本能寺の変１５８２ 【信長の人物像１】 250530　天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』

【信長の人物像１】250530

はじめに　←目次　　　
→重要 ◎目次　
→重要Point ◎目次　重要Point 通し ◎目次　
→テーマ別　目次　テーマ別 通し ◎目次　
→【シリーズ】
　信長の甲斐侵攻　光秀と長宗我部元親　本能寺への道 １ ２ ３ ４ ５　
→その一因　目次大　概説大　目次中　→
　１時代の風潮　２光秀という男　３光秀と光慶　
　４光秀の苦悩　５志向の相違　　＋信長の油断　→
　３　(１)光秀の素性　(２)光秀の年齢　(３)光秀の嫡男　
→見えてきたもの　目次大　目次中　＋240607　
→【重要史料】　全　【重史一覧】
→【人物】　【信長の人物像】 １ ２ ３ ４ ５
＊◎＝重要ヶ所　P＝重要Point　史＝史料　公＝信長公記　✓＝チェック済
　信＝信長の人物像　光＝光秀の人物像　そ＝その一因　テ＝テーマ別　
＊加筆修正　250530　

【信長の人物像１】　１～５　　　　　　　　　　　　　250530

　　【信長の人物像】
　　【１】１～５　【２】６～１０　【３】１１～１５　【４】１６～２０
　　【５】２１～

　01信長は、中背・瘦せ型だった。
　　髯は、少なく。
　　ハキハキした、よく通る口調。
　　聞き取りやすい声だった。

　　　彼は、中くらいの背丈で、華奢な体軀であり、
　　　髯は少なく、はなはだ声は快調で、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【重史146】②/⑲『日本史』

　02信長は、典型的な戦国武将。
　　「力こそ正義」
　　軍事力の強化に、余念がなかった。

　　　極度に戦を好み、軍事的修練にいそしみ、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【重史146】②/⑲『日本史』

　　　戦術にきわめて老練で、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【重史146】⑥/⑲『日本史』

　　　武篇(武辺)にも構へず、調儀・調略の道にも立ち入らず、

　　　武者道の儀、各別たるべし。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【重史163】2/19『信長公記』

　　　武篇道ふがひなきにおいては、属託を以て(人を使って)、調略をも仕
　　　り、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【重史165】5/19『信長公記』

　　　父子とも、武篇道たらはず候によつて、かくの如き事。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【重史168】13/19『信長公記』

　【ここがポイント！！】
　信長は、典型的な戦国武将。
　決して、「隙」を見せぬ男なのである。
　あろうことか、
　その信長が、光秀に背中を見せた。　　　　→本能寺への道　そ第78話⑫
　「今度は、御伴これなし」　　　　　　　　→【 重史 033】『信長公記』
　のみならず、
　嫡男 信忠までもが、京にいる。　　　　　　→【 重史 028】「小畠文書」
　これすなわち、信長の「油断」。
　「中国出陣」
　事、ここに至って、である。
　「魔が差した」、という他ない

　正に、天祐。
　千載一遇の好機。

　光秀は、躊躇せず。
　己の、意を決した。

　さる程に、不慮の題目出来(しゅったい)侯て、　　　　　　→【重史016】

　03信長は、誇り高い男。
　　正義感が強い。

　　　名誉心に富み、正義において厳格であった。
　　　彼は自らに加えられた侮辱に対しては懲罰せずにはおかなかった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【重史146】③/⑲『日本史』

　　　余多の伽藍、一宇も残さず、夜日(よるひる)三日、黒雲となつて焼け
　　　ぬ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【重史163】『信長公記』

　　　渡して後、やく(焼)る様に用意しけるか、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【重史163】「多聞院日記」

　　　先年、朝倉破軍の刻(きざみ)、見合せ、曲事と申すところ、

　　　時にあたつて、信長、面目を失ふ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【重史167】『信長公記』11/19

　【ここがポイント！！】
　信長は、誇り高い男。
　絶対専制君主。　　　　　　　　　　　　→【重史146】⑨/⑲『日本史』
　その自負がある。　
　命に背く者、己に逆らう者は、容赦せず。
　命を覆すことなど、有り得ぬことなのである。

　佐久間信盛を見よ。
　「朝倉破軍の刻」　　　　　　　　　　→【重史167】『信長公記』11/19
　宿老・古参故の甘えがあったのだろう。
　たった一言が、命取りになった。

