27軒と検断屋敷を配備し、相馬藩との国境の防衛を強化しました。
遠く離れた江戸に身を置きながらも、領地の防備や町作りを精力的に指揮していた様子が窺えます。
2. 品川屋敷の獲得交渉と3,000石への加増
万治元年(1658年)4月には、大條宗頼が仙台藩の江戸屋敷における替地という、藩の外交上きわめて重要な交渉に携わった記録が残されています。
この年の4月3日、幕府老中の松平信綱から伝えられた内意により、仙台藩へ現行の下屋敷の代替地案を早急に太田備中守(幕府側の窓口)へ提出するよう命じる書状が届きました。
候補地には品川と渋谷が挙がっていましたが、渋谷は「道が悪く、荷車も薪の調達も不便」という難点があったため、大條宗頼は「品川の地が最も適当である」と藩へ上申しました。
続く4月13日、大條宗頼は伊達兵部や奥山大学らとともに太田備中守の屋敷を訪れ、絵図を持参した上で品川新屋敷の拝領を具体的に提出します。
この交渉で大條宗頼らは「可能な限り広い屋敷地をいただきたい」と熱心に陳情しました。
その甲斐あって太田備中守は老中・久世大和守へ直接働きかけを行い、最終的に品川の地が新たな下屋敷として確保されることとなったのです。
このエピソードからは、藩内外の調整や代替屋敷の交渉において、大條宗頼がいかに大きな役割を果たしていたかが窺えます。

(万治元年に拝領と書いてありますね)
その直後の万治元年(1658年)4月28日、大條宗頼は藩主 伊達忠宗から800石もの加増を受け、その石高はついに3,000石へと達しました。
以前触れた通り、大條宗頼が1,500石で家督を継いだことを考えると、この加増によって実に当初の倍の石高へと上り詰めたことになります。
3. 伊達忠宗の急逝と58歳での奉行職就任
しかし栄誉の矢先、同年の7月12日に藩主・伊達忠宗が急逝します。『伊達治家記録』などには、この未曽有の事態に直面した大條宗頼の目まぐるしく慌ただしい動向が克明に記されています。

万治元年(1658年)7月13日、藩主 伊達忠宗公ご逝去の知らせが飛脚によって江戸屋敷へ届くと、すぐさま大條宗頼(兵庫)が仙台への使者として命じられ、江戸を出発しました。
7月17日には、仙台の重臣である茂庭周防、原田甲斐、富塚内蔵、古内肥後らから、大條宗頼と奥山大学宛てに葬儀に関する書状が到着します。
さらに7月20日にも同重臣らから、義山公(忠宗)の御廟(墓所)の選定や役人たちの御用に関する書状が、大條宗頼と奥山大学へ届けられました。
7月22日、江戸藩邸において幕府上使の阿部対馬守忠秋より香典が賜わると、大條宗頼、片倉小十郎、奥山大学らは奉書を用いてこの件を仙台の御家老衆へ報告しています。
8月6日、仙台にて忠宗公の御葬礼が執り行われ、滞りなく終了した旨が仙台の重臣らから江戸にいる大條宗頼と奥山大学へ書状で伝えられました。
そして9月5日には、松巌山の雲居禅師によって追善供養が滞りなく厳修された旨を報告する書状が残されており、この一連の過密なやり取りからも当時の緊迫した様子が窺えます。(外部リンク)
※こちらは『伊達治家記録』には未記載
9月8日、新藩主となった伊達綱宗が家督相続の御礼として江戸城へ登城し、将軍(徳川家綱)へ拝謁しました。この席には、藩の重臣である石川大和、伊達土佐、伊達和泉、伊達安芸、柴田内蔵、片倉小十郎、奥山大学、そして大條宗頼の8名も同席しています。
そして10月16日、大條宗頼はこれまでの優れた実務能力と実績が認められ、仙台藩の最高職である奉行職(家老)に任命されることとなりました。
新藩主 伊達綱宗の初政という節目において、大條宗頼はついに仙台藩の最高職である奉行(家老)職へと任命されました。
分家の末息子として生まれながら、急転直下で本家の家督を17歳で継ぎ、最上家の改易に伴う城の受け渡し任務を完遂し、大急ぎで菱喰(ヒシクイ)を捕らえて献上し、さらには他藩の犯罪者を逃してしまうという痛恨の失態をも経験してきました。
度重なる江戸派遣などの苦難を乗り越え、実務を通じて堅実に努力を重ねてきた大條宗頼の歩みは、58歳にしてついに最高の形で報われたのです。
新藩主 伊達綱宗をはじめとする仙台藩は、これまでの大條宗頼の奮闘と類稀なる手腕をしっかりと見届け、高く評価したと言えます。

