本能寺の変１５８２ 【信長の人物像１】 天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』
【信長の人物像１】
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→【シリーズ】
信長の甲斐侵攻 光秀と長宗我部元親 本能寺への道 １ ２ ３ ４ ５
→その一因 目次大 概説大 目次中 →
１時代の風潮 ２光秀という男 ３光秀と光慶
４光秀の苦悩 ５志向の相違 ＋信長の油断 →
３ (１)光秀の素性 (２)光秀の年齢 (３)光秀の嫡男
→見えてきたもの 目次大 目次中 ＋240607
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＊◎＝重要ヶ所 P＝重要Point 史＝史料 公＝信長公記 ✓＝チェック済
信＝信長の人物像 光＝光秀の人物像 そ＝その一因 テ＝テーマ別
＊加筆修正 250530 250603
【信長の人物像１】 1~2
【信長の人物像】
【１】1~2 【２】3~4 【３】5~6 【４】7~9 【５】10
【６】11~ 【７】 【８】 【９】 【１０】
信01
信長は、中背・瘦せ型だった。
髯は、少なく。
ハキハキとした口調。
よく通る、聞き取りやすい声だった。
彼は、中くらいの背丈で、華奢な体軀であり、
髯は少なく、はなはだ声は快調で、
【重史146】②/⑲『日本史』
信02
信長は、典型的な戦国武将。
「力こそ正義」
軍事力の強化に、余念がなかった。
極度に戦を好み、軍事的修練にいそしみ、
【重史146】②/⑲『日本史』
戦術にきわめて老練で、
【重史146】⑥/⑲『日本史』
武篇(武辺)にも構へず、調儀・調略の道にも立ち入らず、
武者道の儀、各別たるべし。
【重史163】2/19『信長公記』
武篇道ふがひなきにおいては、属託を以て(人を使って)、調略をも仕
り、
【重史165】5/19『信長公記』
父子とも、武篇道たらはず候によつて、かくの如き事。
【重史168】13/19『信長公記』
【ここがポイント！！】01
信長は、典型的な戦国武将。
「力こそ正義」
軍事力の強化に、余念がなかった。
信長は、決して、「隙」を見せぬ男。
それ故、ここまで生きながらえた。
あろうことか、
その信長が、光秀に、背中を見せた。 →本能寺への道 そ第78話⑫
のみならず、
嫡男 信忠までもが、京にいる。
尚々、家康は、明日大坂・堺に罷り下られ候
中国表、近々、御馬出さるべきの由候条、
我々、堺見物の儀、先ず、遠慮致し候、
一両日中に、御上洛の旨候間、是に、相待ち申し候、
此旨、早々、御諚を得られ、申し越さるべく、
委曲の様躰、使に申し含め候条、口上に申すべく候、
謹言、
五月廿七日 信忠(花押)
森乱殿
→【 重史 028】「小畠文書」
五月廿九日、信長公、御上洛。
御小姓衆二、三十人召し列れられ、御上洛。
今度は、御伴これなし。
→【 重史 033】『信長公記』
これすなわち、信長の「油断」。
「中国出陣」
事、ここに至って、である。
「天下布武」＝「日本統一」は、目前にあった。
前を見れば、後ろは見えず。
「魔が差した」、という他ない。
信長公、此等の趣聞こしめし及ばれ、
今度、間近く寄り合ひ候事、天の与ふるところに候間、
御動座なされ、
中国の歴々討ち果たし、九州まで一篇に仰せつけらるべきの旨、
→【重史021】『信長公記』
光秀は、この時を待っていた。
廿八日、西坊にて連歌興行。
発句 惟任日向守
ときは今、あめが下知る五月哉 光秀
水上まさる、庭のまつ山 西坊
花落つる、流れの末を関とめて 紹巴
か様に、百韵(いん)仕り、神前に籠(こめ)置き、
→【重史031】『信長公記』
時は今、あめか下なる五月かな、 光秀
(中略)
国々は、猶、長閑なる時、 光慶
→【 重史 005 】「続群書類従」
正に、天祐。
千載一遇の好機。
光秀は、躊躇せず。
決断した。
さる程に、不慮の題目出来(しゅったい)侯て、
六月朔日、夜に入り、
丹波国亀山にて、惟任日向守光秀、逆心を企て、
明智左馬助(秀満)・明智次右衛門(光忠)・藤田伝五(行政)・斎藤内蔵
(利三)、是れ等として談合を相究め、
信長を討ち果たし、天下の主となるべき調儀を究め、
→【重史016】『信長公記』
⇒ 次へつづく
