本能寺の変１５８２ 【重史33】 天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』
【重史033】 『信長公記』
はじめに ←目次
←【 重要史料 】 【全】 【 重史一覧 】
【四国問題】 八 九 十 【四国問題 概要】 八 九 十 ←
→重要 ◎目次
→重要Point ◎目次 重要Point 通し ◎目次
→テーマ別 目次 テーマ別 通し ◎目次
→【シリーズ】
信長の甲斐侵攻 光秀と長宗我部元親 本能寺への道 １ ２ ３ ４ ５
→その一因 目次大 概説大 目次中 →
１時代の風潮 ２光秀という男 ３光秀と光慶
４光秀の苦悩 ５志向の相違 ＋信長の油断 →
３ (１)光秀の素性 (２)光秀の年齢 (３)光秀の嫡男
→見えてきたもの 目次大 目次中 ＋240607
→【人物】 【信長の人物像】 １ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ １０
→【ここがポイント！！】
＊◎＝重要ヶ所 P＝重要Point 史＝史料 公＝信長公記 ✓＝チェック済
信＝信長の人物像 光＝光秀の人物像 そ＝その一因 テ＝テーマ別
＊加筆修正 251008
【重史033】
①五月廿九日、信長公、御上洛。
②御小姓衆二、三十人召し列れられ、御上洛。
③直ちに、中国へ御発向なさるべきの間、
④今度は、御伴これなし。
『信長公記』
天正十年１５８２、五月二十九日。 158200529
信長は、上洛した。
五月廿九日、信長公、御上洛。
信長は、安土に、留守居の衆を残した。
本丸に七、二の丸に十四、合せて二十一将。
安土本城御留守衆。
津田源十郎・賀藤兵庫頭・野々村又右衛門・遠山新九郎・
世木弥左衛門・市橋源八・櫛田忠兵衛。
二丸御番衆。
蒲生右兵衛大輔・木村次郎左衛門・雲林院出羽守・鳴海助右衛門・
祖父江五郎右衛門・佐久間与六郎・簑浦次郎右衛門・福田三川守・
千福遠江守・松本為足・丸毛兵庫頭・鵜飼・前波弥五郎・山岡対馬守。
是れ等を仰せつけられ、
従うのは、小姓衆のみ。
御小姓衆二、三十人召し列れられ、御上洛。
信長は、中国へ出陣するつもりだった。
信長は、京に軍勢を入れず。
安土に残し置いた。
直ちに、中国へ御発向なさるべきの間、
御陣用意仕り候て、御一左右次第、罷り立つべきの旨、
御触れにて、
信長は、家康に配慮した。
家康は、暗殺を怖れていた (『日本史』「本城惣右衛門覚書」) 。
信長は、自身を警固する軍勢を伴っていなかった。
今度は、御伴これなし。
(『信長公記』)
信長は、「油断」した。
「一世一代の不覚」
結果として、そうなる。
しかし、これが信長流。
信長のやり方なのである。
光秀は、斯くなることを予知していた。
信長の性格をよく知っていた。
光秀は、道中で目にした。
駿河・遠江・三河は、家康の領地。
甲斐からの帰路、そこを、通った時のこと。
信長は、軍勢の数を最小限にした (以下①②) 。
これ、すなわち、「配慮」。
家康を信用しているという、意思表示。
時は、戦国時代。
生と死は、紙一重。
油断＝死。
「相互不信」の時代だった。
①『信長公記』 天正十年１５８２、三月二十八・二十九日条。
信長公は、諏訪より、富土の根かたを御見物なされ、
駿河・遠江へ御廻り候て、御帰洛なすべきの間、
諸卒、是れより帰し申し、頭々ばかり、御伴仕り候へと仰せ出だされ、
御人数、諏訪より御暇下さる。
三月廿九日、
木曽口、伊奈口、思ひ々々に、帰陣候なり。
②『信長公記』 天正十年１５８２、四月十六日条。
信長公の御感悦、申すに及ばず。
大天龍、舟橋御通りなされ、小天龍、乗りこ(越)させられ、
浜松に至りて、御泊り。
爰(ここ)にて、御小姓衆・御馬廻、悉(ことごと)く、御暇下され、
思ひ思ひ、本坂(ほんさか)越え、今切(いまきれ)越えにて、
御先へ帰陣なり。
御弓衆・御鉄炮衆ばかり、相残り、御伴なり。
ならば、今度(こたび)も、それに同じ。
家康は、少人数で訪れた。
これ、すなわち、信長を、信用しているの意。
否、そうせねばならなかった。
何しろ、信長は、猜疑心が強い。
疑われれば、潰される・・・・・。
恐ろしい時代だった。
そして、今度は、信長の番。
信長は、これに、応えねばならなかった。
となれば、・・・・・。
「都には、軍勢を入れぬ」
否、入れるわけには、いかぬ、のである。
光秀は、聡明な男。
そう、先を見ていた。
斯くなれば、
「丸裸」
そして、正に、その通りになった。
光秀は、・・・・・。
【参照】【四国問題】
天正八年１５８０
天正九年１５８１
天正十年１５８２
【参照】【四国問題 概要】
天正八年１５８０
天正九年１５８１
天正十年１５８２
⇒ 次へつづく
