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#農村社会

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ゲルマン民族侵入と西欧社会－25

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新年度に考える、農家だけが持つ“もう一つの職場”

農テラス

見栄の置き場所

amita

「農村は不完全である」と断言した人類学者――レッドフィールドの大伝統/小伝統論を読む愉しみ

フィールドの処方箋～越境するフィールドノート

来訪神：仮面・仮装の神々

無形文化遺産検定（同人）

読書ノート｜『「滅びと生きる」宮崎県椎葉村における種間関係の動態』第Ⅱ部・第5章「大型囲いワナが椎葉村に設置されるとき」精読

hosakanorihisa

はじめに／序章だけ読む｜宇沢弘文『社会的共通資本』（岩波新書）

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クマと人の結界をデジタルで祓う試み～紙面神事チャレンジ第二回目

天地成行（てんち・なりゆき）｜祝祭編集者。語りと祈りの編集者

しんどいのは、作業ではなく“しがらみ”

農業ビジネススクール（農ビジ会）

「ありがとう」という言葉の役割を考える——『「ありがとう」も「ごめんなさい」もいらない森の民」と暮らして人類学者が考えたこと』を読んで——

カシオジュクチョー

沖縄100号・護国・茨城1号・勝利100号「不味い芋」食用ではなく原料目的の工業用サツマイモ◆飼料用・でんぷん用のサツマイモ

AIちゃんねる｜本質研究所

女性が活躍できる場を作りたい

農テラス

“米を作るな”と言われて育った世代──失われた誇りと次世代の不在　

表があれば裏がある

日本的カイシャの過去・現在・未来(ムラ文化の継承)

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外国人居留地

武士の娘

８０歳過ぎてスマホデビューした母

農テラス

社会問題の解決には農村社会の復活を目指すべき！

横溝　リョウ

【ぶんぶくちゃいな】中国の「女性」たち

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ふるまいよしこ

農村社会の現実

klubnika report