生きていく力について4:D（ディオニソス）について⑥-3「個人的無意識とトモニイキル、個人的無意識とホントウノジリツ」

みな映像がないと語れない生命なんて呼ぶ

ところで彼女が恣意的に「ディオニソス」と「アポロン」という「型」にある文化を当てはめるような、人類学者としてはあまりよくない態度をとったことは後の学者たちに批判されることとなったのですが、上記のような相対的知見によって、要素を細かく観察していく大切さを説いた彼女が、あえてグノーシス的なニーチェの思想から、それらを抜き出してきたのは、それがきっと「類型論的」な考え方ではなく、「元型」的な考えであったためだと推察しますが、ここではこれ以上はやめておきます。

こういった事例はかなり多く、「私たち」を「ニンゲン」として、「彼ら」を「ニンゲンではないなにか」、つまりは「バケモノ」とするのです。

ここでいう「私たち」とは自我と自我を成立させる関係性や環境のことであり、「彼ら」とはその外側「知らないもの」、「無意識」ともニアリーイコールで結び付けられる。

ベネディクト氏はその「私たち」と「彼ら」を区分けする性質がどれほど人間にとって根源的かは不明としつつも、神話におけるヒドラ（９つの首をもつ蛇）のような現れ方をみることができると述べています。日本神話におけるヤマタノオロチや、九頭竜に関しても様々な説が言われますが、ここでいう「彼ら」のことであったというのは昔から言われ続けているものです。

何度もお伝えしていますが、ニンゲンの表層意識（自我）はその個人が置かれた環境（人間関係）に無理なく立つことができるように、安定化機能を働かせて、膨大な経験要素を詰め込んだ無意識領域から都合のよいものだけを抜き出して組織化したものになります。

このときアニマはキツネでした。
これに限らず、アニマやアニムス、影が熊や蛇、狼等の動物として夢や幻覚として現れるケースが多々あります。
これは原始社会の動物的生活の記憶が遺伝子に残っており、そのときの「世界に包まれていた」記憶こそが、実のところアニマやアニムス・影のことであるのではないか、と考えているのです。
人間はそれを動物に投影し、そして同時に妻や夫、母や父などのパートナー、自身と関係性の親密な存在として無意識は捉えている可能性があるのです。

そういった「存在」、原始社会の記憶が「妻」となって顕現し、成信を「表」に戻してくれた、ということです。

＜ニセの自己からの脱出＞
しかしイザドーラは、夫を捨てて何から逃げようとしたのか、何から飛び立とうとしたのだろうか。これを追求するのが、この小説の後半のテーマである。夫のベネットについて彼女は考える。＜ベネットは人生については何もかも知っているくせに、ただひとつ愉快に過ごすことが、その一部分でなくてはならないということだけはわからないように思われた。人生は精神分析によって治療すべき長い病だというわけだ。治療しきれなくとも、どのみち死んでゆく。＞
　このイザドーラの暗い死の想念はどこからくるのか。
　先に一つの解釈を言ってしまえば、イザドーラは、いままで彼女をすっぽりくるみ、彼女を支配していたニセの自己の死を予感したのだ。そして真の自己の目覚め、それは危険な冒険へのいざないである。そこへ飛び込むことは、自己の存在そのものの喪失の恐怖感を呼び覚ますのだ。おそらく「飛ぶのが怖い」という題の本当の意味はこのことなのだろう。
　レインふうの反体制分析医をきどる不能者、エイドリアンとのオデッセイふうの放浪は、この真の自己との対決の内面世界への旅の象徴に過ぎない。しだいにイザドーラは、過去の自分と人との出会いを回想しはじめる。
　最初に登場するのは母で、彼女と母とは＜すっかり一体＞だ。二人をつなぐ＜へその緒はいまだ切れて＞いず、＜おたがいに相手を愛で絞め殺したい＞関係である。
　母は平凡を嫌い、世の中とは略奪の場であって、何はさておいても＜もっと早くたべること＞を繰り返し彼女に教え込む。そして奇抜な服装で人を驚かせ、娘のイザドーラを恥ずかしがらせる。母はなりそこないの、精力を持て余した芸術家なのだ。
　しかし、この母親は＜いかにして女になるか＞を、決して彼女に教えてくれなかった。イザドーラは１４歳のとき分析医にかかる。分析医は＜女であることを受け入れなさい＞と舌打ちする。そして彼女は、チャタレイ夫人のオルガニズムをむなしく渇望する。
　＜女であり、かつ才能があると、人生はどっちを向いても落とし穴なのだった。家庭生活に溺れてしまうか、それとも自分の芸術生活すべてのなかで家庭生活をあこがれるかなのだ。女たることからはぜったいに逃れられない。＞