　光秀は、そのような、信長の性格・気質を知り尽くしていた。

　だが、追い詰められていた。
　「四国問題」　　　　　　　　　　　　　　　　　→光秀と長宗我部元親
　土佐は、僻遠の彼方。　　　　　　　　　　→本能寺への道　そ第78話⑨
　「石谷頼辰、未だ帰らず」　　　　　　　→【重史042】「石谷家文書」
　どうにもならぬ状況に、陥っていた。　

　信長に、仕えて十五年。
　「これまでの忠義」
　「手柄の数々」
　「一度たりとて、落ち度がなかった」
　これに「免じて」、・・・・・。
　との、思いがあったのだろう。
　最終手段。
　信長に縋る他、術がなかった。

　最初で、最後。
　一度限りの頼み事。
　「今、少し」、「今、少し」、・・・・・。
　「何卒」、「何卒」、・・・・・。

　だが、甘かった。
　これすなわち、光秀の「油断」。

　信長は、激昂した。
　「足蹴事件」　　　　　　　　　　　　　　→【重史040】　そ第78話⑥
　五月十五日頃のこと。　　　　　　　　　　→本能寺への道 １ ２ ３ ４ ５　
　
　「全てが、終わった」
　光秀は、そう思った。

　信長は、執念深い。　　　　　　　　　→【重史167】『信長公記』11/19
　根に持つタイプ。
　後で、必ず、蒸し返す。

　光秀は、信長に、粛清の口実を与えてしまったのである。
　「一世一代の不覚」
　明智の将来は、暗い。

　そして、同十七日。　　　　　　　　　　　→本能寺への道 １ ２ ３ ４ ５
　光秀は、安土から坂本へ。

　04信長には、人間らしい一面もあった。
　　「人の子である」、ということ。
　　太田牛一の『信長公記』にも、これに類する記述がある。

　　　幾つかのことでは人間味と慈愛を示した。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【重史146】④/⑲『日本史』

　05信長は、目的意識が強い。
　　時間と戦っていた。

　　　彼の睡眠時間は短く早朝に起床した。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【重史146】⑤/⑲『日本史』

　　　人間五十年、
　　　下天の内をく(比)らぶれば、
　　　夢幻の如く也、
　　　一度生を得て、
　　　滅せぬ者の有るべきか、
　　　　　　　　　◎第4話　第4話『信長公記』「天沢長老物かたりの事」

　　　人間五十年、
　　　下天の内をくらぶれば、
　　　夢幻の如くなり、
　　　一度生を得て、
　　　滅せぬ者のあるべきか、
　　　　　　　　　　　◎第4話　第4話『信長公記』「今川義元討死の事」

　【ここがポイント！！】
　信長は、目的意識が強い。
　時間と戦っていた。

　信長には、夢があった。
　これすなわち、信長の志向。
　それが、己の進む道。
　この一事に、人生の全てを懸けた。

　一、「天下布武」
　　　　永禄十
　　　　　十一月日　　　　　　　　　　　　　信長(朱印)
　　　　　　坂井文助殿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　→【重史098】「坂井遺芳」

　そして、こちらが、その十五年後 (天正十年１５８２) 。
　信長の志向は、次第に、大きく、膨らんでいく。
　　　　
　一、「さらなる夢」

　　　　一大艦隊を編成してシナを征服し、　　 　「イエズス会日本年報」
　　　　一大艦隊を編成して、シナを武力で征服し、　　　　　『日本史』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　→【重史008】
　正に、順風満帆。
　事は、何もかも、うまく進んでいた。

　なれど、人生は、短い。
　「人間五十年」　　　　　　　　　　　　→◎第4話　第4話『信長公記』
　信長は、この時、四十九歳。　　　　　　　→【重史052】　そ第156話②
　「天下布武」(統一)は、目前にあった。
　それを成し遂げ、「さらなる夢」へ。
　「間に合う」
　そう思っていたのだろう。

　前を見れば、後ろは見えず。

　信長は、先を急いだ。
　否、急ぎすぎた。
　それが、「焦り」となり、
　そこに、「隙」が生じた。
　「御小姓衆二、三十人召し列れられ、御上洛」
　これすなわち、「油断」。　　　　　　　　→【 重史 033】『信長公記』

　光秀は、そこを衝いた。

　「夢幻の如く也」　　　　　　　　　　　→◎第4話　第4話『信長公記』

　信長は、燃え盛る炎の中で、自らの命を絶った。

　　殿中奥深く入り給ひ、
　　内よりも御南戸(納戸)の口を引き立て、
　　無情(なさけなく)、御腹めされ、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　→◎第3話　第3話『信長公記』

　⇒　次へつづく