(瑞巌寺所蔵)
これにより、大條家からの奉行(家老)就任は3代連続となりました。
父 大條実頼は誰もが尊敬する奉行職の象徴としてその生涯を閉じ、先代の大條宗綱はわずか32歳という若さで奉行職に抜擢されています。
一方、大條宗頼は17歳で家督を継いでから苦節41年、数々の試練を乗り越えてついにその座を手にしたのでした。
万治2年(1659年)2月、前藩主 伊達忠宗の正室である振姫(孝勝院)が江戸で死去すると、大條宗頼はその棺を護衛して仙台へ赴くという重責を果たしました。
4. 幼名「亀千代」の命名と初着の伝承
同年3月、藩主 伊達綱宗に嫡子(のちの四代藩主・伊達綱村)が誕生します。
この際、伊達綱宗から「大條宗頼は男子が多いから、縁起の良い幼名を考えてほしい」と頼まれ、大條宗頼は「松千代」と命名しました。
最終的にこの名は「亀千代」へと改められますが、のちに大事件『伊達騒動』の渦中を生き抜くことになる歴史的重要人物の幼名を、大條宗頼が名付けたという事実は大変興味深いものです。

(仙台市博物館蔵)
※幼名亀千代
伊達綱宗はお宮参りの帰路に大條宗頼の邸宅へ立ち寄り、幼名の命名に対する深い感謝を伝えました。
その際、大條宗頼は祝いとして小太刀を献上しています。恐らくこの折に、大條宗頼は藩主家より亀千代の初着(うぶぎ)を賜ったと考えられており、
大條家ではこの初着を代々至宝として大切に保管してきました。
のちに大條家第十九世 伊達宗雄氏によって瑞鳳殿へ寄贈され、現在も歴史を物語る貴重な遺品として伝えられています。
5. 家族関係と葛西家との深い縁
ここで余談ですが、「大條宗頼は男子が多い」という点について述べたいと思います。
系図を確認すると、大條宗頼には三人の男子しか記録に残っていません。
このことから、「男子が多い」という表現には少々疑問を抱きます。
ここで、大條宗頼の妻子について整理してみます。大條宗頼の正室は奥山兼清の娘で、大條宗頼が39歳の時に亡くなったとされています。
39歳という年齢は、伊達忠宗から加増されて1,657石となり、御国番頭に就任する時期のちょうど中間にあたります。
大條宗頼には七人の子が記録されていますが、第五子までは正室・奥山兼清の娘との子であり、第六子と第七子は側室との子のようです。
側室は、藩主 伊達忠宗の正室である振姫(孝勝院)の女中で、系図には「青湯院秀」という名前が残されています。
以下が大條宗頼の子供たちの記録です
第一子:女子(葛西藤左衛門夫人)
第ニ子:男子(大條家第十世 大條宗快)
第三子:女子(寿心局 / 大内備前離別)
第四子:男子(笹町重頼/笹町家へ養子)
第五子:女子(成田助之允夫人)
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第六子:男子(早世)
第七子:女子(葛西壱岐夫人)
しかしこの時点で嫡男の大條宗快(後の大條家第十世)には既に3人の男子がおり、孫の世代まで含めて、『大條宗頼は男子が多い』という評価が生まれたのかもしれません。
さらに興味深い点がもう一つあります。それは「葛西家」との縁についてです。大條宗頼の四人の女子のうち、半分にあたる二人が葛西家へ嫁いでおり、第四子が養子に入った笹町家は、元は葛西家家臣の家柄でした(その後、伊達家へ仕える)
父である大條実頼の時代から何かと葛西家との関係が深いとこちらで記載していますが、やはり大條宗頼も葛西家との結びつきが強いようです。
大條家当主として、そして仙台藩の重鎮として充実した日々を送っていた大條宗頼ですが、この直後、伊達家最大の危機である「伊達騒動」の序章が幕を開けることになります。
波乱の時代において、大條宗頼はどのようにこの困難に立ち向かい、大條家と仙台藩を守り抜いたのでしょうか。
その壮絶な軌跡については、次回詳しく紐解いていきます。
◼️参考資料
伊達宗行『翠雨山房夜話(上)』1988年
伊達忠敏『大條流伊達家記録』1988年
本田勇『仙台伊達氏家臣団事典』2003年
野本禎司『仙台藩奉行大條家文書―家・知行地・職務―』2022年
仙台市史編さん委員会『仙台市史 資料編 13』2005年
平重道『伊達治家記録』1973年