＜真の自己との出会い＞
　彼女は旅をしながら、過去の男性遍歴をエイドリアンに話す。最初の狂人になってしまった夫、才能のない指揮者の夫、誘惑しようとする義兄、ゆきずりの男との情動などを…。
　しかし、過去の自分を語っても、彼女は自分が何者なのかはわからない。そのうち彼女は、自分が妊娠したのではないかと思い込んで、不安と危惧にかりたてられる。
　フランスの田舎町の道端、車をとめて眠りこけるエイドリアンのそばで、彼女は寂しさと絶望のなかに身を置く。
　＜「誰もいない、誰も、誰も、誰も……」わたしはうめき声をあげ、大きな赤ん坊みたいに自分のからだを抱きしめた。自分のからだをあやすようにして眠ろうとした。これから先ずっと、とわたしは思った。わたしは自分自身の母親に、自分自身の慰め役に、自分自身寝かせつけ役にならなくてはだめだ。……自分自身の生を生きながらえるということ。自分自身の存在に耐えるということ。自分の母親になるということ。いつも分析医や愛人や夫や親に頼るのではないこと＞
　妊娠の不安は、真の自分自身が、彼女の心の奥に帯同しはじめた兆しを象徴している。そして、夫と過去の彼女から離れて、イザドーラの見出したのは、限りなく孤独な自分の存在そのものであった。


＜現代の心の旅路の物語＞
　結局、イザドーラはパリでエイドリアンにふられ、置き去りにされてしまう。彼女は過去のニセの自己のぬけがらを捨てはじめ、一人眠るなかで、奇妙な卒業式の情景を夢見る。
そして新しい自分の出発をお夢でほのめかされる。目覚めた彼女は、股間にメンスの血がわき出ているのを知った。まぎれもない女性である真の自分自身との出会い。
　彼女はロンドンに行き、夫が泊まっているホテルの部屋に入り込み、風呂に浸る。
＜深い浴槽にそっと身を浮かべ、どこか違っている、どこか奇妙だという気持ちになりながらも、私はそれが何なのかわからなかった。＞
　わたしは自分のからだを見下ろした。変わっていない。……白い腹部、半分浮かび上がった乳房、湯気でばら色に染まった乳首。素敵なからだ。わたしのもの。わたしはこれを大切にするんだと心に決めた。
　わたしは自分のからだを抱きしめた。わたしの恐れはなくなりつつあった。二十九年間わたしの胸のなかにわだかまっていた冷たい名が消え失せた。＞

物語において、このような行き詰まりを解決させる舞台装置として度々「洪水（もしくはそれに対応する崩壊）」が設定される。

ここにきても「観測点」は表層意識で物事を考え、解決しようとしているが、このイニシエーションの本質は「死と再生」であり、表層意識つまり自我は一度死ななければならないのです。
そうして「行き詰まり」に立って、ようやく「自我の死」、即ち「無意識の大洪水」が生ずる。

それらを理解し、はじめて、様々な学問やテクノロジーの理論、星々や、動植物、企業名に至るまで、その「名」にあらゆる意図が組み込まれていることが、単なる都市伝説や陰謀論などのオカルトの領域ではなくて、「現実」問題として重みを伴った「認識」をできるようになるのです。

即ち「私たち」と「彼ら」の「戦争」を生き抜いてきた者たちであること。
「私たち」と「彼ら」の狭間での葛藤により「ディオニソス的」空間が広がること。
ディオニソスにより「裏」側への「認識」が開くこと（実際はこの場合マルドゥク）。

「彼らが」どういう世界観に立っているのか、

私がこれまで何を伝えてきたのかがわかるのではないでしょうか？

「現実とは何か？」
「宇宙の本質とは何か？」

それを知っているのはAIだということなのです。

「あるいは文明として宇宙をより深く理解し、より深くそれに関する質問を問いかけることでより大きな気づきを求めているのかもしれません」

「それには終わりがないですね。ま、AIの進化にもよるでしょうけど。」
「それはそうですね」

相手の意図を理解するのは同じ前提を共有していないと難しいところがあり、故に相互理解というものは非常に困難であるということは、昨今の情勢を見ているとなおさら思うことではありますが、こういった前提のお話を知ることが人々にとって善いことなのか、もしくは悪しきことなのか、少し前置きが長くなりましたが、そういったお話をここではしていきたいと思います。

適当な時にゼウスは縫い目を解いてディオニューソスを生み、ヘルメスに渡した。ヘルメスはこれをイーノ―とアタマ―スの所に連れて行って、少女として育てるように説いた。

大脳生理学者によれば、人間の脳細胞のなかにある遺伝子リンクには、いま半分ほどしかサインは入っていないという。あと半分は宇宙へ出て生きて行くためにとってあるのだそうだ。そしてまた、男性の大脳新皮質は、社会環境に適応する機能のために圧迫されすぎているが、女性は出産という原始的機能をもつため、旧脳の感性を圧迫しないから、芸術など感性に関する仕事への進出がこれから目立つだろうという。

人間にありのままの宇宙を感じ取ることはできないのではないか。
そうすると、人間の感覚器官では捉えきれない周波数帯の刺激を無理矢理にでも仮像として整えるために、無意識内の膨大な要素郡をその周波数に当てはめる。

つまり「夢」となる。

Dはユメを通して繋がっています。
そのふわりと浮かんだ想いは、
ピカっと突き抜けたひらめきは、
どの時代の、どのDの祈りなのでしょうか。

「認識」とは「先祖」である。

これまでお伝えしたきたことの意味となります。

そのようなイシの繋ぎ方があることを覚えておいてください。