本能寺の変１５８２ 【信長の人物像２】 250603　天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』

【信長の人物像２】　　　　　　　　250603

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→【シリーズ】
　信長の甲斐侵攻　光秀と長宗我部元親　本能寺への道 １ ２ ３ ４ ５　
→その一因　目次大　概説大　目次中　→
　１時代の風潮　２光秀という男　３光秀と光慶　
　４光秀の苦悩　５志向の相違　　＋信長の油断　→
　３　(１)光秀の素性　(２)光秀の年齢　(３)光秀の嫡男　
→見えてきたもの　目次大　目次中　＋240607　
→【重要史料】　全　【重史一覧】
→【人物】　【信長の人物像】 １ ２ ３ ４ ５
＊◎＝重要ヶ所　P＝重要Point　史＝史料　公＝信長公記　✓＝チェック済
　信＝信長の人物像　光＝光秀の人物像　そ＝その一因　テ＝テーマ別　
＊加筆修正　250603　

【信長の人物像２】　3~4　　　　　　　　　　　　　　250603

　　【信長の人物像】
　　【１】1~2　【２】3~4　【３】5~6　【４】　【５】

　03信長は、誇り高い男。
　　正義感が強い。

　　　名誉心に富み、正義において厳格であった。
　　　彼は自らに加えられた侮辱に対しては懲罰せずにはおかなかった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【重史146】③/⑲『日本史』

　　信長は、疑い深く、用心深い。
　　おそらく、厳命していた、・・・・・。
　　「要警戒」
　　当然、予測され得ることである。

　　にもかかわらず、

　　　余多の伽藍、一宇も残さず、
　　　夜日(よるひる)三日、黒雲となつて焼けぬ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【重史163】『信長公記』

　　信長は、面白くなかった。
　　「嵌められた」
　　そう、思っただろう。

　　　去る二日、大坂、城渡しおわんぬ、
　　　近衛殿請け取られ、
　　　渡して後、やく(焼)る様に用意しけるか、
　　　無残、二日一夜、明け三日までに、皆々、焼けおわんぬ、
　　　過分に、米・塩・噌・資財、悉(ことごと)く以って焼け、
　　　国家の費(つい)えなり、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　そ第7話⑦「多聞院日記」

　　大坂攻めの総指揮官は、佐久間信盛。
　　その皺寄せが、信盛へ、・・・・・。

　　信長は、執念深い。
　　根に持つタイプ。
　　後で、必ず、蒸し返す。

　　　先年、朝倉破軍の刻(きざみ)、見合せ、曲事と申すところ、

　　　時にあたつて、信長、面目を失ふ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【重史167】『信長公記』11/19

　　そして、信長は、これを、信盛粛清の口実とした。

　　【ここがポイント！！】
　　信長は、誇り高い男。

　　信長は、絶対専制君主。　　　　　　　→【重史146】⑨/⑲『日本史』
　　その自負がある。　
　　命に背く者、己に逆らう者は、容赦せず。
　　命を覆すことなど、有り得ぬことなのである。

　　佐久間信盛を見よ。
　　「朝倉破軍の刻」　　　　　　　　　→【重史167】『信長公記』11/19
　　宿老・古参故の甘えがあったのか、・・・・・。
　　たった一言が、命取りになった。

　　光秀は、そのことを、他の、誰よりも、よく、知っていた。

　　だが、追い詰められていた。
　　「四国問題」　　　　　　　　　　　　　　　　→光秀と長宗我部元親
　　土佐は、僻遠の彼方。　　　　　　　　　→本能寺への道　そ第78話⑨
　　「石谷頼辰、未だ帰らず」　　　　　　→【重史042】「石谷家文書」
　　どうにもならぬ状況に、陥っていたのである。

　　本能寺の変は、六月二日未明のこと。
　　五月二十一日。
　　この時、頼辰は、未だ、土佐にいた。

　　土佐からの、所要時間について、
　　当時の交通事情では、少なくとも、一ヶ月以上は、かかったものと思わ
　　れる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　→本能寺への道　そ第78話⑨　

　　　一、一宮を始め、ゑひす山城・畑山城・うしきの城・仁宇南方、
　　　　　残らず明け退(の)き申し候、
　　　　　▢御朱印に応じ、此の如き次第を以って、
　　　　　・・・・・、

　　　一、何事も何事も、頼辰、仰せ談じらるべく候、
　　　　　御分別、肝要に候、
　　　　　万慶、後音を期し候、
　　　　　恐々謹言、

　　　　　　　五月廿一日　　　　　　　元親(花押)
　　　　　　　利三
　　　　　　　　　御宿所　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　→【重史042】「石谷家文書」

　　信長に、仕えて十五年。
　　「これまでの御奉公」
　　「数々の手柄」
　　「一度たりとて、落ち度がなかった」
　　これに「免じて」。
　　との、思いがあったのだろうか。
　　「最終手段」
　　光秀には、信長に縋る他、術がなかった。

　　最初で、最後。
　　一度限りの頼み事。
　　「今、少し」、「今、少し」、・・・・・。
　　「何卒」、「何卒」、・・・・・。

　　だが、甘かった。
　　これすなわち、光秀の「油断」。

　　信長は、激昂した。
　　これが、「足蹴事件」。　　　　　　　　→【重史040】　そ第78話⑥
　　五月十五日頃のこと。　　　　　　　　　→本能寺への道 １ ２ ３ ４ ５

　　ところで、信長は、奇妙なばかりに親しく彼(光秀)を用いたが、
　　このたびは、その権力と地位をいっそう誇示すべく、
　　三河の国主(徳川家康)と、甲斐国の主将たちのために饗宴を催すことを
　　決め、
　　その盛大な招宴の接待役を彼(光秀)に下命した。

　　これらの催し事の準備について、
　　信長は、ある密室において、明智と語っていたが、

　その一言が、信長の逆鱗に触れた。

　　元来、逆上しやすく、自らの命令に対して反対意見を言われることに堪
　　えられない性質であったので、

　　人々が語るところによれば、

　　彼の好みに合わぬ要件で、明智が言葉を返すと、

　　信長は、立ち上がり、怒りを込め、一度か二度、明智を足蹴にしたとい
　　うことである。
　　　　　　　　　　　　　　　　→【重史040】　そ第78話⑥『日本史』
　
　「全てが、終わった」
　光秀は、そう思った。

　信長は、執念深い。　　　　　　　　　→【重史167】『信長公記』11/19
　根に持つタイプ。
　後で、必ず、蒸し返す。

　この辺り、佐久間信盛の場合とよく似ている。
　「朝倉破軍の刻」　　　　　　　　　　→【重史167】『信長公記』11/19
　ならば、二の舞か、・・・・・・

　光秀は、信長に、口実を与えてしまった。
　「一世一代の不覚」
　「粛清の怖れ」
　明智の将来は、暗い。

　そして、同十七日。　　　　　　　　　　　→本能寺への道 １ ２ ３ ４ ５
　光秀は、安土から坂本へ。

　04信長には、人間らしい一面もあった。
　　「人の子である」、ということ。
　　太田牛一の『信長公記』にも、これに類する記述がある。

　　　幾つかのことでは人間味と慈愛を示した。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【重史146】④/⑲『日本史』

　⇒　次へつづく